傳統(tǒng)文化概論題

1、文化“文化”即人文教化之意，以“文”教化天下。凡是超本能的，人類有意識地作用于自然界和社會的一切活動及其成果都屬于文化。因此，文化即自然的人化。其中包括廣義文化與狹義文化：凡是由人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)的、精神的成果都可以稱為文化，即廣義文化；只包括精神領域的創(chuàng)造活動及其成果，屬于狹義文化。川菜川菜是以成都、重慶兩個地方菜為代表，選料講究，規(guī)格劃一。川菜作為我國八大菜系之一，在我國烹飪史上占有重要地位，它取材廣泛，調(diào)味多變，菜式多樣，口味清鮮

2、醇濃并重，以善用麻辣著稱，并以其別具一格的烹調(diào)方法和濃郁的地方風味，融會了東南西北各方的特點，博采眾家之長，享譽中外?；橐隽Y是西周禮制所規(guī)定的婚姻成立的六道程序，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。納采。納采是議婚的第一階段。問名：這是求婚后托請媒人問女方姓名及出生年月日，準備合婚的儀式。納吉：是把問名后占卜合婚的好結(jié)果通知女方的儀式，后世稱這階段儀禮為“訂盟”，現(xiàn)稱“訂婚”，也是婚禮中的關(guān)鍵儀式。納征：又稱做納幣，是訂盟之后男方將

3、聘禮送往女家，進入成婚階段的重要儀禮。請期：送完聘禮后，選擇好日子，備禮到女家，征得女方同意時的儀式。親迎：是新婿親往女家迎娶新娘的儀式。西周的“六禮”對后世影響極大，中國古代的聘娶婚源于此。列舉五座佛教名山及五座道教名山佛教名山:①山西五臺山，②浙江舟山普陀山③安徽九華山④四川峨嵋山⑤浙江奉化雪竇山道教名山:①湖北武當山②四川青城山③江西龍虎山④安徽齊云山⑤江蘇茅山人們在評論儒釋道三教的社會功能時，常說：“以佛治心，以道治身，以儒治世

4、”，對此你是怎樣理解的？我國古代，儒、釋、道三家是鼎足而立的。儒家重視人倫，主張修身、齊家、治國、平天下，干一番驚天動地的事業(yè)，立千古不朽的功勛；佛家傾心般若，主張在自覺的基礎上覺他，自度的基礎上度他，普度眾生，同臻西方極樂世界；道家則崇尚自然，主張通過這種修煉，達到長生久世，羽化登仙。儒家的著眼點在于入世，佛家的著眼點在于出世，道家的著眼點在于加強自身修煉以求長生不死。中國古代科技的特點有哪些中國古代科技的兩大特征：一是實用性。如在天

5、文方面，中國古代的天文學之所以高中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長。學者楊振寧說：“中華民族最顯著的特征就是擁有光輝燦爛的中華文化。中華民族、中華文化在21世紀將會大放光彩，中華民族、中華文化在21世紀的發(fā)展將為全世界注目?！睂Υ四闶窃鯓诱J為的，并談談我們應如何繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化。含義：在歷史進程中形成和發(fā)展起來的，隨著歷史演變世代相傳的中華文明的內(nèi)化、積淀、滲透于每一代中國人心理深處的民族核心精神。中國傳統(tǒng)文化不但博大精深、源遠流長，是世

6、界上沒有中斷的古文明；而且，中國傳統(tǒng)文化至今仍然生氣勃勃，充滿了生命力。中國文化完全可以承擔起推動古老中國實現(xiàn)現(xiàn)代化事業(yè)的精神動力、智力支持和思想保證。我們肯定中國傳統(tǒng)文化豐富的內(nèi)容、合理的內(nèi)核、進步的因素和推動社會進步的巨大的力量，并不是對中國傳統(tǒng)文化中的一切內(nèi)容都囫圇吞棗地吃進肚子。對待這樣的文化遺產(chǎn)我們必須要有科學的觀點，批判的眼光，認真的治學態(tài)度，繼承，批判，揚棄，創(chuàng)新。繼承中國傳統(tǒng)文化，不是要繼承浩淼如瀚海的文獻資料，而是要繼

7、承中華民族的哲學思想。這個哲學思想就是“一陰一陽之謂道”，就是“易”、“變”的思想。因此，要以變應變。也就是說要創(chuàng)新。這是中國傳統(tǒng)文化的精髓。中國古代文學的文化特征。1、關(guān)注現(xiàn)實的理性精神，關(guān)注人間而不是天國，崇拜代表自身力量的人間英雄而非上天神靈；2、“文以載道”的教化傳統(tǒng)，以詩文為教化手段的文學功用觀，是古代最重要的文學觀念；3、寫意手法與中和之美。中國傳統(tǒng)哲學的主要特征1）悠久的辯證思維傳統(tǒng)2）濃郁的倫理價值取向3）傾心現(xiàn)實的思維