《哲學(xué)手機(jī)用戶指南》前言。（綱要）word文檔

1、1《哲學(xué)手機(jī)用戶指南》前言。（綱要）一、從現(xiàn)象看世界哲學(xué)熱真的來(lái)了嗎？互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，只需在網(wǎng)上輸入“哲學(xué)熱”和“企業(yè)哲學(xué)熱”分別搜索，滾滾熱浪便撲面而來(lái)。（篇幅所限，只摘題目）1）、美國(guó)大學(xué)興起“哲學(xué)熱”。2008年09月18日13:08。來(lái)源：中國(guó)新聞網(wǎng)2）、法國(guó)重新興起“哲學(xué)熱潮“。出自《中國(guó)行政管理》2011年第7期。高考哲學(xué)熱議考題題目20126216:25:19作者：yxlady來(lái)源:四川新聞網(wǎng)。星宇3）、20世紀(jì)90年代俄羅斯

2、傳統(tǒng)宗教哲學(xué)“熱”因探析。鄭憶石4）、聯(lián)邦德國(guó)學(xué)術(shù)界的“中國(guó)哲學(xué)熱”。洪漢鼎5）、日本的哲學(xué)熱。（日）稻盛和夫著曹岫云譯《經(jīng)營(yíng)為什么需要哲學(xué)》是一部被世界五百?gòu)?qiáng)企業(yè)領(lǐng)袖奉為圭臬的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)書。出版時(shí)間：20110601。6）、中國(guó)哲學(xué)熱。……眾所周知，1939年—1945年，美、法、俄、中、德、日，這些國(guó)家都參加的戰(zhàn)爭(zhēng)被稱為“第二次世界大戰(zhàn)”?，F(xiàn)在，這些國(guó)家都參加的哲學(xué)熱能不能稱為“世界哲學(xué)熱”呢？二、從本質(zhì)看世界哲學(xué)熱真的來(lái)了嗎？“世界

3、哲學(xué)熱”的現(xiàn)象只能作為我們?nèi)腴T的向?qū)?。一進(jìn)門就要抓住事物的本質(zhì)，找出其規(guī)律性作為我們行動(dòng)的向?qū)?。這才是科學(xué)的分析方法。1）、最近消息傳來(lái)法國(guó)重新興起＂哲學(xué)熱潮＂。（出自《中國(guó)行政管理》2011年第7期。）作為法國(guó)第一份從哲學(xué)角度觀察現(xiàn)代社會(huì)的雜志《哲學(xué)》的負(fù)責(zé)人認(rèn)為:“危機(jī)通常是孕育哲學(xué)的沃土。“他指出“在全球危機(jī)的形勢(shì)下讀者們嘗試從哲學(xué)刊物中尋找有關(guān)危機(jī)的信息、解決危機(jī)的答案和危機(jī)的發(fā)展前景。其實(shí)“臨時(shí)抱佛腳“不如“功夫在平?！耙簿褪?/p>

4、哲學(xué)該熱應(yīng)該成為經(jīng)常性的熱門學(xué)科?！边@說(shuō)法是否抓住了危機(jī)與哲學(xué)熱相互關(guān)系的本質(zhì)了呢？2）、理論檢驗(yàn)“危機(jī)通常是孕育哲學(xué)的沃土”是否真理。經(jīng)濟(jì)危機(jī)決定作為上層建筑、社會(huì)意識(shí)形態(tài)的哲學(xué)，完全符合馬克思主義哲學(xué)關(guān)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑和社會(huì)意識(shí)形態(tài)的基本原理。3）、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐檢驗(yàn)“危機(jī)通常是孕育哲學(xué)的沃土”是否真理。19291933年的全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)，導(dǎo)致各國(guó)政治危機(jī)，導(dǎo)致了19391945年的第二次世界大戰(zhàn)，導(dǎo)致了馬克思主

5、義哲學(xué)在全世界的廣泛傳播。第一次世界大戰(zhàn)打出了一個(gè)蘇聯(lián)。第二次世界大戰(zhàn)打出了一個(gè)社會(huì)主義陣營(yíng)。最典型的是艾思奇的《大眾哲學(xué)》。這本寫于19341935年的書，當(dāng)年為什么那么火？這個(gè)72年來(lái)的未解之謎，今天終于揭開了！除了艾思奇14歲開始學(xué)哲學(xué)，24歲寫成《大眾哲學(xué)》，是個(gè)哲學(xué)天才，書寫得好之外。最重要的是：當(dāng)時(shí)正好處在19291933年的全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)和中國(guó)的1931年“九一八”事變爆發(fā)，東北三省相繼淪陷的雙重危機(jī)疊加效應(yīng)之后。而且，隨之

6、而來(lái)的是19391945年的第二次世界大戰(zhàn)?！爸腥A民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，每個(gè)人被迫著發(fā)出最后的吼聲”！總之，是最大的危機(jī)孕育出了最大的哲學(xué)熱。這也證明“危機(jī)通常是孕育哲學(xué)的沃土”是客觀規(guī)律。3延安親自組織哲學(xué)小組學(xué)習(xí)多年。那一次從危機(jī)自覺(jué)到哲學(xué)自覺(jué)果然救了中國(guó)，并且使中國(guó)至今也沒(méi)有輸在起跑線上。今天，我們要戰(zhàn)勝新的最大危機(jī)，使中華民族偉大復(fù)興并千年不衰。難道不應(yīng)該盡快拿起從危機(jī)自覺(jué)到哲學(xué)自覺(jué)這個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨的傳家寶嗎？四、錢學(xué)森為什么說(shuō)“

7、馬克思主義哲學(xué)是智慧的源泉?！币?yàn)閺鸟R克思主義哲學(xué)的內(nèi)容看，它包含了十大智慧源泉。1）、人類全部智慧的總源泉總生長(zhǎng)點(diǎn)?！胬矶?。真理是認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際的符合。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這是馬克思主義哲學(xué)的種子。它包含著馬克思主義哲學(xué)的一切矛盾和胚芽。不僅馬克思主義哲學(xué)的其他規(guī)律、真理，都是從此生長(zhǎng)出來(lái)的。而且，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在、還是將來(lái)，人類的一切科學(xué)真理，也都是從此生長(zhǎng)出來(lái)的。那馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前的人類的智慧又是從何而來(lái)的呢？那是

8、本能地自發(fā)地樸素地應(yīng)用了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。如神農(nóng)嘗百草、李時(shí)珍寫《本草綱目》等。謠言止于智者。為什么？因?yàn)樗约河袠?biāo)準(zhǔn)，也就有了獨(dú)立見解。2）、價(jià)值智慧的源泉和生長(zhǎng)點(diǎn)——價(jià)值定律。價(jià)值是事物與人生存發(fā)展合理需要的符合。這是知好壞、知利害、知有用無(wú)用的智慧的源泉。實(shí)踐同時(shí)也是檢驗(yàn)價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)。3）、獲取自由、幸福、成功的智慧源泉和生長(zhǎng)點(diǎn)——成功定律?！杂墒菍?duì)必然的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造。成功是實(shí)踐與客觀實(shí)際的符合。真理是成功

9、之父；失敗是成功之母。只有實(shí)踐與客觀實(shí)際符合才能心想事成、萬(wàn)事如意。成功給自己和他人帶來(lái)自由、幸福。愛(ài)因斯坦的成功公式：成功＝艱苦的勞動(dòng)＋正確的方法＋少說(shuō)空話。W=Ｘ＋Ｙ＋Ｚ。（其中正確的方法=真理=Ｙ、艱苦的勞動(dòng)=價(jià)值=Ｘ、少說(shuō)空話=能力=Ｚ）這正好是《哲學(xué)手機(jī)》中的實(shí)踐四要素。4）、克服困難的智慧源泉和生長(zhǎng)點(diǎn)——克難（能力）定律?！豢芍?；馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》序言“（《馬恩選集》第二卷第83頁(yè)）上說(shuō)：“所以人類始終只提出

10、自己能夠解決的任務(wù)，因?yàn)橹灰屑?xì)考察就可以發(fā)現(xiàn)，任務(wù)本身，只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少是在形成過(guò)程中的時(shí)候才會(huì)產(chǎn)生?！币虼?，遇到困難時(shí)，我們只需在現(xiàn)實(shí)中去找到（或創(chuàng)造）這些克服困難的物質(zhì)條件。這就是人們通常說(shuō)的“辦法總比困難多”的理論根據(jù)。因?yàn)樵谌祟悮v史上，是先有人的生存條件，后產(chǎn)生的人“你對(duì)于那個(gè)問(wèn)題不能解決嗎？那末，你就去調(diào)查那個(gè)問(wèn)題的現(xiàn)狀和它的歷史吧！你完完全全調(diào)查明白了，你對(duì)那個(gè)問(wèn)題就有解決的辦法了。”（反對(duì)本本主義）

11、。5）、先知先覺(jué)的智慧源泉和生長(zhǎng)點(diǎn)——先知定律。馬克思主義哲學(xué)證明，世界上的一切事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的。掌握了規(guī)律就能預(yù)見未來(lái)。包括聯(lián)系、發(fā)展、三大規(guī)律八對(duì)范疇。解剖一只麻雀就知道天下所有的麻雀（的共性）。最高慨括可使你聞一以知百、千、萬(wàn)、無(wú)限。比孔子和子貢稱贊的“顏回聞一以知十，”還要聰明智慧。6）、人類發(fā)展的智慧源泉和生長(zhǎng)點(diǎn)——生產(chǎn)力決定律。自然規(guī)律決定了人類生存發(fā)展的總規(guī)律、人往高處走的總規(guī)律，必然是生產(chǎn)力決定律。物質(zhì)資料的生產(chǎn)是

12、一切社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最活躍最革命的因素，是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，也是社會(huì)低級(jí)形態(tài)向高級(jí)形態(tài)發(fā)展的最終動(dòng)因。馬克思說(shuō)：“任何一個(gè)民族，如果停止勞動(dòng)，不用說(shuō)一年，就是幾個(gè)星期，也要滅亡，”列寧說(shuō)：“辯證法要求從發(fā)展中去全面研究某個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，要求把外部的表面的東西歸結(jié)于基本的動(dòng)力，歸結(jié)于生產(chǎn)力的發(fā)展和階級(jí)斗爭(zhēng)?！薄读袑幦返?1卷第194頁(yè)。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，第一