中國(guó)歷史名詞解釋

1、土木之變土木之變土木堡之變指明軍在土木堡被瓦剌軍打敗，明英宗被俘事件。行至土木堡(今河北懷來(lái)東)，被瓦剌軍隊(duì)追趕上來(lái)，把明軍團(tuán)團(tuán)圍住，兩軍會(huì)戰(zhàn)，明軍全軍覆沒(méi)，王振被部下殺死，明英宗被瓦剌軍俘虜。史稱土木之變。東林黨東林黨東林黨是明代晚期以江南士大夫?yàn)橹鞯恼渭瘓F(tuán)。公元1604年，顧憲成等修復(fù)宋代楊時(shí)講學(xué)的東林書(shū)院，與高攀龍等講學(xué)其中，“講習(xí)之余，往往諷議朝政，裁量人物”，其言論被稱為清議，形成了廣泛社會(huì)影響。“三吳士紳”、在朝在野的各種

2、政治代表人物、東南城市勢(shì)力、某些地方實(shí)力派等，一時(shí)都聚集在以東林書(shū)院為中心的東林派周圍。時(shí)人稱之為東林黨。斡脫錢斡脫錢“斡脫”源于突厥語(yǔ)，有合伙之意，蒙古汗國(guó)時(shí)期是指經(jīng)營(yíng)高利貸的官商，自大汗以下蒙古貴族出錢委托善于經(jīng)營(yíng)的中亞商人經(jīng)營(yíng)商業(yè)和放債，謀取高額利息。他們發(fā)放的高利貸叫“斡脫錢”。這種高利貸，年息百分之百，次年轉(zhuǎn)息為本，本再生息，時(shí)稱“羊羔利”、“羊羔息”。民戶一旦負(fù)債，多因不能償還而“破家散族”。大索貌閱大索貌閱“大索貌閱”是隋

3、朝推行的一系列政治經(jīng)濟(jì)改革中一項(xiàng)用以整頓戶籍和賦役的措施。為了查實(shí)應(yīng)納稅和負(fù)擔(dān)徭役的人口，加強(qiáng)對(duì)人民的控制585年隋政府下令州縣官吏大規(guī)模地檢查戶口，叫做“大索貌閱”。即按戶籍上登記的年齡和本人體貌核對(duì)，檢查是否謊報(bào)年齡，詐老詐小。如有不實(shí)，保長(zhǎng)等要辦罪。通過(guò)檢查，大量隱漏戶口被查出，增加了政府控制的人口和賦稅收入。是隋唐檢括戶口的措施。飛錢飛錢又稱“便換”，是中國(guó)歷史上早期的匯兌業(yè)務(wù)形式?！帮w錢”出現(xiàn)于唐代中期（唐憲宗年間），當(dāng)時(shí)商人

4、外出經(jīng)商帶上大量銅錢有諸多不便，便先到官方開(kāi)具一張憑證，上面記載著地方和錢幣的數(shù)目，之后持憑證去異地提款購(gòu)貨。此憑證即“飛錢”?！帮w錢”實(shí)質(zhì)上只是一種匯兌業(yè)務(wù)，它本身不介入流通，不行使貨幣的職能，因此也不是真正意義上的紙幣。南北面官制南北面官制遼朝統(tǒng)治者針對(duì)統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)不同社會(huì)發(fā)展階段的民族，采取“因俗而治”統(tǒng)治方法建立的兩套行政體制。北面官為統(tǒng)治契丹和其它游牧民族所建立的一種特殊制度，擔(dān)任者一般是契丹貴族，主要是宗室和外戚，終遼一代，始

5、終是貴族政府。北面官系統(tǒng)是遼政權(quán)重心所在。設(shè)置的北、南宰相府和北、南樞密院都是遼朝中央和權(quán)力核心機(jī)構(gòu)，南面官是遼統(tǒng)治者模仿唐代制度而建立的一套管理漢人的機(jī)構(gòu)。較重要的機(jī)構(gòu)有漢人樞密院和數(shù)額一般少于內(nèi)地，土民所受的剝削稍有減輕。改土歸流的地區(qū)，包括滇、黔、桂、川、湘、鄂6省，所涉及的民族有土家族、苗族、彝族、布依族、侗族、瑤族、水族等。云南、貴州改土歸流的目標(biāo)，到雍正九年基本實(shí)現(xiàn)。改土歸流廢除了土司制度，減少了叛亂因素，加強(qiáng)了政府對(duì)邊疆的

6、統(tǒng)治，有利于消除土司制度的落后，性有利于少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。輸籍定樣輸籍定樣輸籍定樣，又稱“輸籍法”。中國(guó)隋朝制定各戶等級(jí)和納稅標(biāo)準(zhǔn)的辦法。是隋文帝楊堅(jiān)在隋朝初年為整頓政治經(jīng)濟(jì)秩序所采取的一項(xiàng)重大舉措。開(kāi)皇五年（公元585年）隋文帝采納高熲建議，規(guī)定每年正月五日，縣令巡查，令百姓五黨或三黨為一團(tuán)，根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)定戶等高低，重新規(guī)定應(yīng)納稅額，以防止人民逃稅和抑制豪強(qiáng)地主占有勞動(dòng)人口，造成稅負(fù)不合理現(xiàn)象。牛李黨爭(zhēng)牛李黨爭(zhēng)牛李黨爭(zhēng)是中國(guó)唐朝

7、后期統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利的宗派斗爭(zhēng)，也稱“朋黨之爭(zhēng)”。在宦官專權(quán)的日子里，唐朝朝廷的官員中反對(duì)宦官的大都遭到排擠打擊。依附宦官的又分為兩派——以牛僧孺為首領(lǐng)的牛黨和以李德裕為首領(lǐng)的李黨。牛黨大多是科舉出身，屬于庶族地主，門第卑微，靠寒窗苦讀考取進(jìn)士，獲得官職。李黨大多出身于世家大族，門第顯赫。他們往往依靠父祖的高官地位而進(jìn)入官場(chǎng)，稱為“門蔭”出身。這兩派官員互相傾扎，爭(zhēng)吵不休，從唐憲宗時(shí)期開(kāi)始，到唐宣宗時(shí)期才結(jié)束，鬧了將近40年，歷史上

8、把這次朋黨之爭(zhēng)稱為“牛李黨爭(zhēng)”。金瓶巴制金瓶巴制用金瓶掣簽的方式來(lái)認(rèn)定藏傳佛教最高等的大活佛轉(zhuǎn)世靈童，是清王朝乾隆五十七年（1792年）正式設(shè)立的制度。自清朝以來(lái)，藏傳佛教活佛達(dá)賴和班禪轉(zhuǎn)世靈童需在中央代表監(jiān)督下，經(jīng)金瓶掣簽認(rèn)定。歷史上，第十世、十一世、十二世達(dá)賴?yán)锖偷诎耸?、九世、十世班禪額爾德尼以及第五世、六世、七世、八世哲布尊丹巴呼圖克圖經(jīng)由該儀式產(chǎn)生。海上之盟海上之盟北宋、金國(guó)聯(lián)合攻打遼國(guó)的盟約。因?yàn)殡p方使節(jié)都由海上往返談判，故