中國(guó)哲學(xué)史翻譯題庫(kù)

1、“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”的原意為了解我心情的人，認(rèn)為我心中惆悵；不了解我心情的，還以為我呆在這兒有什么要求呢！我生之初尚無(wú)為；我生之后逢此百罹.尚寐無(wú)吪在我幼年那時(shí)候人們不用服兵役；在我成年這歲月各種苦難竟齊集.長(zhǎng)睡但把嘴閉起!遇飲酒時(shí)須飲酒，得高歌處且高歌遇到該喝酒的時(shí)候就要喝酒，碰到要高聲歌唱的時(shí)候便權(quán)且高聲歌唱古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥(niǎo)獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神

2、明之德，以類(lèi)萬(wàn)物之情。古時(shí)候，包犧氏作為天下的君王，仰頭觀察天象，低頭觀察地理，觀看鳥(niǎo)獸的斑紋和土地所宜，近處取自于自身，遠(yuǎn)處取自于萬(wàn)物，于是開(kāi)始創(chuàng)作八卦，用來(lái)領(lǐng)會(huì)神明的道德，用來(lái)表達(dá)萬(wàn)物的情狀?？鬃尤手也槐危蕦W(xué)亂術(shù)足以為先王者。一家得周道，舉而用之，不蔽于成積也。故德與周公齊，名與三王并，此不蔽之福也孔子仁德明智而且不被蒙蔽，所以多方學(xué)習(xí)，集其大成而足以用來(lái)輔助古代圣王的政治原則。只有孔子這一派掌握了周備全面的道，推崇并運(yùn)用它，而

3、不被成見(jiàn)舊習(xí)所蒙蔽。所以他的德行與周公相等同，名聲和三代開(kāi)國(guó)之王相并列，這就是不被蒙蔽的幸福啊。陳良，楚產(chǎn)也，悅周公、仲尼之道，北學(xué)于中國(guó)陳良出生于楚國(guó)，愛(ài)好周公、孔子的學(xué)說(shuō)，到北邊的中原地區(qū)來(lái)學(xué)習(xí)子曰：甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公孔子說(shuō)：“我衰老得很厲害了，我好久沒(méi)有夢(mèng)見(jiàn)周公了?！弊勇吩唬骸靶l(wèi)君待子而為證，子將奚先？”子曰：“必也正名乎？子路說(shuō)：“衛(wèi)君等待老師去治理國(guó)政老師打算先從哪兒入手呢”孔子說(shuō)：“必須辨正名稱(chēng)!”齊景公問(wèn)政于孔

4、子，孔子對(duì)曰：“君君，臣臣，父父，子子?！惫唬骸吧圃眨⌒湃缇痪?，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾豈得而食諸？齊景公問(wèn)孔子怎樣治理國(guó)家，孔子答道：“國(guó)君的行為要符合國(guó)君的要求，臣子的行為要符合臣子的要求，父親的行為要符合父親的要求，兒子的行為要符合兒子的要求?！饼R景公說(shuō)：“說(shuō)得好啊!要是真的國(guó)君的行為不符合國(guó)君的要求，臣子的行為不符合臣子的要求，父親的行為不符合父親的要求，兒子的行為不符合兒子的要求，即使有糧餉俸祿，我能來(lái)享用它嗎？

5、”名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂(lè)不興，禮樂(lè)不興則刑罰不中，刑罰不中則民無(wú)所措手足名分不正說(shuō)起話來(lái)就不順當(dāng)合理說(shuō)話不順當(dāng)合理事情就辦不成.事情辦不成禮樂(lè)也就不能興盛.禮樂(lè)不能興盛刑罰的執(zhí)行就不會(huì)得當(dāng).刑罰不得當(dāng)百姓就不知怎么辦好可以速則速，可以久則久，可以止則止，可以仕則仕，孔子也……孔子，圣之時(shí)者也。應(yīng)該做官就做應(yīng)該辭職就辭；應(yīng)該繼續(xù)干就干應(yīng)該馬上走就走.指圣人中能適應(yīng)時(shí)勢(shì)發(fā)展的人仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸

6、也，君子而時(shí)中；小人之中庸也，小人而無(wú)忌憚也。”仲尼說(shuō)：“君子中庸，小人違背中庸。君于之所以中庸，是因?yàn)榫与S時(shí)做到適中，無(wú)過(guò)無(wú)不及；小人之所以違背中庸，是因?yàn)樾∪怂翢o(wú)忌憚，專(zhuān)走極端。子畏于匡。曰：“文王既沒(méi)，文不在茲乎天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何”孔子被匡地的人們所圍困時(shí)他說(shuō)：“周文王死了以后周代的禮樂(lè)文化不都體現(xiàn)在我的身上嗎上天如果想要消滅這種文化那我就不可能掌握這種文化了；上天如果不消滅這種文

7、化那么匡人又能把我怎么樣呢”季路問(wèn)事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”子路問(wèn)服事鬼神的方法。孔子道：“活人還不能服事，怎么能去服事死人？”子曰：“非其鬼而祭之，諂也。”先生說(shuō)：“不是你當(dāng)祭的鬼而祭他，這是你存心諂媚子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”孔子說(shuō)：“君子看重的是道義，小人看重的是利益?！弊釉唬骸熬犹故幨帲∪碎L(zhǎng)戚戚。”孔子說(shuō)：“君子光明磊落、心胸坦蕩，小人則斤斤計(jì)較、患得患失?！弊釉唬骸熬討训拢∪藨淹粒痪討研?，小人懷惠

8、。”孔子說(shuō)：“君子思念的是道德，小人思念的是鄉(xiāng)土；君子想的是法制，小人想的是恩惠?！弊釉唬骸熬忧笾T己，小人求諸人?！笨鬃诱f(shuō)：“君子要求的是自己，小人要求的是別人?！笨鬃釉唬骸吧呱弦玻瑢W(xué)而知之者次也，困而學(xué)之又其次也?！笨鬃诱f(shuō)：“生來(lái)就知道的是最上等的；通過(guò)學(xué)習(xí)才知道的是次一等的；遇到困難才學(xué)習(xí)的又是次一等的.”子曰：“若圣與仁，則吾豈敢？”孔子說(shuō)：“如果說(shuō)到圣與仁那我哪里敢當(dāng)!”子曰：“圣人，吾不得而見(jiàn)之矣；得見(jiàn)君子者，斯可矣