第三章,意識的起源,本質(zhì)和作用

1、1第三章、意識的起源、本質(zhì)和作用、意識的起源、本質(zhì)和作用第一節(jié)意識的起源一、意識的起源現(xiàn)實(shí)世界是統(tǒng)一的物質(zhì)世界物質(zhì)在發(fā)展的自己的對立物——意識。意識是怎樣產(chǎn)生的呢？馬克思主義哲學(xué)根據(jù)科學(xué)研究成果，認(rèn)為世界統(tǒng)一于物質(zhì)，意識也是物質(zhì)的產(chǎn)物和表現(xiàn)，它既是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物又是人類社會的產(chǎn)物。在地球這個(gè)自然物質(zhì)世界上，意識的產(chǎn)生經(jīng)歷了漫長的復(fù)雜的辯證發(fā)展過程。這一過程包括在三個(gè)決定性的環(huán)節(jié)：第一，無生命物質(zhì)的反應(yīng)特性到低等生物的刺激感應(yīng)性。自

2、然界的無生命物質(zhì)都具有機(jī)械的、物理的或化學(xué)的反應(yīng)，即物體由于其他物體的作用而產(chǎn)生機(jī)械狀態(tài)、物理狀態(tài)或化學(xué)狀態(tài)的改變。例如，物體位移、巖石風(fēng)化、鐵生銹，等等。這種反映形式的特點(diǎn)是物體以自身的變化“反映”外界環(huán)境對它的作用。這種變化使物質(zhì)改變其原來的存在狀態(tài)。地球上無生命物質(zhì)經(jīng)過長期發(fā)展，產(chǎn)生了有生命物質(zhì)，出現(xiàn)了低等生物的反映形式——刺激感應(yīng)性。刺激感應(yīng)性是低等生物，包括原始動植物都具有的一種對外界的反映形式：在新陳代謝的基礎(chǔ)上，生物可以對

3、自然環(huán)境中的光線、溫度、聲音、水分、肥料和食物等構(gòu)成的刺激發(fā)生反應(yīng)，如植物的枝葉總是朝著陽光的方向生長，它的根系扎向土壤中有水和肥的地方；變形蟲碰上食物就包圍并吞食它，遇到不利因素就迅速避開等。從非生命物質(zhì)的反應(yīng)形式到刺激感應(yīng)性的轉(zhuǎn)變具有重要的哲學(xué)意義。它說明，從非生命物質(zhì)的反應(yīng)形式到低等生物的反映形式的產(chǎn)生，是物質(zhì)世界自身矛盾運(yùn)動的必然結(jié)果。這就駁倒了一切唯心主義從物質(zhì)世界之外去尋找生命和意識的根源的觀點(diǎn)第二，從低等生物的刺激感應(yīng)性到

4、動物的感覺和心理。低等生物同周圍環(huán)境的關(guān)系比較單純，因而它們只需要，也只具有刺激感應(yīng)性。隨著生物自身的發(fā)展，它同周圍環(huán)境的關(guān)系日益復(fù)雜化，刺激感應(yīng)性已經(jīng)不能適應(yīng)外界環(huán)境維持生存。在這種條件下，經(jīng)過漫長的“自然選擇”過程，產(chǎn)生了動物的感覺。動物的感覺有自己的物質(zhì)基礎(chǔ)，這就是專門反映外界刺激的感覺器官和神經(jīng)系統(tǒng)。例如，蜘蛛能感覺到落入蛛網(wǎng)里的蒼蠅、小蟲等引起的震動，蜜蜂能感覺到花兒的氣味和顏色等；隨著低等生物發(fā)展到高等動物，他們的感覺器官和

5、神經(jīng)系統(tǒng)進(jìn)一步復(fù)雜化，而且有了神經(jīng)系統(tǒng)的指揮中心——大腦。于是其反映形式由感覺進(jìn)一步發(fā)展為動物心理，動物心理能把各種感覺聯(lián)系起來形成對客觀環(huán)境的綜合反映。動物心理不僅包括簡單的動機(jī)，而且包括知覺、表象和情緒。例如，狐貍能夠利用地形地物捕捉比它小的動物，狗能把其感覺到的許多特征，如聲音、服飾、氣味等綜合起來，認(rèn)出自己的主人并表示親昵。由哺乳動物進(jìn)化到猿猴，它們的大腦已相當(dāng)發(fā)達(dá)，動物的心理發(fā)展到了高級階段。猿猴不僅能反映事物的個(gè)別特征，而且

6、能反映整個(gè)事物，反映事物間的關(guān)系。例如，黑猩猩能對水果進(jìn)行簡單歸類，猴子能對天然物進(jìn)行簡單加工以攫取所需要的食物等。這說明猿猴已具有了意識的萌芽。第三，從動物的感覺和心理到人類意識的產(chǎn)生。高等動物的進(jìn)一步發(fā)展，是人類的出現(xiàn)，其反映形式也從動物的心理發(fā)展到了人類意識。這是一次更重大的質(zhì)變。但是這次更重大的質(zhì)變不僅是在自然歷史過程中實(shí)現(xiàn)的，更重要的是在社會歷史發(fā)展中完成的。因此，意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會的產(chǎn)物。3第二節(jié)意識

7、的本質(zhì)意識是物質(zhì)的產(chǎn)物，但又不是物質(zhì)本身，意識是離不開物質(zhì)的；但又不同于物質(zhì)面具有精神現(xiàn)象的特征，那么，意識的本質(zhì)是什么呢辯證唯物主義認(rèn)為，意識就其生理基礎(chǔ)看，是人腦的機(jī)能，就其內(nèi)容來看，意識是客觀世界的主觀映像。一、意識是人腦的機(jī)能。人類意識高于動物心理，這主要在于它是以人腦為物質(zhì)基礎(chǔ)的。人腦是具有高變組織和復(fù)雜結(jié)構(gòu)的物質(zhì)系統(tǒng)。整個(gè)人腦的神經(jīng)細(xì)胞多達(dá)1100億個(gè)。其中僅大腦皮層的神經(jīng)細(xì)胞就有150億300億個(gè)。每一個(gè)神經(jīng)細(xì)胞都同其他神

8、經(jīng)細(xì)胞相連接并和感覺器官的神經(jīng)末梢；相聯(lián)系，形成嚴(yán)等級式的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)人腦的不同部位分工合作各司其職。大腦皮層是意識機(jī)制的核心部分，它不僅與皮下各級神經(jīng)中樞相溝通，伺時(shí)由通過遍布全身的43對神經(jīng)直接或間接地與人體的各個(gè)器官相聯(lián)系，是人體各種生理反映和活動的控制機(jī)關(guān)和指揮機(jī)關(guān)，而遍布人體各部分的神經(jīng)則成為溝通客觀世界和人腦之間的順暢通道?，F(xiàn)代科學(xué)證明，如果大腦的某一部分受傷和致病，意識活動就不能正常進(jìn)行。意識活動是人腦的一種物理的、化學(xué)的、生

9、理的活動。意識活動的過程是人腦這個(gè)高度發(fā)達(dá)、完善的物質(zhì)器官的物理和化學(xué)過程分不開的，是人腦接受外部刺激、傳遞生物電、處理信息，流的過程。當(dāng)外界事物作用于人的感覺器官、刺激了人的感覺神經(jīng)時(shí)，人就會把這種來自外界的刺激轉(zhuǎn)化為脈沖生物電，脈沖生物電沿著神經(jīng)系統(tǒng)傳導(dǎo)到人腦的不同部位后，人腦對這些信息進(jìn)行綜合加工和處理，然后沿著傳出神經(jīng)，傳到相應(yīng)的人體器官，從而產(chǎn)生一定的反映和動作。腦電科學(xué)的研究成果表明，人腦反映外部存在，處理外界信息流的過程，

10、既伴隨著電現(xiàn)象產(chǎn)生一定波形的腦電波，還伴隨著熱變化和化學(xué)變化，離開了人腦的物理的、化學(xué)的過程，人類意識就不會產(chǎn)生。同時(shí)，現(xiàn)代高級神經(jīng)生理學(xué)揭示出，意識的產(chǎn)生是通過人腦對客觀外界刺激的一系列神經(jīng)反射活動實(shí)現(xiàn)的。反射活動是高等動物感覺、動物心理和人的意識產(chǎn)生的共同的生理基礎(chǔ)。反射分為無條件反射和條件反射兩類。無條件反射是動物對外界環(huán)境刺激的一種生來就具有的反射，它是一種本能活動，不需要后天的學(xué)習(xí)。條件反射是在無條件反射的基礎(chǔ)上，由動物自身活

11、動的經(jīng)驗(yàn)建立起來的，是經(jīng)過后天“學(xué)習(xí)”而獲得的。生物接受外部具體實(shí)物信號的刺激而引起的反射叫做第一信號系統(tǒng)，它是人以外其他動物的唯一的信號系統(tǒng)。人不僅和動物一樣，具有第一信號系統(tǒng)，而且具有動物所沒有的第二信號系統(tǒng)，即能夠?qū)φZ言文字信號刺激做出反應(yīng)，正是依靠這第二信號系統(tǒng)，人的反映在深度和廣度都達(dá)到了一般動物所無法比擬的程度。人在第一信號系統(tǒng)和第二信號系統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行的復(fù)雜的神經(jīng)生理活動就是意識的形成過程。二、意識是客觀存在的主觀映象。意識

12、是人腦的機(jī)能，但是光有人腦還不能產(chǎn)生意識。人腦好比是一個(gè)加工廠，原材料和半成品只能來源于客觀世界。人們只有在社會實(shí)踐中同外在的客觀世界打交道，使人腦和其他反映器官同客觀世界發(fā)生聯(lián)系，才會產(chǎn)生意識。意識是客觀存在的物質(zhì)世界在人的頭腦中的反映。沒有客觀的模特兒或原形，就沒有它的映象。沒有物質(zhì)世界，就不會有人的意識。正像列寧所說：“我們的感覺、我們的意識只是外部世界的映象；不言而喻，沒有被反映者，就不能有反映，但是被反映者是不依賴于反映者而存