新課標哲學原理

1、《生活與哲學生活與哲學》原理及方法論原理及方法論（一）辯證唯物論（（一）辯證唯物論（8個）個）1、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理及方法論原理：世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界上先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識，意識是客觀存在在人腦中的反映。方法論：我們在想問題、辦事情的時候，要一切從實際出發(fā)，實事求是。2、意識能動作用原理及方法論原理：（1）人能夠能動地認識世界。意識活動具有目的性和計劃性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。人的意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把

2、握事物的本質(zhì)和規(guī)律，世界上只有尚未認識之物，而沒有不可以認識之物。（2）人能夠能動地改造世界。①意識對物質(zhì)具有反作用，正確的意識促進客觀事物的發(fā)展。錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展。②意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。方法論：我們一定要重視意識的作用重視精神的力量自覺地樹立正確的思想意識克服錯誤的思想意識。3、物質(zhì)和意識的辯證關系原理及方法論、物質(zhì)和意識的辯

3、證關系原理及方法論物質(zhì)和意識的辯證關系：物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用。物質(zhì)和意識的辯證關系：物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用。（1）原理：物質(zhì)決定意識，意識反映物質(zhì)。）原理：物質(zhì)決定意識，意識反映物質(zhì)。方法論：我們要一切從實際出發(fā)，實事求是。方法論：我們要一切從實際出發(fā)，實事求是。（2）原理：意識對物質(zhì)具有能動作用，正確的意識促進客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙）原理：意識對物質(zhì)具有能動作用，正確的意識促進客觀事物的發(fā)展，錯誤

4、的意識阻礙客觀事物的發(fā)展。客觀事物的發(fā)展。方法論：我們要重視意識的作用和精神的力量，樹立正確的思想意識方法論：我們要重視意識的作用和精神的力量，樹立正確的思想意識原理：（1）人能夠能動地認識世界。人的意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，世界上只有尚未認識之物，而沒有不可以認識之物。（2）人能夠能動地改造世界。①意識對物質(zhì)具有反作用，正確的意識促進客觀事物的發(fā)展。錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展。②意識對于人體生理活動

5、具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。方法論：我們一定要重視意識的作用重視精神的力量自覺地樹立正確的思想意識克服錯誤的思想意識。4自然界物質(zhì)性原理及方法論自然界物質(zhì)性原理及方法論原理：自然界具有物質(zhì)性，自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有原理：自然界具有物質(zhì)性，自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部

6、分。自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。方法論：承認自然界的物質(zhì)性（客觀性）是人類處理人與自然關系的基本前提，我們要尊方法論：承認自然界的物質(zhì)性（客觀性）是人類處理人與自然關系的基本前提，我們要尊重和保護自然，學會與自然和諧相處。重和保護自然，學會與自然和諧相處。5.規(guī)律客觀性原理及方法論：規(guī)律客觀性原理及方法論：原理：規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。原理：規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，

7、它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。方法論：方法論：（1）我們要按客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律。）我們要按客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律。（2）在客觀規(guī)律面前人并不是無能為力的，人可以在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律）在客觀規(guī)律面前人并不是無能為力的，人可以在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。6.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性辯證關系原理及

8、方法論尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性辯證關系原理及方法論原理：（原理：（1）發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為前提和基礎，要按客觀規(guī)律辦事，而不能）發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為前提和基礎，要按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律違背規(guī)律。（2）尊重客觀規(guī)律離不開發(fā)揮主觀能動性，發(fā)揮主觀能動性是尊重客觀規(guī)律的必要條件，）尊重客觀規(guī)律離不開發(fā)揮主觀能動性，發(fā)揮主觀能動性是尊重客觀規(guī)律的必要條件，人們可以發(fā)揮主觀能動性認識和利用規(guī)律為人類造福。人們可

9、以發(fā)揮主觀能動性認識和利用規(guī)律為人類造福。方法論：我們要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合。方法論：我們要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合。7物質(zhì)和運動相互關系原理及方法論原理：物質(zhì)和運動是密切聯(lián)系、不可分割的：運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式；物質(zhì)是運動的主體；離開物質(zhì)談運動或離開運動談物質(zhì)都是錯誤的。方法論：我們要用運動、變化、發(fā)展的眼光看問題。8.運動和靜止相互關系原理及方法論原理：運動是無條件的、絕對的，靜止是有條件的、相對

10、的；動中有靜、靜中有動，任何事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一方法論：要求我們在確認運動絕對性的同時，還要看到事物相對靜止的存在，反對割裂運動和靜止的辯證關系。（二）認識論（（二）認識論（4個）個）1.實踐和認識的辯證關系原理及方法論：實踐和認識的辯證關系原理及方法論：實踐和認識的辯證關系：實踐決定認識實踐和認識的辯證關系：實踐決定認識(實踐是認識的基礎實踐是認識的基礎)，認識反作用實踐。，認識反作用實踐。（1）原理：實踐決定認識（實踐是

11、認識的基礎））原理：實踐決定認識（實踐是認識的基礎），實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的動力，，實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，是認識的目的和歸宿。實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，是認識的目的和歸宿。方法論：我們要堅持實踐第一的觀點，在實踐中實現(xiàn)主觀和客觀相結(jié)合，理論與實踐相結(jié)方法論：我們要堅持實踐第一的觀點，在實踐中實現(xiàn)主觀和客觀相結(jié)合，理論與實踐相結(jié)合。合。（2）原理：認識反作用實踐，科學的理論（或者

12、正確的認識）對實踐具有指導作用，錯誤）原理：認識反作用實踐，科學的理論（或者正確的認識）對實踐具有指導作用，錯誤的認識對實踐具有阻礙作用。的認識對實踐具有阻礙作用。方法論：我們要重視科學理論（或者正確認識）的指導作用。方法論：我們要重視科學理論（或者正確認識）的指導作用。2認識的反復性、無限性和上升性原理及方法論認識的反復性、無限性和上升性原理及方法論原理：認識的發(fā)展具有反復性、無限性和上升性，追求真理是一個永無止境的過程。原理：認識的

13、發(fā)展具有反復性、無限性和上升性，追求真理是一個永無止境的過程。方法論：方法論：（1）我們要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，）我們要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，（2）我們要在實踐的基礎上不斷深化認識、擴展認識，把認識向前推移。）我們要在實踐的基礎上不斷深化認識、擴展認識，把認識向前推移。3.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性辯證關系原理及方法論尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動

14、性辯證關系原理及方法論原理：（原理：（1）發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為前提和基礎，要按客觀規(guī)律辦事，而不能）發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為前提和基礎，要按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律違背規(guī)律。（2）尊重客觀規(guī)律離不開發(fā)揮主觀能動性，發(fā)揮主觀能動性是尊重客觀規(guī)律的必要條件，）尊重客觀規(guī)律離不開發(fā)揮主觀能動性，發(fā)揮主觀能動性是尊重客觀規(guī)律的必要條件，人們可以發(fā)揮主觀能動性認識和利用規(guī)律為人類造福。人們可以發(fā)揮主觀能動性認識和利用規(guī)律為