必修三第五、六單元測試題

1、1必修三必修三第五、六單元測試題第五、六單元測試題一、選擇題（共40小題，每題1.5分，共60分）1魯迅先生在《看鏡有感》中有一段很有名的話：“漢唐雖然也有邊患，但魄力究竟雄大，人民具有不至于為異族奴隸的自信心，或者竟毫未想到，凡取用外來事物的時候，就如將彼俘來一樣，自由驅(qū)使，絕不介懷。一到衰弊陵夷之際，神經(jīng)可就衰弱過敏了，每遇外國東西，便覺得仿佛來俘我一樣，推拒，惶恐，退縮，逃避，抖成一團(tuán)，又必想一篇道理來掩飾，而國粹遂成為孱王和孱奴

2、的寶貝?！边@表明魯迅主張A弘揚國粹，捍衛(wèi)傳統(tǒng)B吸收外來文化是自強(qiáng)自信的表現(xiàn)C對外來文化要保持高度警惕D接受外國東西易為異族奴隸2王爾敏在《中國近代思想史》中寫道:“自天演論做出發(fā)點以觀進(jìn)化之世界，反映出一個爭殺的景象，弱肉強(qiáng)食的恐怖氛圍，充斥其間。瓜分之禍，也覺得很顯然有必然之勢為求其不滅亡，進(jìn)而引導(dǎo)出保種、保教、保國的民族意識，強(qiáng)化了中國的民族主義思想。”據(jù)此可知進(jìn)化論對中國社會發(fā)展的影響是A導(dǎo)致瓜分危機(jī)B掀起革命浪潮C推動民族覺醒D

3、興起實業(yè)救國31917年6月陳獨秀在《新青年》發(fā)表《時局雜感》：“吾人理想中之中華民國，乃欲躋諸歐美文明國家，且欲駕而上之，以去其惡點而取其未及施行之新理想?！边@主要表明當(dāng)時先進(jìn)知識分子A對資產(chǎn)階級民主革命的認(rèn)知和反思B對歐美文明缺陷的批判和否定C對中國社會未來的深刻思考和探索D對三民主義思想的繼承和發(fā)展4晚清世界歷史教育教科書《萬國歷史》，有意刪減或修改了原著中的某些詞句，如將“以固人民之自由及平等之權(quán)利”刪掉、將“法蘭西革命”改為“

4、法蘭西變亂”、“革命時代”改為“舊學(xué)改革時代”等。晚晴政府這樣做的主要目的是A促使更多的人了解世界B壓制資產(chǎn)階級革命運動C宣傳救亡圖存愛國理念D探索西方國家富強(qiáng)奧秘5“國也者，積民而成，國之有民，猶身之有四肢、五臟、筋脈、血輪也。未有四肢已斷，五臟已瘵（zhi，?。蠲}已傷，血輪已涸，而身猶能存者；則亦未有其民愚陋、怯弱、渙散、混濁而國尤能立者。欲其國之安富尊榮，則新民之道不可不講。”下列表述是對梁啟超這番話的理解，其中最準(zhǔn)確的是A國

5、運興衰取決于國民素養(yǎng)B提倡西學(xué)，反對愚昧C國民應(yīng)當(dāng)為國家而獻(xiàn)身D發(fā)展教育，振興中華6“自權(quán)利之禍于人心，破家族，削親權(quán)，亂男女，蔑尊卑長幼，盡棄吾中國數(shù)千年之禮俗教治，而從事于其所謂平等自由之說。”材料反映了當(dāng)時的守舊勢力對哪一歷史事件后社會變遷的不滿A鴉片戰(zhàn)爭B維新變法C義和團(tuán)運動D新文化運動71905年有人在演講中說：“若單說立憲，此時全國的大權(quán)都落在人家手里，我們要立憲，也是要從人家手里奪來。與其能奪來成立憲國，又何必不奪來成共和

6、國呢？”這位演講者是A康有為B譚嗣同C孫中山D胡適8“他們竭力地鞏固而非取代現(xiàn)存的秩序，而且全然沒有經(jīng)濟(jì)發(fā)展、工業(yè)革命和現(xiàn)代變革的概念。由此，他們的努力只不過造就了散落在一個傳統(tǒng)國家的一些新派孤島而已”。上述言論針對的是A太平天國運動B洋務(wù)運動C維新變法運動D辛亥革命9徐中約教授提出：“近代中國歷史的特征并非是一種對西方的被動反應(yīng)，而是一場中國3C民主共和資產(chǎn)階級革命派D民主科學(xué)資產(chǎn)階級激進(jìn)派18右圖所示為李大釗發(fā)表于《新青年》雜志上的

7、一篇文章，他在其中所闡述的觀點和主張不可能包括A“經(jīng)濟(jì)構(gòu)造是社會的基礎(chǔ)構(gòu)造，全社會的表面構(gòu)造都依著他遷移變化”B“余值既全為資本家的掠奪品……是對工人的能力課額外的汗血稅，而為資本家增加幸運，這是現(xiàn)代資本主義的秘密”C“資本家的生產(chǎn)方法，是社會的生產(chǎn)方法中采敵對方式的最后。階級競爭也將與這資本家的生產(chǎn)方法同時告終”D“一切主義都是某時某地的有心人，對于那時那地的社會需要的救濟(jì)方法……空談好聽的主義，是極容易的事”191920年9月，上海

8、《勞動界》刊登的《一個工人的宣言》寫道：“將來的社會，要使他變個工人的社會；將來的中國，要使他變個工人的中國；將來的世界，要使他變個工人的世界。”該材料主要反映了A中國工人階級認(rèn)清了中國社會性質(zhì)B中國工人階級即將登上政治舞臺C上海即將成為中國工人運動的中心D馬克思主義對中國工人運動的影響20歷史學(xué)家陳旭麓說：“民族的反思，是在遭遇極大的困難中產(chǎn)生的。一百數(shù)十年來，中華民族的第一次反思是在鴉片戰(zhàn)爭后，漸知諸事不如人，只有學(xué)習(xí)西方；第二次反

9、思開始于‘五四’前后的新文化運動，何以學(xué)了西方仍然失敗……”。先進(jìn)的中國人通過第二次反思得出的啟示是A只引進(jìn)西方技術(shù)不能使中國實現(xiàn)富強(qiáng)B要用暴力革命方式推翻清朝封建統(tǒng)治C要從根本上動搖儒家思想的統(tǒng)治地位D要把馬克思主義與中國的國情相結(jié)合21戊戌政變后，慈禧太后將彈劾李鴻章的奏章拿給他看，說：“有人讒爾為康黨（即維新派）!”李鴻章回答：“臣實是康黨?！空\可廢，若舊法能富強(qiáng)，中國之強(qiáng)久矣，何待今日。主張變法者即指為康黨，臣無可逃，實是

10、康黨?！痹摬牧媳砻鰽慈禧太后已對李鴻章產(chǎn)生了懷疑B李鴻章承認(rèn)自己是“康黨”成員C李鴻章支持維新派改革D李鴻章與維新派的變革有相似之處221902年梁啟超在《新民說》里談到國家與政府的關(guān)系：“國家如一公司，朝廷則公司之事務(wù)所……朝廷由正式成立者，則朝廷為國家之代表，愛朝廷即所以愛國家也。朝廷不以正式而成立者，則朝廷為國家之蟊賊，正朝廷乃所以愛國家也?！边@段話A宣傳了實業(yè)救國思想B反映了社會契約思想C抨擊了民主革命思想D強(qiáng)調(diào)了救亡圖存思想2