各種史學范式、熱點

1、1?一、史學范式（即史學觀）一、史學范式（即史學觀）?1唯物史觀2現(xiàn)代化范式3整體史范式4文明史范式5社會史范式6生態(tài)史范式7年鑒學派?史學范式對高考歷史試題的影響。史學范式對高考歷史試題的影響。?主要表現(xiàn)在：主要表現(xiàn)在：新范式提供新主題；新范式基本概念為試題提出關鍵詞。新范式提供新主題；新范式基本概念為試題提出關鍵詞。傳承、交流、融合是文明史范式的基本概念；傳承、交流、融合是文明史范式的基本概念；工業(yè)化、民主化、法制化、城市化等是現(xiàn)代

2、化范式的基本概念。工業(yè)化、民主化、法制化、城市化等是現(xiàn)代化范式的基本概念。交往、聯(lián)系、全球化、集團化是整體史范式的基本概念；交往、聯(lián)系、全球化、集團化是整體史范式的基本概念；新范式提供新材料；新范式提供新材料；新范式指導正確解答新問題。新范式指導正確解答新問題。如：認識近代社會的變化和變化原因。應該通過課程使學生意識到近代社會的轉型如：認識近代社會的變化和變化原因。應該通過課程使學生意識到近代社會的轉型1唯物史觀（唯物史觀（社會存在與社

3、會意識；生產力和生產關系；經濟基礎和上層建筑；階級、國家、革命、民族；矛盾；等等社會存在與社會意識；生產力和生產關系；經濟基礎和上層建筑；階級、國家、革命、民族；矛盾；等等）（一）唯物史觀要求研究全部歷史，也可以說是要研究整體的歷史。（二）唯物史觀告訴人們，人類社會的歷史是一個自然發(fā)展過程，因而是有規(guī)律可循的。（三）唯物史觀要求人們用辯證的觀點、方法看待人類社會歷史的發(fā)展（四）唯物史觀最鮮明地提出了人民群眾對于推動歷史發(fā)展的巨大作用。（

4、五）在唯物史觀與具體的研究對象相結合的過程中，推動理論的創(chuàng)新?！镏饕^點理論一：社會存在與社會意識理論一：社會存在與社會意識1、社會存在是社會物質生活過程，是社會物質生活條件的總和，社會物質生活條件主要指物質資料的生產方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。社會存在最本質的是生產方式，它是社會發(fā)展的決定力量。地理環(huán)境、人口素質不起決定作用，但能起加速或延緩的作用。2、社會意識是社會存在的思想觀念，如政治、法律、哲學、科學、道德、藝術、宗教等觀點

5、。人們的社會存在決定人們的社會意識，社會意識對社會存在有反作用。3、社會存在是一切政治生活、精神生活的基礎和前提；4、社會意識的內容只能是社會存在的反映；5、社會意識適應社會存在的要求而產生，隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展。6、尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，實事求是。7、社會意識的發(fā)展與社會存在的發(fā)展是不平衡的。8、社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性。9、社會意識對社會存在具有能動的反作用。理論二：生產力和生產關系理論二：生產力和生產關系1、生

6、產力是一種既得力量，它所表現(xiàn)的是人們對于那些用來生產物質資料的自然對象和力量的關系。通俗地講，生產力是有目的生產活動在一定時間內的效率。它包括勞動對象、勞動資料和勞動者。2、生產關系是指人們在生產中以一定方式結合起來的共同活動和相互交換其活動的社會聯(lián)系和社會關系。生產關系包括：（1）生產資料的所有制形式；（2）由此產生的各種不同社會集團在生產中的地位以及他們的相互關系；（3）完全以他們?yōu)檗D移的產品分配形式。3、生產力決定生產關系，生產關

7、系一定要適合生產力狀況的規(guī)律4、生產關系對生產力的反作用5、科學技術是生產力；6、評價歷史現(xiàn)象時生產力的標準是最后的標準；理論三：經濟基礎和上層建筑理論三：經濟基礎和上層建筑1、經濟基礎是和物質生產力相適應的生產關系的總和，是社會在其一定發(fā)展階段上的經濟制度和經濟關系。2、上層建筑是社會的政治、法律、宗教、藝術、哲學的觀點以及同這些觀點相適應的政治、法律等設施，在階級社會中和階級消滅之前，上層建筑都有階級性。政治中最本質的東西是國家政權

8、，它是上層建筑的核心。3、經濟基礎決定上層建筑，經濟決定政治，上層建筑對經濟基礎有反作用。4、生產力和生產關系的矛盾是最根本的，也受到經濟基礎和上層建筑的影響。理論四：階級、國家、革命、民族理論四：階級、國家、革命、民族1、階級斗爭是歷史發(fā)展的直接動力；2、國家是一種特殊的權力機關，為了維護權力機關，就要征收賦稅，按地域而不再以血緣的標志來劃分國家統(tǒng)治下的居民；3、國體與政體的關系；4、革命的根本問題時政權問題。5、社會革命是歷史發(fā)展的

9、火車頭。6、落后民族以武力征服先進民族而最終被后者同化。理論五：矛盾理論五：矛盾1、矛盾的同一性和斗爭性；2、矛盾的普遍性和特殊性；3、主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和矛盾的次要方面在一定的條件下的相互轉化；4、堅持人類歷史發(fā)展具有普遍規(guī)律的前提下，具體問題具體分析。5、從個性之中歸納共性，從共性之中分析個性。6、兩點論和重點論的統(tǒng)一。理論六：量變與質變理論六：量變與質變1、量變就是事物量的變化，即數(shù)量的增減和場所的變動。2、質變就

10、是事物性質的變化，是由一種質態(tài)向另一種質態(tài)的轉變。3、事物的變化發(fā)展從量變開始，而當量達到一定程度就必然引起質變，質變是量變的必然結果。4、事物的變化和發(fā)展是從量變到質變的過程，但是一次量變到質變的過程并不等于事物發(fā)展變化的終結，事物在新質的基礎上，又開始新的量變，量變到一定程度又會引起新的質變。理論七：理論七：否定之否定1、事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一。2、歷史的繼承性和發(fā)展性；3、社會發(fā)展的曲折性和前進性，堅信新事物是不可戰(zhàn)勝的信

11、念。理論八：認識論理論八：認識論1、歷史上的真理，是通過實踐的檢驗；理論九：評價歷史人物理論九：評價歷史人物1、具體問題具體分析；2、分析制約歷史人物活動的因素：（1）分析歷史人物所處的時代；（2）分析歷史人物的階級性；（3）分析歷史的個人品質。3、分階段去評價每一歷史人物。4、兩點論——分清歷史人物的功與過，重點論——抓主流；5、透過現(xiàn)象看本質；6、把歷史的偶然性和必然性辯證地統(tǒng)一起來看問題；7、個人動機總是從屬于階級和民族的。8、個

12、人動機與客觀效果不一至；9、杰出人物與人民群眾的關系。?2現(xiàn)代化范式現(xiàn)代化范式現(xiàn)代化是人類社會正經歷“從傳統(tǒng)的農業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會轉變的歷史過程”，現(xiàn)代化既是一個從傳統(tǒng)農業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會轉變的歷史過程，也是一種發(fā)展狀態(tài)，指完成現(xiàn)代化過程的工業(yè)化國家的發(fā)展狀態(tài)。從18世紀到21世紀末，世界現(xiàn)代化過程可以分為兩大階段；其中，第一次現(xiàn)代化指從農業(yè)時代向工業(yè)時代、農業(yè)經濟向工業(yè)經濟、農業(yè)社會向工業(yè)社會、農業(yè)文明向工業(yè)文明的轉變過程，第二次

13、現(xiàn)代化指從工業(yè)時代向知識時代、工業(yè)經濟向知識經濟、工業(yè)社會向知識社會、工業(yè)文明向知識文明的轉變過程；第二次現(xiàn)代化不是人類歷史的終結，將來還有新的發(fā)展。（1）主要內容包括：①政治現(xiàn)代化主要指民主化和法制化進程，即從人治到法制化、從專制政治到民主政治等內容。②經濟現(xiàn)代化主要指工業(yè)化和市場化進程，即從傳統(tǒng)農業(yè)到工業(yè)化、自然經濟到市場化等內容。③文化現(xiàn)代化主是要指科學化和大眾化進程。④社會生活現(xiàn)代化除物質生活的改善和提高外，主要是指城市化和社會

14、組織整合化等。此外，還包括：均富化、福利化、社會階層流動化、教育普及化、信息傳播化、人口控制化等。其中，政治民主化進程和經濟工業(yè)進程是的兩個主要內容，重要是把握人類歷史縱向發(fā)展的歷程。（2）對現(xiàn)代化模式問題的認識：現(xiàn)代化模式是指各國現(xiàn)代化的發(fā)展道路或發(fā)展類型，具有多樣性的特點，按照不同標準，可劃分為不同的類型。①從現(xiàn)代化的動因和起步時間看，可分為內源型現(xiàn)代化模式，即現(xiàn)代化起步的原因主要是該國或該地區(qū)社會內部經濟、政治和文化自然發(fā)展的結果

15、。如：英、法等國的現(xiàn)代化。外源型現(xiàn)代化模式，即指現(xiàn)代化起步是在外部因素的刺激開始的。如：美國、日本和亞、非、拉第三世界國家的現(xiàn)代化進程。②從經濟體制的特點看，可分為市場經濟模式，如英、法等西方資本主義國家的現(xiàn)代化；計劃經濟模式，如蘇聯(lián)的現(xiàn)代化；混合經濟模式，其特點是國家計劃經濟和市場經濟在現(xiàn)代化過程中都起重要作用，如印度等國的現(xiàn)代化。③從社會經濟的性質可分為資本主義現(xiàn)代化模式和社會主義現(xiàn)代化模式。社會主義現(xiàn)代化模式，又可分為蘇聯(lián)模式（即

16、斯大林模式）和中國模式（即中國特色的社會主義現(xiàn)代化模式）。④殖民地、半殖民地國家或地區(qū)，實現(xiàn)民族獨立是實現(xiàn)現(xiàn)代化的前提，實現(xiàn)民族獨立后應盡快把工作重心轉移到現(xiàn)代化建設上來。實現(xiàn)民族獨立和現(xiàn)代化是殖民地、半殖民地國家或地區(qū)面臨的雙重任務。?3整體史范式（或全球化史觀）整體史范式（或全球化史觀）從“世界史”的角度觀察人類文明的發(fā)展，可以看出它經歷著“從分散到整體”的過程。人類文明的發(fā)展經歷了由點到面、由面到片、由片到圈、最終組合成世界文明的

17、過程?！叭蚴贰庇^，它強調整體地看待世界，從多維的角度考察世界，這就使世界史的研究對象、研究視角、研究方法和治史思想都與傳統(tǒng)的世界史觀產生明顯差異，出現(xiàn)了一種從單向度擴展的世界史逐漸向多向度融合的世界史（“全球史”）演進的趨勢。全球化史觀則兼顧全球化的縱橫發(fā)展過程，全球化史觀則考察人類文明整體之間的聯(lián)系。?4文明史范式文明史范式人類文明演進的視角去看歷史，實際上是把握了歷史發(fā)展的總綱。從文明演進的角度看歷史，必須如實地把握住生產力是歷史

18、發(fā)展的終極動力。人類文明的演進，重要文明成果的取得，都是生產發(fā)展到某一階段的產物和生產力推動的結果。不過，決不應把歷史上一切細微的事物都與生產力直接掛起鉤來，將生產力標準庸俗化、教條化。這里強調的是總的規(guī)律，是從宏觀角度論述的。與生產力標準密切關聯(lián)的是實踐標準。從文明演進的角度看歷史，必然會發(fā)現(xiàn)一個規(guī)律性的現(xiàn)象，即文明每前進一步，都必須付出代價，有時是十分沉重的代價。從人類文明演進的角度看歷史是總綱；實事求是、注重實踐是基本原則；強調生

19、產力是評價的根本準則；辯證地看待成果與代價是一條重要的研究方法，也是尊重實踐檢驗的結果。?5社會史范式社會史范式這種史觀指引人們“從下而上”的觀察歷史，注意歷史上的“小人物”、“小事件”，這就彌補了“從上而下”地觀察歷史，只注意“大人物”、“大事件”的傳統(tǒng)政治史、經濟史和文化史的局限性。?6生態(tài)史范式生態(tài)史范式人與自然界、社會系統(tǒng)和自然系統(tǒng)相互影響相互作用，在動態(tài)變化中保持平衡。人與自然應和諧相處，協(xié)調發(fā)展。如果32中國民族資本主義的曲

20、折發(fā)展：甲午戰(zhàn)爭后，列強爭相向中國輸出資本，進一步瓦解中國的自然經濟。清政府為擴大稅源，解決財政危機，放寬對民間設廠的限制?？箲?zhàn)時期，在國統(tǒng)區(qū)，國民政府實行戰(zhàn)時體制，強化對經濟的全面控制，國民黨官僚階層趁機控制經濟命脈，壓榨民族企業(yè)，從而使官僚資本迅速膨脹，民族資本日益萎縮。國民政府還不斷增加苛捐雜稅，并濫發(fā)紙幣，導致通貨急劇膨脹，造成原料昂貴而產品滯銷，民族工業(yè)陷入絕境。3經濟建設的發(fā)展和曲折：人民公社初期，一切財產由公社統(tǒng)一核算，統(tǒng)

21、一分配。許多地方的公社大辦公共食堂，吃飯不要錢?！按筌S進”和“人民公社化”運動違背了經濟發(fā)展的客觀規(guī)律和超越了歷史發(fā)展階段，導致國民經濟出現(xiàn)混亂。4從計劃經濟到市場經濟：城市經濟體制改革的中心環(huán)節(jié)，是增強企業(yè)活力，把企業(yè)搞活。在管理體制上，實行政企分開，簡政放權，使企業(yè)成為自主經營、自負盈虧的社會主義商品生產者和經營者。中共十四大召開，提出我國經濟體制改革的目標是建立社會主義市場經濟體制。5對外開放格局的初步形成：特區(qū)建設以吸收和利用外

22、資為主，實行以社會主義公有制為主導的多元化經濟所有制形式，經濟活動以市場調節(jié)為主，對外商投資給予優(yōu)惠和方便。1984年，國家決定開放14個沿海開放城市，擴大這些城市對外開展經濟活動的權限，對來投資辦廠的外商給予政策上的優(yōu)惠。1990年，中央決定以浦東的開發(fā)開放為龍頭，進一步開放長江沿岸城市，盡快把上海建成為國際經濟、金融、貿易中心之一，帶動長江三角洲和整個長江流域經濟的新飛躍。6開辟新航路：15世紀前后，西歐國家商品經濟發(fā)展，出現(xiàn)了資本

23、主義萌芽。作為貨幣的黃金、白銀的需求量日益增加，人們對黃金、白銀的渴望也日趨強烈。葡萄牙和西班牙瀕臨海洋，統(tǒng)治者積極支持海外探險活動，希望獲得海外財富，以加強在歐洲的地位。隨著新航路的開辟，黃金、白銀大量流人歐洲，造成物價上漲，依靠固定地租為生的封建地主地位下降，從事商品生產的資產階級實力上升，這被稱為“價格革命”。7殖民擴張與世界市場的拓展：許多荷蘭人外出從事商業(yè)活動，來往于世界各地，賺取了許多錢財。在荷蘭政府支持下，一些資金雄厚的大

24、商人成立了東印度公司等壟斷性的貿易公司，積極參與殖民爭奪，很快建立了遍布世界的商業(yè)殖民帝國。17世紀中期，英國頒布《航海條例》，規(guī)定凡是出入英國或英國殖民地的貨物都必須由英國船載運。在殖民擴張過程中，大量財富流入西歐，為西歐資本主義發(fā)展提供了資本原始積累，但給遭到殖民侵略的地區(qū)和人民卻造成了極大的破壞和災難。在西歐殖民列強獲得血腥財富的同時，世界市場進一步得到拓展。8第二次工業(yè)革命：19世紀末20世紀初，亞洲、非洲和拉丁美洲等廣大地區(qū)基

25、本上都淪為殖民地或半殖民地。資本主義國家在輸出商品、掠奪原材料的同時，直接向殖民地或半殖民地輸出資本。9戰(zhàn)后資本主義世界經濟體系的形成：第二次世界大戰(zhàn)后，以英鎊為中心的資本主義世界貨幣體系已經難以維系。美國企圖建立以自己主導的資本主義世界貨幣體系。1945年，根據(jù)《布雷頓森林協(xié)定》，國際貨幣基金組織和國際復興開發(fā)銀行成立。國際貨幣基金組織的宗旨是穩(wěn)定國際貨幣體系，在貨幣問題上促進國際合作，對在國際收支出現(xiàn)暫時困難的成員國提短期貨款。國際

26、復興開發(fā)銀行又稱世界銀行，成立初期的宗旨是致力于戰(zhàn)后歐洲經濟復興，后來則轉向全球性的發(fā)展援助，為成員國提長期貨款和技術援助。一個以美元為中心的世界貨幣體系建立起來了，這就是布雷頓森林體系。《布雷頓森林協(xié)定》規(guī)定美元與黃金直接掛鉤，國際貨幣基金會員國的貨幣與美元保持固定的匯率。通過布雷頓森林體系，美國掌握了資本主義世界的經濟命脈。布雷頓森林體系的建立，為世界貨幣關系提供了統(tǒng)一的標準和基礎，有利于維持戰(zhàn)后世界貨幣體系的正常運轉，為世界經濟的

27、恢復和發(fā)展創(chuàng)造了條件。但是，這個體系也加強了美國在國際金融領域的特權和支配地位。1947年，美國、中國等23個國家在日內瓦簽署了《關稅與貿易總協(xié)定》。關貿總協(xié)定的宗旨是降低關稅，減少貿易壁壘，在實施互惠和非歧視的基礎上實現(xiàn)國際貿易自由化。國際貨幣基金組織、國際復興開發(fā)銀行（“世界銀行”）和“關貿總協(xié)定”這三大經濟支柱，調整了世界經濟貿易和金融。三大經濟支柱的出現(xiàn)，是世界經濟朝著體系化和制度化方向發(fā)展的反映。10世界經濟的區(qū)域集團化：19

28、92年，歐共體成員國正式簽署了《歐洲聯(lián)盟條約》，目標是建立歐洲經濟貨幣聯(lián)盟和歐洲政治聯(lián)盟。1993年，歐洲聯(lián)盟的成立，標志著歐共體從經濟實體向經濟政治實體過渡。1999年，歐盟單一貨幣歐元正式問世。1994年，北美自由貿易區(qū)正式成立。根據(jù)協(xié)議，北美自由貿易區(qū)將用15年時間，逐步取消關稅及其他貿易壁壘，實現(xiàn)商品、勞務、資本等的自由流通。1989年，亞太經濟合作組織成立。1991年，亞太經合組織漢城會議，通過《漢城宣言》，正式確定該組織的宗

29、旨和目標是：相互依存，共同受益，堅持開放的多邊貿易體制和減少區(qū)域內貿易壁壘。11世界經濟的全球化趨勢：二戰(zhàn)以來，交通運輸技術和信息技術的迅速發(fā)展，加速了原材料、資本和勞動力的國際流動。經濟全球化是一把雙刃劍，它既加速世界經濟發(fā)展和繁榮，也加劇了全球競爭中的利益失衡。發(fā)達國家憑借資金、技術、市場和經營管理方面的絕對優(yōu)勢，成為經濟全球化最大的受益者。1995年，世界貿易組織取代關貿總協(xié)定，規(guī)范化和法制化的世界貿易體系開始建立起來。12空前嚴

30、重的資本主義世界經濟危機：20世紀20年代，美國在“繁榮”的表象背后，實際上隱藏著嚴重的危機。國民貧富差距擴大，財富集中在少數(shù)人手里，限制了社會實際消費能力的增長；毫無顧忌的分期付款和銀行貸款，更烘托出市場的繁榮假象。人們醉心于股票等投機活動，造成股票上市量猛增，股價大幅度提高。到1929年，股價被哄抬到遠遠高于生產利潤的程度，金融市場的穩(wěn)定性受到嚴重沖擊。1929年10月24日，美國華爾街股票市場形勢急轉直下，股價狂跌，股市崩潰，這一

31、天被稱為“黑色星期四”。羅斯福上臺后，在整頓財政金融體系方面，令銀行暫時休業(yè)整頓，逐步恢復銀行信用；放棄金本位制，實行美元貶值，刺激出口；擴大聯(lián)邦儲備委員會的權力；管制證券業(yè)。13古今中外改革相關金融貨幣政策（1）梭倫改革：確立財產等級制度：目的是為了打破貴族的世襲特權；原則是按財產的多少劃分四個等級，財產越多，等級越高，享受的權利越多，所要盡的義務也越多。（2）俄國農奴制改革：農民可以贖買一塊份地。農民除了要交付贖金，還要承擔各種臨時

32、義務。（3）明治維新：通過廉價出售的方式扶植私人企業(yè)，推動民用企業(yè)的興起。（4）王安石變法的理財措施：主要有青苗法、農田水利法、免役法、市易法、方田均稅法、均輸法等。其中，青苗法針對大地主和高利貸高息盤剝百姓的社會現(xiàn)象；農田水利法針對戰(zhàn)亂土地荒蕪、水利失修的社會問題；免役法針對官僚地主享有免徭役特權的社會現(xiàn)象；市易法和均輸法針對大商人壟斷市場的社會現(xiàn)象；方田均稅法針對官僚和地主隱瞞土地、逃避賦稅的社會問題。（5）戊戌變法：改革財政，編制

33、國家預算決算；取消旗人由國家供養(yǎng)的特權，令其自謀生計。熱點熱點2改革開放與解放思想改革開放與解放思想1中國古代史中國古代史【解放思想解放思想】（1）先秦：①孔子提倡“仁”（孔子思想體系的核心），主張以德治民；維護“禮”，即奴隸制等級秩序。在教育上，孔子主張辦私學，學習與思考要結合，學習態(tài)度要老實，要因材施教，學習要為政治服務（學而優(yōu)則仕）。②孟子提倡“民貴君輕”，反對苛政和任意刑殺；人生觀方面有“憂國憂民”、“舍生取義”等。③荀子主張“

34、制天命而用之”，即認識并利用自然規(guī)律為人類造福。④老子有樸素的辯證法，認為對立雙方在一定條件下可以互相轉化。在政治上主張“無為”（不要違反規(guī)律地胡作非為）。⑤莊子認為世界就是“我”的主觀產物。他痛恨“竊鉤者誅，竊國者諸侯”的不公平現(xiàn)象，但“有用”不如“無用”的思想又十分消極避世。⑥墨子提倡勤儉節(jié)約（代表平民、小生產者利益），提倡“兼愛”（無階級差別的愛）、“非攻”（反對不正義戰(zhàn)爭）、“尚賢”（任人唯賢）。⑦商鞅和韓非子為代表的法家思想主

35、要有三點：改革觀（按現(xiàn)實需要進行政治改革）、法治觀（以法治國、“法不阿貴”）和集權觀（建立君主專制中央集權國家）。（2）秦漢：秦朝用法家思想治國。漢初用“黃老無為”思想實行輕徭薄賦的“休養(yǎng)生息”政策。漢武帝為了加強君主專制統(tǒng)治，使經過董仲舒改造的儒家思想成為封建社會的正統(tǒng)思想（董仲舒新儒學的核心是“天人感應”和“君權神授”）。東漢王充在《論衡》中，認為構成萬物的元氣是一種客觀物質，反對天人感應說，反對有鬼論，反對厚葬。（3）南北朝：南朝

36、齊梁之際的范縝在《神滅論》中，提出人的精神和形體是統(tǒng)一的。他的反佛思想，是對我國古代樸素唯物思想的重大發(fā)展。（4）宋元：宋代的哲學思想主要是理學。理學是以儒家思想為基礎，吸收佛教和道教思想形成的新儒學。南宋朱熹是理學的集大成者。他認為“理”（意識）第一，“氣”（物質）第二。他提出“存天理，滅人欲”，實際上是為封建等級制度辯護。（5）明清：從理學到心學（封建官方哲學）就是從客觀唯心主義變化到主觀唯心主義。為了適應商品經濟發(fā)展和資本主義萌芽

37、發(fā)展的需要，反封建民主啟蒙思想產生。李贄指責儒家經典，否定孔子，揭露道學家的虛偽，是我國反封建思想的先驅。黃宗羲（中國民主啟蒙思想第一人）反對君主專制，提倡法治，提出“工商皆本”主張，代表作是《明夷待訪錄》。顧炎武也反對君主專制，強調“經世致用”的實際學問，代表作是《天下郡國利病書》、《日知錄》等。王夫之的唯物思想主要體現(xiàn)有三點，即唯物觀（物質實體決定客觀規(guī)律）、辯證觀（運動絕對、靜止相對）和發(fā)展觀（政治上要“趨時更新”）?！靖母镩_放改

38、革開放】（1）先秦：春秋戰(zhàn)國時期的改革和變法（齊國“相地而衰征”；魯國“初稅畝”；商鞅變法的背景、內容、意義、評價）；孔子（政治上主張逐步改良，認為可以“損益”舊的章法）；百家爭鳴（韓非子認為人們應該按照現(xiàn)實需要進行改革）。（2）秦漢：秦朝中央集權制度的建立（皇帝制、三公九卿制、郡縣制、秦律、統(tǒng)一度量衡、貨幣和文字等制度創(chuàng)新）；兩漢時期的政治經濟制度（“漢承秦制”基礎上有所發(fā)展：承襲監(jiān)察制發(fā)展為刺史制度；漢初推行郡國并行制；發(fā)展了選舉人