“中國(guó)夢(mèng)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”座談會(huì)發(fā)言稿兩篇稿

1、“中國(guó)夢(mèng)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中國(guó)夢(mèng)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”座談會(huì)發(fā)言稿兩篇稿座談會(huì)發(fā)言稿兩篇稿“中國(guó)夢(mèng)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中國(guó)夢(mèng)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”座談會(huì)發(fā)言稿：弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)座談會(huì)發(fā)言稿：弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)就像歐洲的“文藝復(fù)興”是從恢復(fù)古羅馬的文化傳統(tǒng)開(kāi)始一樣，欲實(shí)現(xiàn)復(fù)興中華民族的中國(guó)夢(mèng)，也必須要從弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化開(kāi)始。因?yàn)橐粋€(gè)中斷了歷史和傳統(tǒng)的民族，不可能僅僅依靠全面“移植”外來(lái)文化而再現(xiàn)屬于自己的輝煌。而全面認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文

2、化的內(nèi)容，則是認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的第一步。儒、釋、道是中華傳統(tǒng)文化的“三根柱子”，“兩層樓”上面一層的文化是由文人創(chuàng)造的精英文化，包括孔、孟、老莊，唐詩(shī)、宋詞、元曲……其共同載體是漢字，是借漢字傳承的中華文化。一提傳統(tǒng)文化我們首先想到的是這些，但是很多人常常忽略了樓下還有一層。這個(gè)底層不是低下的意思，其廣大、高遠(yuǎn)、豐富、精彩，超出許多人的想象。這部分文化的載體是語(yǔ)言，即主要由口頭傳承的文化，其特點(diǎn)就是口口相傳，包括傳統(tǒng)戲劇、傳

3、統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)美術(shù)、手工技藝、民俗、節(jié)日等等。在傳統(tǒng)社會(huì)，一個(gè)普普通通的農(nóng)村子弟，沒(méi)有讀過(guò)書，不識(shí)字，他甚至沒(méi)有名字。但是，他不但知道春耕夏耘秋收冬藏，知道勤儉持家，還知道孝順父母，知道精忠報(bào)國(guó)。為什么？他聽(tīng)說(shuō)書，他看戲，他過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日。他就是從這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)中，建立了深基礎(chǔ)上弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做了一系列重要論述，為我們科學(xué)解決這個(gè)問(wèn)題提供了科學(xué)指南。中國(guó)共產(chǎn)黨的思想生命力和活力源泉，在于既始終不渝地堅(jiān)持和捍衛(wèi)馬克思列寧主

4、義，又不斷地推動(dòng)基于實(shí)事求是思想路線基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，使馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化。長(zhǎng)期歷史實(shí)踐證明，推動(dòng)理論創(chuàng)新的動(dòng)力源泉，既來(lái)源于人民實(shí)踐，也來(lái)源于中華傳統(tǒng)文化。如今，中國(guó)的改革開(kāi)放站在了新的歷史起點(diǎn)上，在理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的統(tǒng)一與良性互動(dòng)中構(gòu)建21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義的任務(wù)比以往任何時(shí)候都更加迫切。在這種良性互動(dòng)中，決不能輕視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要作用和獨(dú)特價(jià)值。中國(guó)近代和當(dāng)代中國(guó)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的全部努力，匯聚