藝術(shù)品教案

1、許昌育才中學(xué)語(yǔ)文教案《藝術(shù)品藝術(shù)品》第頁(yè)1課題：《藝術(shù)品藝術(shù)品》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)】1.了解作者生平及相關(guān)知識(shí)。2.體會(huì)本文精彩的與語(yǔ)言描寫(xiě)，揣摩人物性格。3.學(xué)習(xí)本文的寫(xiě)作技巧。4.運(yùn)用藝術(shù)上的巧合，續(xù)寫(xiě)本故事?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)難點(diǎn)】1.體會(huì)本文精彩的與語(yǔ)言描寫(xiě)，揣摩人物性格。2.學(xué)習(xí)本文的寫(xiě)作技巧?！菊n時(shí)安排課時(shí)安排】1課時(shí)課時(shí)【教學(xué)過(guò)程教學(xué)過(guò)程】【導(dǎo)入新課導(dǎo)入新課】上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《麥琪的禮物》，請(qǐng)問(wèn)，它給我們講述了

2、一個(gè)怎樣的故事？（學(xué)生回答）對(duì)，講了一對(duì)貧賤夫妻在圣誕節(jié)互贈(zèng)禮物的故事，他們肯為愛(ài)犧牲、付出，讓我們從中感受到了人性的美。今天我們還將學(xué)習(xí)一篇與禮物有關(guān)的故事，契訶夫的《藝術(shù)品》。板書(shū)課題【作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介】契訶夫（18601904），十九世紀(jì)末俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家，世界三大短篇小說(shuō)大師之一，他的作品大多數(shù)取材于中等階層的“小人物”的平凡生活，揭露了反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的殘暴，抨擊了沙皇的專(zhuān)制制度。他是一位幽默諷刺大師，其作品情趣雋永、文筆犀利

3、，代表作有《裝在套子里的人》、《小公務(wù)員之死》、《變色龍》等?！境踝x課文，整體感知初讀課文，整體感知】1、快速瀏覽全文，劃出關(guān)鍵詞句。2、你讀了本文后，解讀出的關(guān)鍵詞或句是什么？（自己總結(jié)或找原文中的詞）要點(diǎn)提示：藝術(shù)誠(chéng)懇世俗虛偽3、復(fù)述故事。（小組討論、交流）明確：薩沙為感激醫(yī)師救命而送祖?zhèn)髀闩~燭臺(tái)，但醫(yī)師認(rèn)為有傷風(fēng)化轉(zhuǎn)送別人，禮物在幾個(gè)人手中轉(zhuǎn)送，后有回到了醫(yī)師的手中。4、細(xì)讀課文，了解課文情節(jié)結(jié)構(gòu)。討論后明確：本文以時(shí)間為序，以

4、醫(yī)師為主人公敘事。薩沙送禮醫(yī)師受禮轉(zhuǎn)送返回【合作探究合作探究】1、醫(yī)師、律師、演員對(duì)大燭臺(tái)的反應(yīng)的基本模式是什么？明確：反應(yīng)的基本模式是高興的接受后經(jīng)國(guó)激烈的思想斗爭(zhēng)后再轉(zhuǎn)送。２、文中的醫(yī)師、律師、演員喜歡這件禮物嗎？他們?yōu)楹味家獙⒍Y物轉(zhuǎn)手他人？明確：喜歡。因?yàn)闋T臺(tái)上有兩個(gè)裝束的夏娃一樣的女人，他們不敢留下來(lái)。３、作者對(duì)醫(yī)師、律師、演員的表現(xiàn)持什么態(tài)度？小說(shuō)想以此表現(xiàn)怎樣的主題？討論后明確：作者對(duì)醫(yī)師、律師、演員的表現(xiàn)持譏諷的態(tài)度。本文

5、主要諷刺批判在燭臺(tái)一類(lèi)藝術(shù)問(wèn)題上的世俗觀(guān)念，同時(shí)也諷刺、批判了期間表現(xiàn)的虛偽行徑和不正常的低級(jí)庸俗的趣味。4、燭臺(tái)再次回到醫(yī)師的手中，這合理嗎？為什么？許昌育才中學(xué)語(yǔ)文教案《藝術(shù)品藝術(shù)品》第頁(yè)3第二課時(shí)第二課時(shí)一、導(dǎo)入。契訶夫有句名言：“簡(jiǎn)潔是天才的姊妹?！逼溟_(kāi)篇簡(jiǎn)潔利落，就像是泉水一般自然而然地涌現(xiàn)，結(jié)尾嚴(yán)格遵循他的小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展邏輯，絕沒(méi)有歐亨利式的異峰突起，只有樸素與平淡的尾聲，卻更發(fā)人深省。本節(jié)課我們將深入研討課文。板書(shū)課題。二

6、、研讀課文?！稊啾鄣木S納斯斷臂的維納斯》被公認(rèn)是希臘女性被公認(rèn)是希臘女性雕像中最美的一尊。她像一座紀(jì)念碑，雕像中最美的一尊。她像一座紀(jì)念碑，給人以崇高的感覺(jué)，莊重典雅；但同給人以崇高的感覺(jué)，莊重典雅；但同時(shí)又感覺(jué)親切，貌美婀娜，體態(tài)完美。時(shí)又感覺(jué)親切，貌美婀娜，體態(tài)完美。她既有女性的豐腴嫵媚和溫柔，又有她既有女性的豐腴嫵媚和溫柔，又有人類(lèi)母親的純潔、莊嚴(yán)和慈愛(ài)，體現(xiàn)人類(lèi)母親的純潔、莊嚴(yán)和慈愛(ài)，體現(xiàn)了充實(shí)的內(nèi)在生命力和人的精神智慧。了充實(shí)

7、的內(nèi)在生命力和人的精神智慧。雕像的軀體采取螺旋狀上升的趨向，雕像的軀體采取螺旋狀上升的趨向，略微傾斜，各部分的起伏變化富有音略微傾斜，各部分的起伏變化富有音樂(lè)的節(jié)奏感；下肢用衣裙遮住，從舒樂(lè)的節(jié)奏感；下肢用衣裙遮住，從舒卷自然的衣褶中顯示出人體的動(dòng)態(tài)結(jié)卷自然的衣褶中顯示出人體的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)，給雕像增添了豐富的變化和含蓄構(gòu)，給雕像增添了豐富的變化和含蓄的美感。的美感。創(chuàng)造完美典型的神像，實(shí)際創(chuàng)造完美典型的神像，實(shí)際上就是古代人對(duì)人的力量和美的

8、肯定上就是古代人對(duì)人的力量和美的肯定和歌頌。這座女神像鮮明地表現(xiàn)了二和歌頌。這座女神像鮮明地表現(xiàn)了二千多年前希臘人的審美觀(guān)：力求外在千多年前希臘人的審美觀(guān)：力求外在美和精神美的統(tǒng)一。動(dòng)人的軀體，端美和精神美的統(tǒng)一。動(dòng)人的軀體，端莊的容貌，體現(xiàn)著青春、健美和充沛莊的容貌，體現(xiàn)著青春、健美和充沛的生命力，體現(xiàn)著內(nèi)在的教養(yǎng)和美德。的生命力，體現(xiàn)著內(nèi)在的教養(yǎng)和美德。作為一座圓雕，可供四面欣賞，不論作為一座圓雕，可供四面欣賞，不論從哪個(gè)角度看，都