中考復(fù)習(xí)岳陽(yáng)樓記中考題匯編含答案

1、2016年中考文言文復(fù)習(xí)之山水游記篇年中考文言文復(fù)習(xí)之山水游記篇中考試題匯編中考試題匯編《岳陽(yáng)樓記岳陽(yáng)樓記》《岳陽(yáng)樓記岳陽(yáng)樓記》對(duì)比閱讀對(duì)比閱讀一一〔甲〕嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必

2、曰“先天下之憂而憂先天下之憂而憂后天下之樂(lè)而樂(lè)后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？（選自范仲淹人，吾誰(shuí)與歸？（選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記岳陽(yáng)樓記》）［乙］上［乙］上①與群臣論止盜?；蛘?qǐng)重法以禁之，上哂之曰：與群臣論止盜。或請(qǐng)重法以禁之，上哂之曰：“民之所以為盜者，民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇②廉肚耳，膚當(dāng)去奢省費(fèi)，輕徭廉肚耳，膚當(dāng)去奢省費(fèi)，輕徭③薄賦，選用廉吏，

3、使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪？薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪？”自是數(shù)年自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平之后，海內(nèi)升平④，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。（選自司馬光（選自司馬光《資治通鑒資治通鑒》））））注①〔①〔上〕皇上，這里指唐太宗，皇上，這里指唐太宗，②〔②〔不暇不暇〕顧不上。顧不上。③〔③〔徭〕古時(shí)統(tǒng)治者古時(shí)統(tǒng)治者強(qiáng)制人民承擔(dān)的無(wú)償勞動(dòng)。強(qiáng)制人民承擔(dān)的無(wú)償勞動(dòng)。④〔④〔升平

4、升平〕太平。太平。5757解釋下列句中加點(diǎn)詞。（解釋下列句中加點(diǎn)詞。（2分）分）①處江湖之遠(yuǎn)則憂處江湖之遠(yuǎn)則憂其君（君（）②自是數(shù)年之后（數(shù)年之后（）5858下列句子與成語(yǔ)中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（下列句子與成語(yǔ)中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（）A.A.予嘗予嘗求古仁人之心古仁人之心不求甚解甚解B.B.然則何時(shí)而然則何時(shí)而樂(lè)耶怏怏不怏怏不樂(lè)C.C.或請(qǐng)重法以禁或請(qǐng)重法以禁之鴻鵠鴻鵠之志D.D.故不暇廉恥耳不暇廉恥耳溫故知新知新5959用現(xiàn)代漢

5、語(yǔ)翻譯下列句子。用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(4(4分)(1)(1)不以物喜，不以己悲。不以物喜，不以己悲。（2）安用重法邪？）安用重法邪？6060用文中的句子回答下列各題。（用文中的句子回答下列各題。（3分）分）（1）甲文表達(dá)了作者）甲文表達(dá)了作者“，”的憂樂(lè)觀。的憂樂(lè)觀。（2）乙文中唐太宗認(rèn)為防止盜竊的三種辦法是）乙文中唐太宗認(rèn)為防止盜竊的三種辦法是“，，”。（3）從乙文中可以看出，作為國(guó)君，唐太宗做到了從乙文中可以看出，作為國(guó)君，唐太

6、宗做到了“”。（用甲文中的語(yǔ)句回答）。（用甲文中的語(yǔ)句回答）二二[甲]予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎(節(jié)選自選

7、自岳陽(yáng)樓記岳陽(yáng)樓記))))[乙]若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳6969、從、從《岳陽(yáng)樓記岳陽(yáng)樓記》全文來(lái)看，作者認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)當(dāng)具有怎樣的抱負(fù)才能做全文來(lái)看，作者認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)當(dāng)具有怎樣的抱負(fù)才能做到“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲””答：答：四。（甲）喈夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不四。（甲）喈夫！予嘗求古仁人之心，

8、或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)那？其必曰然則何時(shí)而樂(lè)那？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？斯人，吾誰(shuí)與歸？（乙）黃岡之地多竹，大者如椽。竹工破之，用代陶瓦。比屋皆然，以其價(jià)（乙）黃岡之地多竹，大者如椽。竹工破之，用代陶瓦。

9、比屋皆然，以其價(jià)廉而工省也。因作小樓二間，與月波樓通。遠(yuǎn)吞山光，不可具狀。夏宜急雨，廉而工省也。因作小樓二間，與月波樓通。遠(yuǎn)吞山光，不可具狀。夏宜急雨，有瀑布聲；冬宜密雪，有碎玉聲。宜鼓琴，琴調(diào)和暢；宜詠詩(shī)，詩(shī)韻清絕；有瀑布聲；冬宜密雪，有碎玉聲。宜鼓琴，琴調(diào)和暢；宜詠詩(shī)，詩(shī)韻清絕；宜圍棋，子聲丁丁然。皆竹樓之所助也。公退之暇，被鶴宜圍棋，子聲丁丁然。皆竹樓之所助也。公退之暇，被鶴(chǎngchǎng)，戴華陽(yáng)，戴華陽(yáng)巾，手執(zhí)巾，手執(zhí)

10、《周易周易》一卷，焚香默坐，消遣世慮。江山之外，第見風(fēng)帆沙鳥、一卷，焚香默坐，消遣世慮。江山之外，第見風(fēng)帆沙鳥、煙云竹樹而已。待其酒力醒，茶煙歇，送夕陽(yáng)，迎素月，亦滴居之勝概也。煙云竹樹而已。待其酒力醒，茶煙歇，送夕陽(yáng)，迎素月，亦滴居之勝概也。（選自（王禹偁的（選自（王禹偁的《黃岡新建小竹樓記黃岡新建小竹樓記》，有刪節(jié)），有刪節(jié)）77.77.解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意思。（解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意思。（2分）分）①予嘗求古仁人之心予嘗求古

11、仁人之心求：求：②居廟堂之高則優(yōu)其民居廟堂之高則優(yōu)其民廟堂：廟堂：③不可具狀不可具狀具：具：④公退之暇，被鶴氅公退之暇，被鶴氅被：被：78.78.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義相同的一項(xiàng)是（下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義相同的一項(xiàng)是（）（）（2分）分）①后天下之樂(lè)而樂(lè)后天下之樂(lè)而樂(lè)①以其價(jià)廉而工省也以其價(jià)廉而工省也A.A.②煙云竹樹而已煙云竹樹而已B.B.②不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲①處江湖之遠(yuǎn)處江湖之遠(yuǎn)①然則何時(shí)而樂(lè)耶然則何時(shí)而樂(lè)耶

12、C②竹工破之竹工破之D②子聲丁丁然子聲丁丁然7979將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（2分）分）焚香默坐，消遣世慮。焚香默坐，消遣世慮。80.80.兩文都是作者被貶官之后所作，分別表現(xiàn)了作者怎樣的態(tài)度？（兩文都是作者被貶官之后所作，分別表現(xiàn)了作者怎樣的態(tài)度？（2分）分）五五【甲】《】《岳陽(yáng)樓記岳陽(yáng)樓記》第三四五節(jié)第三四五節(jié)【乙】齊人有好獵者，曠日持久而不得獸，入則羞對(duì)其家室，出則愧對(duì)其齊人有好獵者，曠日持久而不

13、得獸，入則羞對(duì)其家室，出則愧對(duì)其知友，其所以不得之故，乃狗劣也。欲得良狗，人曰：知友，其所以不得之故，乃狗劣也。欲得良狗，人曰：“君宜致力于耕作。君宜致力于耕作?！鲍C者曰：獵者曰：“何為？何為？”人不對(duì)。獵者自思，得無(wú)欲吾致力于耕作有獲而后市人不對(duì)。獵者自思，得無(wú)欲吾致力于耕作有獲而后市良犬乎？于是退而疾耕。疾耕則家富，家富則市得良犬，于是獵獸之獲，常良犬乎？于是退而疾耕。疾耕則家富，家富則市得良犬，于是獵獸之獲，常過(guò)人矣。非獨(dú)獵也，百