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1、從現(xiàn)代化代化視野對(duì)中國道路中國道路的整體的整體認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)毛立言(作者簡介:中國社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院研究員中國經(jīng)濟(jì)規(guī)律研究會(huì)副會(huì)長)中國由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的長過程中,出現(xiàn)了兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)的“經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之謎”,這兩個(gè)問題都與中國社會(huì)發(fā)展道路問題緊密相聯(lián)。一個(gè)是著名的“李約瑟難題”。世界科學(xué)技術(shù)史權(quán)威李約瑟提出,建立在高度發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文明基礎(chǔ)上,曾遙遙領(lǐng)先的中國古代科技,不知何故,沒有能夠向現(xiàn)代科技轉(zhuǎn)化并促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變。這是
2、中國由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型啟動(dòng)前出現(xiàn)的一個(gè)令人難解的歷史之謎。而當(dāng)中國開始現(xiàn)代化進(jìn)程,特別是實(shí)行改革開放并取得顯著成就的時(shí)候,有人又提出,為什么沒有按照所謂標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)學(xué)(西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué))原理進(jìn)行改革和發(fā)展的中國,卻取得了出乎意料的驚人效果?這個(gè)問題,實(shí)際上是中國早已面臨的“中國現(xiàn)代化道路到底應(yīng)該怎樣走”這一歷史性難題,在當(dāng)下的新提問方式。這個(gè)問題的存在及其難度,不僅我們已經(jīng)走過的一段艱難曲折之路足以證明,而且外國有識(shí)之士也深刻感覺到了,不是有人
3、提出,誰能把中國經(jīng)濟(jì)問題說清楚,就可以得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)嗎?還有學(xué)者認(rèn)為,全世界還沒有找到一個(gè)令人心悅誠服的理論,可以解釋中國的長期高速增長。應(yīng)該看到,對(duì)“中國的現(xiàn)代化道路應(yīng)該怎樣走”這個(gè)歷史難題的思考和探究,與對(duì)“李約瑟難題”的思考和探究,雖然存在內(nèi)在關(guān)聯(lián),但其意義與價(jià)值卻有著很我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段問題,即我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的歷史位置的全面科學(xué)認(rèn)識(shí),并不是很容易的,這涉及到對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中不同層次的發(fā)展?fàn)顟B(tài)及其關(guān)系的把握。1978
4、年黨的十一屆三中全會(huì)之前,我們黨做過有益的探索,但沒有完全搞清楚。直到黨的十三大系統(tǒng)地論述了社會(huì)主義初級(jí)階段理論,才對(duì)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段做出了新的判斷:我國處在社會(huì)主義初級(jí)階段,即指我國在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段,也就是從我國進(jìn)入社會(huì)主義到基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的整個(gè)歷史階段。可以看出,這種對(duì)我國社會(huì)發(fā)展階段的判斷,是從社會(huì)主義、商品經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化三者的綜合考察中得出的,是依據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的三大系
5、統(tǒng)——生產(chǎn)力、交換關(guān)系和生產(chǎn)關(guān)系的系統(tǒng)思考來判斷的。4[4]當(dāng)從世界現(xiàn)代化進(jìn)程來考察中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史位置的時(shí)候,我們不能不面對(duì)一個(gè)嚴(yán)峻的歷史事實(shí):這是一個(gè)被延遲的艱難的后發(fā)現(xiàn)代化過程。在人類六千年文明史上,中國曾經(jīng)有四千年左右走在文明發(fā)展的前列。在人類農(nóng)業(yè)文明發(fā)展階段,中國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率達(dá)到并長期保持了世界最高水平,科學(xué)技術(shù)方面也有許多創(chuàng)造發(fā)明,長期居世界的前列,對(duì)世界文明的發(fā)展做出了舉世公認(rèn)的貢獻(xiàn)。世界各國學(xué)者普遍認(rèn)為,直到16世紀(jì),
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