高中歷史選修四總復(fù)習(xí)提綱

1、1選修四總復(fù)習(xí)提綱選修四總復(fù)習(xí)提綱第一單元第一單元中國(guó)古代的政治家中國(guó)古代的政治家秦始皇唐太宗康熙帝時(shí)代戰(zhàn)國(guó)后期—秦朝封建社會(huì)初期隋末—唐初封建社會(huì)盛期清初——封建社會(huì)后期主要貢獻(xiàn)第一次統(tǒng)一中國(guó)，建立中央集權(quán)制度制度調(diào)整、善于用人，統(tǒng)治開(kāi)明，貞觀之治鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家，平定叛亂，收復(fù)臺(tái)灣，抵抗沙俄局限暴政晚年驕奢文字獄閉關(guān)鎖國(guó)根源封建君主專(zhuān)制制度的局限（權(quán)力高度集中缺乏制約）㈠統(tǒng)一中國(guó)的第一個(gè)皇帝秦始皇一、秦始皇能夠統(tǒng)一六國(guó)的原因①根本

2、原因：統(tǒng)一是歷史必然趨勢(shì)②國(guó)力因素：商鞅變法奠定經(jīng)濟(jì)和軍事基礎(chǔ)；③民心因素：人民渴望統(tǒng)一；④個(gè)人因素：嬴政具有雄才大略。二、秦始皇鞏固統(tǒng)一采取的具體措施①政治上：建立皇帝制，推行郡縣制和三公九卿制，建立專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度；②經(jīng)濟(jì)上：統(tǒng)一貨幣、度量衡，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；③軍事上：修筑長(zhǎng)城，北擊匈奴，南征百越，增設(shè)閩中、南海、桂林、象郡，奠定了中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的基本疆域；④文化上：統(tǒng)一文字（小篆），有利于國(guó)家的統(tǒng)一和國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)文化的交流；⑤交

3、通上：建立起以咸陽(yáng)為中心的水陸交通網(wǎng)，有利于各地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和交流。三、秦始皇的暴政的表現(xiàn)和暴政的影響⑴表現(xiàn)：①焚書(shū)坑儒，鉗制了思想，摧殘了文化；②大興土木，勞民傷財(cái)。③徭役繁重。④刑法嚴(yán)酷。⑵影響：激化階級(jí)矛盾，加速秦的滅亡。四、評(píng)價(jià)秦始皇①秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，結(jié)束諸侯割據(jù)的政治局面，建立大一統(tǒng)的中央集權(quán)王朝，開(kāi)創(chuàng)了中華民族歷史發(fā)展的新紀(jì)元；另一方面他的暴政又導(dǎo)致秦朝很快滅亡②秦始皇是封建社會(huì)初期地主階級(jí)杰出政治家，但是他又是統(tǒng)治殘暴的封建

4、皇帝。㈡大唐盛世的奠基人唐太宗一、“貞觀之治”出現(xiàn)的原因和表現(xiàn)⑴原因：①客觀上：吸取隋朝滅亡的教訓(xùn)，總結(jié)歷代興衰的經(jīng)驗(yàn)。②主觀上：唐太宗心存百姓，選賢與能，勵(lì)精圖治，善于用人與納諫，社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展。⑵主要表現(xiàn)：①政治上：虛心納諫，選賢與能加強(qiáng)中央集權(quán)，使唐朝政治清明，社會(huì)安定；②經(jīng)濟(jì)上：強(qiáng)調(diào)存百姓思想，實(shí)行休養(yǎng)生息政策使社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)和發(fā)展；③法律上：3影響成為西方思想文化的重要奠基人創(chuàng)立的儒學(xué)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，影響世

5、界一、孔子的生平①自學(xué)禮樂(lè)：15歲時(shí)立志學(xué)習(xí)禮樂(lè)，后成為儒士，苦研《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》，在禮崩樂(lè)壞的情況下，以傳承禮樂(lè)文化為已任。②從政失?。?0歲時(shí)第一次獲得施展政治抱負(fù)的機(jī)會(huì)，官至司寇，試圖實(shí)現(xiàn)恢復(fù)后因和魯國(guó)執(zhí)政大夫的矛盾激化而下野。③周游列國(guó)：55歲時(shí)，孔子周游列國(guó)，宣傳自己的政治主張，沒(méi)被采納。④獻(xiàn)身文教：68歲時(shí)回到重國(guó)，整理編訂《六經(jīng)》，專(zhuān)門(mén)從事教育。二、孔子開(kāi)創(chuàng)的儒家學(xué)派的核心思想①“禮”：即周禮，要求人們能夠以禮來(lái)規(guī)

6、范自己的行為，把禮作為立國(guó)立身的基礎(chǔ)。主張“克已復(fù)禮”，匡正社會(huì)秩序。主張恢復(fù)周朝的等級(jí)名分制度，實(shí)質(zhì)上是力圖維護(hù)奴隸制度。體現(xiàn)了孔子思想保守的一面。②核心：仁。是處理人際關(guān)系的最高準(zhǔn)則?！叭收邜?ài)人”、“克己復(fù)禮為仁”是孔子給“仁”下的兩個(gè)最重要的定義。主張以愛(ài)人之心和諧社會(huì)人際關(guān)系，一定程度上反映了對(duì)人的重視，具有進(jìn)步意義。③中庸：把倫理范疇的“仁”和政治范疇的“禮”結(jié)合在一起，主張?zhí)幚砣魏问虑槎疾黄灰?，恰到好處，將各種思想、原則加

7、以調(diào)和，使之互相補(bǔ)充，互相限制。三、孔子的教育思想主要內(nèi)容①教育對(duì)象：“有教無(wú)類(lèi)”，打破了奴隸主貴族壟斷教育的局面②教育目標(biāo)：不僅把學(xué)生培養(yǎng)“成人”，而且要培養(yǎng)成“君子”。③教學(xué)方法：因材施教，注重言傳身教。④教學(xué)內(nèi)容：孔子晚年整理編撰出“六經(jīng)”：《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》，是我國(guó)第一套完整教科書(shū)，五經(jīng)在我國(guó)兩千多年封建社會(huì)里一直是官學(xué)和私學(xué)最基本教材。四、評(píng)價(jià)孔子⑴對(duì)中國(guó)：①大思想家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，儒家學(xué)說(shuō)成為幾千年中

8、國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的主流思想，影響深遠(yuǎn)；②大教育家：改變了以往貴族壟斷文化的局面，為教育的推廣創(chuàng)造了條件。私學(xué)的形式保證了中國(guó)文化免受朝代變遷的影響，連續(xù)不斷的發(fā)展下來(lái)；③“六經(jīng)”是留給中國(guó)最寶貴的遺產(chǎn)，其中五經(jīng)奠定了中國(guó)封建社會(huì)傳統(tǒng)政治的理論基礎(chǔ)，成為中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容；⑵對(duì)亞洲：儒家思想成為亞洲許多國(guó)家傳統(tǒng)文化的組成部分；⑶對(duì)歐洲：歐洲啟蒙思想家受到儒家思想的啟發(fā)㈢古希臘文化的集大成者亞里士多德一、亞里士多德的主要生平事跡①17歲時(shí)

9、在雅典阿卡德米學(xué)園學(xué)習(xí)，師從柏拉圖，對(duì)柏拉圖思想既有繼承又有突破，被稱(chēng)“學(xué)園的靈魂”②前343年，亞里士多德成為馬其頓王子亞歷山大之師。為師期間，利用優(yōu)越條件，繼續(xù)研究各類(lèi)科學(xué)，學(xué)術(shù)思想進(jìn)一步發(fā)展。被稱(chēng)為“百科全書(shū)式的學(xué)者”③亞歷山大征服希臘后，亞里士多德回到雅典創(chuàng)辦呂克昂學(xué)園，被稱(chēng)“逍遙學(xué)派”。提出“中庸之道”。二、簡(jiǎn)述亞里士多德的思想和科學(xué)成就及對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)①哲學(xué)：I繼承又突破了柏拉圖的思想?？隙陀^世界是真實(shí)的存在，是人類(lèi)認(rèn)識(shí)的來(lái)