岳陽樓記中考題及答案

1、11.09年廣東梅州市予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此。覽物之情，得無異乎若夫霪雨霏霏，連月不開；陰風怒號，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼；登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁

2、郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂；然則何時而樂耶？其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎。噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。7.下列句中加點詞語的意思相同的一項是（）（3分）A登斯樓也微斯人B此樂何極南極瀟湘C

3、予觀夫巴陵勝狀此則岳陽樓之大觀也D而或長煙一空或異二者之為8.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（3分）不以物喜，不以己悲。譯文：9.寫出文中“此則岳陽樓之大觀也”中的“此”所指代的內容。(用原文回答)（3分）答：10.作者寫“遷客騷人”因天氣的陰晴變而引發(fā)的不同心情，目的是反襯古仁人（），歌頌古仁人的（）。（3分）2.09福建福州市(一)閱瀆下面文言文，完成9—14題。(19分)①予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯

4、；朝暉夕陰。氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎②若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。③至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，

5、則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。④嗟夫予嘗求古仁人之心或異二者之為何哉不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶其必日“先天下之憂而憂后天下之樂而樂”乎。噫!微斯人，吾誰與歸9用“／”為第④段中劃線句斷句(斷三處，不要求加標點)。(3分)嗟夫予嘗求古仁人之心或異二者之為何哉11用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。(4分)(1)予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。譯文：(2)微斯人，吾誰與歸譯

6、文：3（一）文言文閱讀。（10分）若夫霪雨霏霏，連月不開；陰風怒號，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼；登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，

7、何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂；然則何時而樂耶？其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎。噫！微斯人，吾誰與歸？9請解釋選文中加點的詞語。（2分）（1）去國懷鄉(xiāng)（）（2）春和景明（）10請用現(xiàn)代漢語翻譯選文中畫橫線的句子。（1分）居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君譯文：11選文中的“其喜洋洋者矣”是不是一種“樂”，“后天下之樂而樂”于是一種“樂”，說說這兩種“樂”有什么不同。（

8、2分）答：6.09吉林省（一）文言文閱讀（15分）閱讀下文，回答問題。（10分）岳陽樓記范仲淹慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此。覽物之情，得無異乎若夫霪雨霏霏，連月不開；陰風怒號，濁浪排空；日

9、星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼；登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，