屆四川省成都外國(guó)語(yǔ)學(xué)校高三月考語(yǔ)文試卷解析版

1、試卷第1頁(yè)，總14頁(yè)20172017屆四川省成都外國(guó)語(yǔ)學(xué)校高三屆四川省成都外國(guó)語(yǔ)學(xué)校高三1111月月考語(yǔ)文試卷月月考語(yǔ)文試卷1下列各句中加橫線成語(yǔ)的使用，全部正確的一項(xiàng)是①某旅游景區(qū)游客滿意度名列全國(guó)第一，當(dāng)記者問到原因時(shí)，負(fù)責(zé)人說(shuō)：“主要是對(duì)游客的意見洗耳恭聽，從而強(qiáng)化了對(duì)景區(qū)的精細(xì)化、人性化管理?！雹凇吧秸钡臇|西是否應(yīng)該鼓勵(lì)或支持，不能一視同仁。對(duì)于那些侵權(quán)或有質(zhì)量問題的“山寨”產(chǎn)品，應(yīng)該嚴(yán)厲打擊；對(duì)于那些不侵害他人權(quán)利和市場(chǎng)秩序

2、的模仿行為，則應(yīng)鼓勵(lì)。③唐納德特朗普戰(zhàn)勝前國(guó)務(wù)卿希拉里克林頓贏得總統(tǒng)選舉，成為美國(guó)第四十五任總統(tǒng)。對(duì)此“屌絲”逆襲“精英”的選舉結(jié)果，眾人拍手稱快。④從桃紅柳綠到層林盡染，半年多的時(shí)光過(guò)去了，李秋君不僅成了張大千藝術(shù)上的知音，亦是生活上的知己，對(duì)他的衣食住行關(guān)懷備至。⑤針對(duì)目前國(guó)產(chǎn)諜戰(zhàn)劇越來(lái)越注重“顏值”的趨勢(shì)。有制片人認(rèn)為，選用有粉絲基礎(chǔ)的演員只是使電視劇如魚得水，而不是成功的保障，同時(shí)也不是一種向市場(chǎng)的妥協(xié)。⑥北大學(xué)者認(rèn)為四大名著不

3、適合兒童閱讀，對(duì)此，有高三學(xué)生撰文駁斥：四大名著何其大雅，負(fù)面影響何其微小，因其負(fù)面影響而放棄對(duì)四大名著的閱讀有因噎廢食之嫌。A②③④B①④⑥C①②⑤D③⑤⑥【來(lái)源】2017屆四川省成都外國(guó)語(yǔ)學(xué)校高三11月月考語(yǔ)文試卷（帶解析）【答案】B【解析】試題分析：①“洗耳恭聽”洗干凈耳朵恭恭敬敬聽別人講話。請(qǐng)人講話時(shí)的客氣話。指專心地聽。符合語(yǔ)境。②“一視同仁”表示對(duì)人同樣看待，不分厚薄。成語(yǔ)所用的對(duì)象是人。此處應(yīng)為“一概而論”?！耙桓哦摗敝?/p>

4、處理事情或問題不分性質(zhì)、不加區(qū)別，用同一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)待或處理。強(qiáng)調(diào)看問題的標(biāo)準(zhǔn)要統(tǒng)一。③“拍手稱快”拍掌叫好。多指正義得到伸張或事情的結(jié)局使人感到滿意。不合語(yǔ)境。④“關(guān)懷備至”指關(guān)心得非常周到。此處符合語(yǔ)境。⑤“如魚得水”形容遇到的人跟自己很投合或所處的環(huán)境對(duì)自己很適合。此處應(yīng)為“錦上添花”。“錦上添花”比喻使美好的事物更加美好。⑥“因噎廢食”多用在小人做事不知輕重，因一點(diǎn)兒小事而推翻全部方面。符合語(yǔ)境。考點(diǎn)：正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）。能力

5、層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。2下列各句中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A針對(duì)去年“雙11”期間出現(xiàn)的網(wǎng)上銷售假冒偽劣商品，以及虛假折扣、誤導(dǎo)宣傳、延遲送貨，商務(wù)部新聞發(fā)言人表示，將會(huì)同有關(guān)部門加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)監(jiān)管，打擊違法行為。B國(guó)務(wù)院發(fā)布降低實(shí)體經(jīng)濟(jì)企業(yè)成本工作方案，要求3年左右使實(shí)體經(jīng)濟(jì)企業(yè)綜合成本合理下降，盈利能力較為明顯增加，全面推開營(yíng)改增試點(diǎn)，年減稅額達(dá)5000億元以上。C故宮博物院將在淡季每月的第三個(gè)星期三舉行“主題免費(fèi)開放日”活動(dòng)，引導(dǎo)觀眾避開參觀

6、高峰期，也讓不同領(lǐng)域的公眾走進(jìn)博物館，獲得更好的參觀體驗(yàn)。D國(guó)家公務(wù)員局考試錄用司負(fù)責(zé)人表示，公務(wù)員錄用考試的目的在于選拔人才。我們必須堅(jiān)持以德才兼?zhèn)?、以德為先的?biāo)準(zhǔn)為原則，嚴(yán)格把關(guān)，擇優(yōu)錄用?！緛?lái)源】2017屆四川省成都外國(guó)語(yǔ)學(xué)校高三11月月考語(yǔ)文試卷（帶解析）【答案】C【解析】試題分析：A項(xiàng)成分殘缺?！搬槍?duì)……等不規(guī)范問題”。B項(xiàng)雜糅導(dǎo)致邏輯混亂?！斑_(dá)5000億元以上”可改為“達(dá)5000億元”或“5000億元以上”。D項(xiàng)句式雜糅。“

7、堅(jiān)試卷第3頁(yè)，總14頁(yè)文藝復(fù)興極大地解放了人，但人又付出了極大代價(jià)：人被神化、異化。人類文明的交匯已走到量變到質(zhì)變的臨界點(diǎn)，人類呼喚一場(chǎng)新的文明復(fù)興。它要繼續(xù)解放人類，但也要把過(guò)度膨脹的人改變成和諧的人。它要繼續(xù)促進(jìn)發(fā)展，但要實(shí)現(xiàn)各國(guó)的相互尊重、平等相待、合作共贏、共同發(fā)展。它要保障人類的安全，但也應(yīng)該實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的安全與發(fā)展。這一次新的文明復(fù)興，要落實(shí)到建設(shè)“命運(yùn)共同體”上。中華民族在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的進(jìn)程中，肩負(fù)著推進(jìn)這場(chǎng)新的文明復(fù)興的時(shí)

8、代使命。英國(guó)著名歷史學(xué)家湯因比說(shuō)過(guò)，“避免人類走上自殺之路，現(xiàn)在各民族中具有最充分準(zhǔn)備的，是兩千年來(lái)培育了獨(dú)特思維方法的中華民族”。這種“獨(dú)特思維方法”就是天人合一，仁者愛人，以和為貴，和而不同。其核心是“和”，“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美”。這種“斯為美”的文化，這種推陳出新的文化，這種促進(jìn)建設(shè)“命運(yùn)共同體”的文化，正是今天中國(guó)文化走出去的新招牌和精氣神。（選自《人民論壇》，有刪改）4下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A快速

9、發(fā)展的中國(guó)在內(nèi)部發(fā)展好后應(yīng)尋求和促使外部環(huán)境的穩(wěn)定與發(fā)展，“打造人類命運(yùn)共同體”成為中國(guó)對(duì)世界的“利益訴求”。B大大解放生產(chǎn)力的現(xiàn)代工業(yè)文明打破了自然的和諧與寧?kù)o，各種生態(tài)性、社會(huì)性的災(zāi)難都是人類自身活動(dòng)的失范造成的。C文藝復(fù)興推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展產(chǎn)生的世界體系，是建立在資本運(yùn)行的勞動(dòng)分工和世界市場(chǎng)的基礎(chǔ)上的，其運(yùn)行機(jī)制是由資本主義生產(chǎn)方式主導(dǎo)的。D與世界其他民族相比，中華民族兩千年來(lái)培育了一種獨(dú)特思維方法，英國(guó)著名歷史學(xué)家湯因比認(rèn)為這種思維

10、方法有利于避免人類走上自殺之路。5下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A數(shù)百年前的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是一把雙刃劍，它雖然造就了西方世界的繁榮，但也使世界其他地區(qū)對(duì)西方世界產(chǎn)生了仇恨。B以工業(yè)化和城市化為基本模式的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，必須依賴對(duì)煤、石油和天然氣等不可再生資源的不斷獲取和對(duì)市場(chǎng)的不斷擴(kuò)張。C近代以來(lái)，世界上形成不同形式的對(duì)抗力量，使世界劇烈動(dòng)蕩，這與資本主義生產(chǎn)方式的資本私人占有和生產(chǎn)社會(huì)化的內(nèi)在矛盾有關(guān)系。D蘇聯(lián)及社會(huì)主義陣營(yíng)、伊斯蘭激

11、進(jìn)主義運(yùn)動(dòng)、霸權(quán)主義，實(shí)際上都是反抗文藝復(fù)興推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展產(chǎn)生的世界體系的表現(xiàn)形式。6根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A中國(guó)的快速發(fā)展和以“和”為核心的傳統(tǒng)文化，使其有能力肩負(fù)推進(jìn)這場(chǎng)建設(shè)“命運(yùn)共同體”的文明復(fù)興的時(shí)代使命。B在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)推動(dòng)下建立的現(xiàn)代世界體系實(shí)質(zhì)上是傳統(tǒng)的帝國(guó)式殖民體系的延續(xù)，如果要打破這個(gè)體系，前提是否定文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。C文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)與新的文明復(fù)興都追求人的解放，但不同的是，前者神化、異化了人，后者則要把