建筑空間組合論-濃縮

1、1第一章第一章總論建筑發(fā)展中本質的聯系主要有三方面：一、人們對建筑提出的功能和使用方面的要求；二、人們對建籩提出的精神和審美方面的要求；三、以必要曲監(jiān)質技術手段來達到前述的兩方面要求。簡言乏，就是兩個要求和一個手段：一、從功能使用要求來看對于人來說，具有使用價值的不是圍成空間的實體的殼!而是空間空間本身。使用各種物質材料，并采用工程結構方法，只是手段。人們蓋房子總是有它具體的目的和要求要求的，這在建筑中叫做功能功能。功能在建筑中起著相當

2、重要的作用。建筑不僅用來滿足生活需要，而且還要用來滿足整個社會的各種需要。由于社會向建筑提出各種不同的功能要求，于是就出現了許多不同的建筑類型。各類建筑由于功能要求的干差萬別，反映在形式上也必然是千變萬化的。那么，建筑的形式形式究竟和功能功能有著什么樣的聯系呢’所謂建筑形式主要是指它的內部空間和外部體形，而外部體形又是內部空問的反映，因而歸根結底我們還必須去探索功能和空間之間的內在聯系組成建筑最基本的單位是單個的房間，它的形式必須適合于

3、一定的功能要求。然而就一幢完整建筑來講，功能的合理性卻不僅僅有賴于單個單個房間房間的合理程度，而且還有賴于房間之間房間之間的組臺。一定的功能要求功能要求只能采用與之相適應適應的空間組合形式空間組合形式才能滿足其使用要求，這就表現為功能對于空間形式的規(guī)定性。相反地，同一功能要求也可以用多種形式的空間來適應。所以功能對于空間形式既有規(guī)定性又有靈活性?？创ㄖδ艿暮侠硇圆荒苊撻_一定的社會條件而追求一種抽象的絕對的標準。此外在看待建筑功能問題

4、上還應當有發(fā)展觀點。人類物質生活和精神生活是由低級向高級發(fā)展的。建筑，作為滿足人類生活的需要，也必然要隨之發(fā)展和變化。建筑中的功能因素所回答的正是社會發(fā)展所提出的各種要求，而這種要求卻不是靜止的、一成不變的。恰恰相反，它是一種無時無刻都在變化發(fā)展的因素。最終必將導致對于舊的空間形式的否定。功能的變化和發(fā)展帶有自發(fā)性，它在建筑中占主導地位，經常都是處于支配地位，成為推動建筑發(fā)展的原動力。但也不能否定空間形式的反作用：一種新的空間形式的出現

5、(被創(chuàng)造出來)，不僅適應了新的功能要求，而且還會反過來促使功能朝著更新的高度發(fā)展?？臻g形式和功能一起構成了建筑發(fā)展的兩個環(huán)節(jié)，正是由于這兩個環(huán)節(jié)互相推動和作用，才能促使建筑由低級向高級發(fā)展。二、從精神和審美要求來看供人居住或使用的建筑應考慮它對于人的精神感受上所產生的巨大影響。還要考慮到人們對于建筑所提出的精神方面的要求。選擇對稱的形式，主要是取決于人們對它提的精神方面的要求——希望能夠獲得莊嚴、雄偉的氣氛。個別建筑類型如紀念碑、凱旋門

6、，其形式的決定主要不是取決于物質功能而是取決于精神要求!與上述的情況正相反，也有一些類型的建筑如倉庫、堆站等，由于和人的關系不甚密切。對于這一類建筑，它的形式則基本上取決于功能使用要求，而很少、甚至不考慮人的精神感受方面的要求。除以上的建筑類型外，一般的居住建筑、公共建筑和工業(yè)建筑都必須同時滿足人們對它提出的物質功能和精神感受這兩方面的要求，并且以這兩方面的因素作為基本內容而謀求與之相適應的建筑形式。物質功能決定空間體量，處在主導地位。

7、不能說一切建筑都具有藝術性。普通建筑還是應當按照實用、經濟、美觀的原則，恰如其分地處理好空間和體形、整體和細部的關系而使之符合手統(tǒng)一寫變化、對比與微差均衡與穩(wěn)定等形式美的基本原則。形式美和藝術性是兩個不同的范疇。在建筑中，凡是具有藝術性的作品都必須符合于形式美規(guī)律，反之，凡是符合于形式美規(guī)律的建筑卻不一定具有藝術性。建筑藝術雖然也能反映生活但卻不能再現生活，由于他的表現手段不能脫離具有一定使用要求的空問、體量，因而一般說來，他只能運用一

8、比較抽象的集合體型，運用線、面、體各部分的比例、均衡、對稱、色彩、質感、韻律…等的統(tǒng)一和變化而獲得一定的藝術氣氛——諸如莊嚴、雄偉、明朗、幽雅、憂郁、沉悶、神秘、恐怖、親切、寧靜…。等，這就是建筑藝術不同于其它藝術的地方——它是一種象征型的藝術。一切藝術總是要立意在先的。精神要求必須與功能性質相適應。建筑性格特征所表現的是建筑物的個性。每一幢建筑由于功能性質不同，地形及環(huán)境景件不同，設計者的意圖和構思不同，應當具有自己獨特的形式和特點。

9、除此以外建筑形式還不可避免地要反映某個特定歷史時期和特定民族、地區(qū)的特點。由時代所賦予的，稱之為時代風格。同理，由民族或地區(qū)所賦予的，稱之為民族或地區(qū)風格。再進一步地說，在建筑設計領域中，這種由作者賦予建筑以某種特征的稱之為個人風格。建筑，不僅要滿足統(tǒng)治階級對它提出的物質功能要求，還必須反映一定社會占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)。中外歷代的統(tǒng)治者都懂得怎樣利用建筑藝術來鞏固他們的政治統(tǒng)治。這表明建筑藝術和其它藝術一樣，不僅是一定社會經濟基礎的反映

10、，而又反過來起著保護經濟基礎的作用，因而它成為了上層建筑的一個組成部分。我國東方型的文化傳統(tǒng)和西方文化完全出于兩種不同的淵源，要創(chuàng)造新的建筑風格勢必要同時吸取這兩種文化傳統(tǒng)的精華，要把這兩者熔鑄在一起，需要一個漫長的過程。三、從物質技術手段方面來看某種形式的空間，不單取決于我們的主觀愿望，而主要是取決于工程結構和技術條件的發(fā)展水平。由此可見，功能與空間形式的矛盾從某種意義上講又表現為功能與工程技術，特別是與結構的矛盾。功能作為建筑的首要

11、目的，它的發(fā)展帶有自發(fā)性，是最活躍的因素。它的要求和推動，促進了工程結構的發(fā)展，所以，功能對于結構發(fā)展所起的推動作用。當然結構的發(fā)展也有其相對的獨立性。因為，結構的發(fā)展一方面取決于材料的發(fā)展，另一方面則取決于結構理論和施工技術的進步。功能要求是一種最活躍的因素，但新的結構形式和體系也會反過來推動建筑向前發(fā)展。新結構更符合于力學的規(guī)律性，它自身必然有一種內在的和諧統(tǒng)一性，新的材料和新的結構方法要求在新的基礎上的統(tǒng)一這就必然導致對于傳統(tǒng)形式

12、的否定，我們應當以積極的態(tài)度來看待這種變革。新材料與新結構的出現與建筑形式之間的統(tǒng)一需要一個過程，片面夸大結構的作用，認為結構決定一切或者結構合理就是美，這種觀點抹煞了建筑的民族風格和地方特點。四、從建筑發(fā)展趨勢方面來看四、從建筑發(fā)展趨勢方面來看所以，建筑的發(fā)展主要是由于它的內部矛盾運動，亦即內容、手段和形式這三者之間既互相對立又相互制約而造成的。建筑內部矛盾雙方既互相戲引又互相排斥。在建筑中，功能表現為內容，空間表現為形式這兩者所構成

13、的對立統(tǒng)一的辯證發(fā)展過程，按否定之否定規(guī)律而呈周期性。除功能與建筑形式之間對立統(tǒng)一的辯證發(fā)展關系外在建筑發(fā)展過程中還貫穿著藝術形式與思想內容之問對立統(tǒng)一的辯證關系。這層關系通過建筑風格的演變來表現，也具有周期性。黑格爾：“每一門藝術都有它在藝術上達到完滿發(fā)展的繁榮期，前此有一個準備期，后此有一個衰落期?！?種建筑風格必然也要經歷開始、進展、完成、衰亡和終結等過程。我國封建社會延續(xù)的時間過長，作為推動建筑發(fā)展的主要因素——功能與技術——長

14、期處于停滯不前的狀態(tài)所造成的。但不論是日本還是西方，經濟和科學技術的發(fā)展水平都比我們先進得多，假如說找們所處的發(fā)展階段比先進的國家差半個周期，那么別人當前所要否定的東西則可能正是我們所要提倡的東西。當然這決不是說我們可以重蹈別人的舊轍亦步亦趨地爬行。我們一定可以創(chuàng)造出帶有中國特點的現代化的建筑新風格。第二章第二章功能與空間功能與空間3如果把符合于功能要求的空間稱之為適用空間；把符合于審美要求的空間稱之為視覺或意境空間；把按照材料性能和力

15、學的規(guī)律性而圍合起來的空間稱之為結構空間，這三者根據不同，制約條件不同，因而它們并不天然就是吻合一致的，所以要求建筑師必須把這三者有機地統(tǒng)一為一體。和古代建筑師不同，現代的建筑師必須和結構工程師相配合才能最終地確定設計方案，正確地處理好上述三者的關系就顯得更為重要。工程結構，雖然同時服務于功能和審美，但它和功能的關系要緊密得多。任何一種結構形式都要隨著功能的發(fā)展和變化，不斷地趨于成熟，從而更好地適應于功能的要求。不同的功能要求都需要有相

16、應的結構方法來提供與功能相適應的空間形式。從設計一開始就應當把滿足功能要求和保證結構的科學性結合在一起。然而不應忘記結構還要滿足精神和審美方面的要求。不同的結構形式不僅能適應不同的功能要求，而且也各自具有其獨特的表現力。我們應當怎樣對待現代技術毫無疑問，我們應當利用它、駕馭它，力求擴大它的表現力并使之為建筑創(chuàng)作服務。才不愧于我們這一代建筑師的職責。現代技術包括的內容是相當廣泛的，但是結構占據著特別突出的地位。由于它對自然空間圍隔中起著決

17、定性的作用，還因為它直接地關系到空間的量、形、質等。讓我們來討論空間與結構的關系。一、以墻和柱承重的粱板結構體系一、以墻和柱承重的粱板結構體系以墻和柱承重的粱板結構體系，是一種既古老又年青的結構體系，直到今天人們還利用它來建造建筑。這種結構體系由兩類基本構件組合而形成空間。一類構件是墻柱：另一構件是粱板。前者是垂直面；后者是水平面。墻和柱所承受的是垂直的壓力；梁和板所承受的是彎曲力。其最大特點是：墻體本身既要起到圍隔空間的作用，同時又要

18、承擔屋面的荷重?！龉糯ㄖ怯捎谑艿竭x種結構的限制，因而不可能獲得較大的室內空間近代鋼筋混凝土梁板，是由兩種材料組合在一起而共同工作的，由于較充分地發(fā)揮了混凝土的抗壓能力和鋼筋的抗拉能力，因而是一種比較理想的抗彎構件。鋼筋混凝土梁板可以不受長度的限制而做成多跨連續(xù)形式的整體構件，可以使彎矩分布均勻，較有效地發(fā)揮出材料的潛力。盡管多跨連續(xù)的鋼筋混凝梁板具有整體性強和較好的經濟效果，但是這種梁板必須在現場澆制，這不僅需要大量的模板，而且施

19、工速度慢。為此，當前我國多采用預制鋼筋混凝土構件。有些建筑，由于功能要求有較大的室內空間，為此就需要用粱柱體系來代替內隔墻而承受樓板所傳遞的荷重，從而形成外墻內柱承重的結構形式。為了提高勞動生產率和加快施工速度，近年來又出現了大型板材結構和箱形結構。優(yōu)越性是工廠化，大大地加快了施工速度。但使空間的組合極不靈活，也不可能獲得較大的室內空間，所以這兩種結構形式僅適用于功能要求比較確定、房間組成比較簡單的住宅建筑。二、框架結構體系二、框架結構

20、體系也是一種古老的結構形式。特點是：把承重和圍護（分隔空間）明確分開在歐洲發(fā)展起來的半木結構，是一種露明的木框架結構。可以形成高達數層、并具有相當穩(wěn)定性的整體木框架結構這種結構不僅具有規(guī)則的平面形狀，而且使立柱、橫梁、屋頂結構、斜撐等不同構件明確地區(qū)分開來，各自擔負著不同的功能，同時又互相連接成為一個整體。另外，按照建筑物的規(guī)模，這種結構可以分成若干個開間，每一開問之問設置立柱，門窗等開口可以安放在兩根相鄰的立柱之間，內部空間隨著開間的

21、劃分可作靈活的分隔。歐洲的許多國家，特別是英國，曾廣泛地以這種結構方法來建造住宅建筑。但木框架與填充墻不可能結合嚴密，因而它只流行于氣候比較溫暖的中歐地帶。隨后這種露明的框架就逐漸地被覆蓋起來，從而形或為一種殖民地式的建筑風格。我國古代建筑所運用的術構架也是一種框架結構，它漢代就趨于成熟。粱架承擔著屋頂的全部荷重，而墻僅起圍護空間的作用，可以做到“墻倒屋不塌”。我國傳統(tǒng)木構架構件用榫卯連接，匠師們在長期實踐中刨造了各種形式的榫卯，并且加

22、工制作十分密、嚴謹，從而使整個建筑具有良好的穩(wěn)定性。我國古典建筑之所以具有十分獨特的形式和風格，這固然和我國古代社會的生活方式、民族文化傳統(tǒng)、地理氣候條件有著不可分割的聯系，但是采用木構架的結構方法對于形式的影響也是一個不容忽視的重要因素。用磚石也可以砌筑成為框架結構。13～15世紀歐洲的高直式建筑。高直式教堂所采用的尖拱拱肋結構，無論從形式或受力狀況上看都不同于羅馬時代的筒形拱或穹窿。特點是把拱面上的荷重分別集中在若干根拱肋拱肋上，再

23、通過這些交叉的拱肋把重力匯集于拱的矩形平面的四角四角這樣就可以通過極細的柱墩把重力傳遞給地面。高直式教堂就是以重復運用這種形式的基本因空間單元而形成宏大的室內空間的。在這種結構體系中，為了克服拱肋的水平推力，又分別在建筑物的兩側設置寬大的飛扶壁飛扶壁。盡管運用磚石框架也可以建造出像高直教堂那樣高大、雄偉的建筑，但是這種結構有整體的剛性很差的弱點。由此可見，結構形式和材料的力學性能之間存在一個適應與否的問題。鋼筋混凝土不僅強度高、防水性能

24、好，既能抗壓又能抗拉，而且特別由于它可以整體澆筑所有的構件之間都可以按剛性結合來考慮，這種材料可以說是一種理想的框架結構材料。除鋼筋混凝土外。鋼材也是一種比較理想的框架結構材料。與鋼筋混凝土相比，鋼材還具有自重輕和便于連接等優(yōu)點，但鋼材的防火性能差，用鋼材做框架還必須用不易燃的材料把它包裹起來。目前世界各國情況不同，有的主張用鋼框架有的則主張用鋼筋混凝土框架。我國一般均采用鋼筋混凝土框架。鋼筋混凝土框架結構的荷重分別由板傳遞給梁，再由粱

25、傳遞給柱，因此，它可以根據建筑物的功能或美觀要求自由靈括地分隔空間。承重和圍護兩者分工明確。這樣，外墻僅起保溫、隔熱作用，內墻僅起隔聲和遮擋視線作用。則可以選用最輕、最薄的材料來做內墻或外墻，特別是外墻大面積的玻璃幕墻來取代厚重的實墻，極大地減輕結構的重量。鋼和鋼筋混凝土框架結構問世之后，對于建筑的發(fā)展起了很大的推動作用。勒柯布西耶預見到這種結構會給建筑發(fā)展帶來深刻影響。他的新建筑五點：1立柱、底層透空；2平頂、屋頂花園；3骨架結構使內

26、部布局靈活；4骨架結構使外形設計自由；5水平的帶形窗。近代框架結構的應用，不僅改變了傳統(tǒng)的設計方法，甚至還改變了人們傳統(tǒng)的審美觀念。采用磚石結構的古典建筑，愈是底層荷重愈大，墻也愈實愈厚，由此形成了一條關于穩(wěn)定的觀念——上輕下重、上小下大、上虛下實。采用框架結構的近現代建筑可以根本無視這些原則甚至還可以把這些原則顛倒過來——采用底層透空的處理手法，使建筑物的外形呈上大下小上實下虛的形式。另外用磚石結構形成的空間，最合邏輯的形式就是由六面

27、體組成的空間——由四面直立的墻支托著頂蓋。六面體空間形式所反映的正是典型的傳統(tǒng)的空間觀念。采用框架結構的近代建筑，打破了傳統(tǒng)六面體空間觀念的束縛以各種方法對空間進行靈活的分隔，不僅適應了復雜多變的近代功能要求，同時還極大的豐富了空間的變化，所謂“流動空間”正是對于傳統(tǒng)空間觀念的一種突破。其它如開門、開窗，立面處理等也都因為框架結構的應用而產生極為深刻的變化，這都在不同程度上改變了傳統(tǒng)的審美觀念。三、大跨度結構體系三、大跨度結構體系古代建

28、筑室內空間的擴大是和拱形結構的演變發(fā)展緊密聯系著的，一切拱形結構——包括各種形式的卷、筒形拱、交叉拱、穹窿，都是為了謀求更大室內空間的產物從梁到三角券，是向拱形結構邁出的第一步。楔形石塊砌成的放射券，標志著拱形結構成為一種獨立的結構體系。拱形結構拱形結構和梁板結構最根本的區(qū)別在于這兩者受力的情況不同：粱板結構所承受的是彎曲力；拱形結構承受的主要是軸向的壓力。在以天然石料作結構材料的古代，用小塊的石料不僅可以砌成很大的拱形結構，并且還可以