哲學(xué)易錯題整理

1、1哲學(xué)易錯題（一）哲學(xué)易錯題（一）1、恩格斯說：“任何哲學(xué)只不過是在思想上反映出來的時代內(nèi)容。”這表明（）①哲學(xué)屬于思想文化的范疇，文化是經(jīng)濟和政治的反映②任何哲學(xué)都是一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分③任何哲學(xué)都是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映④哲學(xué)都是時代精神的總結(jié)和升華A、①②④B、①②③C、②③④D、①②③④2、物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，用此觀點分析“穩(wěn)如泰山”，下列判斷正確的是A、它是錯誤的，否認了事物是絕

2、對運動和相對靜止的統(tǒng)一B、它是正確的，從相對靜止的角度來說，并不否認事物的絕對運動C、它有正確的一面，即承認事物的相對靜止，但又否認了事物的絕對運動D、它是錯誤的，認為靜止時絕對的，無條件的3、《拔苗助長》的寓言故事，其哲學(xué)寓意有（）①發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為前提②客觀規(guī)律始終制約著主觀能動性③不同的能動性的發(fā)揮會帶來不一樣的后果④違反客觀規(guī)律，就要受到規(guī)律的懲罰A、①②③B、①②③④C、①②D、①③④4、毛澤東說：你要知道梨

3、子的滋味，就得變革梨子，親口嘗一嘗。這句話主要告訴我們的哲理是（）A、認識只有在變革對象的實踐中產(chǎn)生B、人類的一切活動都是實踐C、實踐是認識的一個來源D、實踐不斷給認識提出新問題5、目前，我國正處于社會主義初級階段，鄧小平為我們設(shè)計了“三步走”，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉藍圖，并提出了一系列現(xiàn)代化的有力措施。我國人民正以創(chuàng)造性的勞動向既定目標邁進。這一事實主要說明（）A、人在實踐基礎(chǔ)上能認識事物的外部現(xiàn)象B、人能通過抽象思維活動反映事物的本質(zhì)

4、和規(guī)律C、人的認識具有目的性和計劃性，能指導(dǎo)人們的活動D、隨著科技的發(fā)展，人們改造世界的活動越來越具有創(chuàng)造性6、古希臘哲學(xué)家芝諾提出了一個箭射不到靶上的理論，即箭要射到靶上，必先經(jīng)過路程的一半；然后又要經(jīng)過剩下一半路程的一半，以此類推，箭永遠有一半的路程要走，所以它永遠也射不到靶上。此理論雖然荒謬，但幾千年來卻無人給出令人信服的解決方案。該理論主要揭示出A思維和存在之間具有同一性B唯心主義在一定條件下具有合理性C思維和存在之間具有矛盾性

5、D形而上學(xué)在一定條件下具有合理性7.漫畫《“專一”干部》除了啟示我們領(lǐng)導(dǎo)干部要落實全心全意為人民服務(wù)的宗旨，以人為本，關(guān)注民生之外，從哲學(xué)認識論的角度還說明：3D實踐是認識發(fā)展的動力11、我國已經(jīng)確定的探月工程計劃為三個階段：一期工程為“繞”，二期工程為“落”，2017年進行的三期工程為“回“。有消息表明，2009～2015年，中國將進入“嫦娥工程二期”，屆時將進行兩到三次的軟著陸巡視勘察。目前我國進行此項任務(wù)的技術(shù)、物資條件和經(jīng)濟實力

6、都已基本具備。這告訴我們①實踐具有主觀能動性②認識是實踐的目的和歸宿③物質(zhì)運動的規(guī)律是可以認識和利用的④意識具有能動地認識和改造世界的能力和作用A①②③B②③④C①②④D①③④12、2012年6月24日，我國首臺自主設(shè)計、自主集成的載人潛水器“蛟龍”號在馬里亞納海溝區(qū)域進行第四次下潛試驗，成功突破７０００米深度，創(chuàng)造了我國載人深潛新紀錄。這將有力推動我國深海探礦，海洋打撈事業(yè)的發(fā)展。這表明（）①事物的發(fā)展取決于人類認識的提高②人們能窮盡

7、一切事物的認識③意識具有能動作用④只有尚未認識而沒有不可認識之物A①④B②③C②④D③④13、關(guān)于運動有幾種看法：甲說：“太陽每天都是新的”；乙說：“方生方死，方死方生”；丙說：“飛鳥之景未嘗動也”。這些觀點按照順序分別是（）A.辯證法、相對主義、形而上學(xué)B.二元論、形而上學(xué)、辯證法C.辯證法、相對主義、兩點論D.辯證法、形而上學(xué)、相對主義14《孫子兵法》有云：“投之亡地然后存，陷之死地而后生。”韓信據(jù)此，背水而戰(zhàn)，大破趙軍；馬謖據(jù)此，

8、屯兵山上，痛失街亭。這兩個史實說明A意識對客觀事物具有反作用B物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有反作用C不同性質(zhì)的認識對事物的發(fā)展具有不同作用D主觀和客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一15日本領(lǐng)導(dǎo)人至今仍頑固堅持錯誤立場。這就給中日之間正常關(guān)系的發(fā)展，特別是領(lǐng)導(dǎo)人之間的接觸制造了障礙。這說明A態(tài)度決定事物的存在和發(fā)展B人的意識受立場、觀點等主觀因素的制約C意識對物質(zhì)具有能動的反作用D物質(zhì)是不依賴于人的意識的客觀實在162005年7月25日，第二屆“