六大名著導(dǎo)讀

1、筆記一明末清初的四大奇書和開國后的四大名著整合而成三國演義水滸傳西游記金瓶梅儒林外史紅樓夢根據(jù)：代表了中國小說的最重要的最有含量的作品導(dǎo)讀：即幫助大家更深入地理解作品因?yàn)榇蠹一蚨嗷蛏俚囟冀佑|過這六本小說導(dǎo)讀即三方面的工作：一、活的文學(xué)作品鑒賞指要研究文學(xué)史、藝術(shù)史、不同于研究其他部類的歷史、比如研究政治史、那些東西已經(jīng)過去了、通過文獻(xiàn)來看文學(xué)史有雙重屬性、一方面它屬于過去的時(shí)代像化石一樣，但是另一方面它又是活的、我們今天還可以來閱讀它二

2、、文學(xué)史、文化傳統(tǒng)之發(fā)微這是互動(dòng)的一方面我們會(huì)適當(dāng)?shù)亟榻B一些跟作品有關(guān)的文學(xué)史和文化傳統(tǒng)的知識(shí)另一方面我們又通過作品來認(rèn)識(shí)文學(xué)史和文化傳統(tǒng)里某些相關(guān)的內(nèi)容有些甚至是獨(dú)特的只有從種文學(xué)作品里才能認(rèn)識(shí)到的三、進(jìn)一步研究的門徑三國演義（民眾眼中的政治軍事史）《三國演義》和《三國志》最大的區(qū)別在于是誰眼中看出來的有些事跡可能《三國志》講的更為可信一些但是老百姓更樂意聽到一個(gè)在道義上站得住的感人的故事特點(diǎn)：在被接受的過程中評(píng)價(jià)迥異胡適：通學(xué)教育史

3、上不得了但是卻認(rèn)為不是文學(xué)進(jìn)行文學(xué)研究不能不關(guān)注文體不能不關(guān)注文類演義類對(duì)歷史的演義對(duì)于歷史進(jìn)行通俗的解讀進(jìn)行一種文學(xué)或者類文學(xué)的書寫從文化傳統(tǒng)看三國使官文化傳統(tǒng)及其‘輻射’歷代都很重視“史”的編寫“輻射”即野史的繁榮對(duì)小說的影響：一、重視歷史的題材二、提供了大量的材料三、從寫法上、體例敘事都作為一種樣板對(duì)中國小說產(chǎn)生了影響筆記二西游記（把宗教游戲化的奇書）宗教因?yàn)椤段饔斡洝匪v的是一個(gè)真實(shí)的宗教故事、甚至可以說是中國宗教史上最重大的一

4、個(gè)事件作為它創(chuàng)作的一個(gè)故事原型、總是出現(xiàn)大段的佛經(jīng)的抄錄游戲化不是一本正經(jīng)地來宣教、恰好是把宗教寫得很好玩、在六大名著里突出的特點(diǎn)、很好玩奇書不完全是因?yàn)榘炎诮探o游戲化了、更因?yàn)槔锩孀诮痰膬?nèi)容充滿了謎團(tuán)、中國第一部神魔題材的長篇小說、中國第一部以游記的形式來結(jié)構(gòu)的長篇小說（通過一個(gè)游歷來寫一個(gè)故事）、第一部集中反映了中國人宗教觀念的長篇小說（三教合一、儒釋道對(duì)這三方面的融合是中國傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)）、它是中國最淺顯的文學(xué)經(jīng)典、又是最費(fèi)解的小

5、說、最滑稽的文學(xué)經(jīng)典、又嚴(yán)肅的文學(xué)經(jīng)典（取經(jīng)這個(gè)事、百折不回地要達(dá)到，對(duì)佛教的態(tài)度，大量地關(guān)于道教煉丹的術(shù)語和文字）、最具有國際性的經(jīng)典（取經(jīng)時(shí)跨文化的交流、孫悟空的形象是進(jìn)口的、跨國的大旅游）、最被大話的經(jīng)典第一講、《西游記》的成書和多層闡釋空間鐵脊梁、陳玄奘、一肩擔(dān)起萬鈞囊經(jīng)書萬卷猶自可、種子相續(xù)無盡藏。一種追求真理的、獻(xiàn)身精神是支撐這部書的骨架。誰是“寫定者”、缺失的環(huán)節(jié)是什么：5080年代魯迅、胡適：《西游記》的作者是吳承恩80

6、年代開始受到質(zhì)疑此西游記非彼西游記《西游記》的主旨是什么？很多人看法都不同。明清兩代比較流行的看法：有非常深?yuàn)W的一種道理或是宗教的講的是《華嚴(yán)經(jīng)》魯迅、胡適：沒那么多奧妙、講的就是一個(gè)好玩滑稽的故事，其中有一些傷時(shí)罵世的內(nèi)容五六十年代：政治化思維、大鬧天空講的是革命、孫悟空是反抗朝廷，后面又去打同類、是叛徒80年代以后新說興起感想：《西游記》諷刺了當(dāng)時(shí)朝政的腐敗無能，其實(shí)，在我們所看到的取經(jīng)途中，有許多的妖精都與天上地下有著密切的聯(lián)系，

7、這樣說來，無論是在天上還是地上那些神威的統(tǒng)治下，都隱藏著丑惡，神仙也不例外，可見當(dāng)時(shí)明王朝統(tǒng)治的腐敗，。不過，在這種情況下，在我們眼前出現(xiàn)一個(gè)不受約束，敢于抗?fàn)幍囊粋€(gè)人物，那就是孫悟空。他從石頭里蹦出，對(duì)世間何事都有探索的好奇心，對(duì)于玉帝要捉拿他，卻絕不屈服，還“大鬧天宮”，不過有時(shí)也有些任性，作者再借這樣一個(gè)人物來進(jìn)行對(duì)比，更加揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。這也使我們想到當(dāng)時(shí)的朝政是怎樣的，朝政中當(dāng)官的又是怎樣的。其實(shí)，那些腐敗無能的官員往往