高中政治必修四哲學(xué)第四課探究世界的本質(zhì)測(cè)試題

1、1探究世界的本質(zhì)探究世界的本質(zhì)一、選擇題(每小題4分，共60分)1.[2016洛陽(yáng)統(tǒng)考]堅(jiān)持綠色發(fā)展必須堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局，推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)。實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的前提是()①承認(rèn)意識(shí)是物質(zhì)的反映②發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性③承認(rèn)自然界的物質(zhì)性④尊重規(guī)律的客觀性A.①②B①④C.②③D③④2.[2015上海青浦一模]辯證唯物主義認(rèn)為：物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在，世

2、界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物。對(duì)這句話理解不正確的是()A.物質(zhì)存在于意識(shí)之外B.意識(shí)能正確反映物質(zhì)世界C.意識(shí)能窮盡物質(zhì)世界的奧秘D.認(rèn)識(shí)物質(zhì)世界要經(jīng)歷一個(gè)過(guò)程3.[2016蘇北四市期中]2015年7月，美國(guó)宇航局宣布，天文學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了“另一個(gè)地球”，“它就是位于太陽(yáng)系外的行星開(kāi)普勒－452b，與地球的相似指數(shù)為0.98”。9月，美國(guó)宇航局又宣布在火星表面發(fā)現(xiàn)了有液態(tài)水活動(dòng)的“強(qiáng)有力”證據(jù)。這說(shuō)明()①思維和存在具有同

3、一性②世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性③哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題④人的意識(shí)對(duì)自然界的變化發(fā)展有重要影響A.①②B①④C.②③D③④4.澳大利亞天文學(xué)家斯特凡凱勒在銀河系中發(fā)現(xiàn)年齡為136億歲的最古老恒星，這顆恒星于宇宙誕生后數(shù)百萬(wàn)年形成。凱勒說(shuō)，他由鐵元素含量判定恒星年齡：含量越少，年齡越大。宇宙誕生初始，只有氫、氦和少量鋰元素，其他元素都在恒星中形成。上述材料印證了()①自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的②思維與

4、存在具有同一性，人們能夠認(rèn)識(shí)物質(zhì)形成和發(fā)展的規(guī)律③物質(zhì)是依賴(lài)人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀存在④運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，具有絕對(duì)性、有條件性A.①②B①③C.②④D③④5.[2015南通二模]“心之官則思”，孟子的這一觀點(diǎn)()A.屬于主觀唯心主義B.屬于客觀唯心主義C.認(rèn)為運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)D.認(rèn)為物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)6.[2016鹽城期中]黨的十八屆五中全會(huì)決定：堅(jiān)持計(jì)劃生育的基本國(guó)策，完善人口發(fā)展戰(zhàn)略，全面實(shí)施一對(duì)夫婦可生育兩

5、個(gè)孩子政策，積極開(kāi)展應(yīng)對(duì)人口老齡化行動(dòng)。這是實(shí)施“單獨(dú)二孩”政策之后的又一次人口政策調(diào)整。這一調(diào)整體現(xiàn)了()①事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一②真理與謬誤往往相伴而行③認(rèn)識(shí)的不斷完善決定著實(shí)踐的不斷深化④認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性A.①③B②④C.②③D①④7.[2016泰州姜堰期中]下列選項(xiàng)中與“有意栽花花不開(kāi)，無(wú)心插柳柳成蔭”蘊(yùn)含相同哲理的是()A.不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層B.寒雪梅中盡，春風(fēng)柳上歸C.落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花

6、D.風(fēng)定花猶落，鳥(niǎo)鳴山更幽8.[2016山西四校聯(lián)考]王夫之說(shuō)：“靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也。靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜?！毕铝羞x項(xiàng)與詩(shī)中蘊(yùn)涵的哲理相近的是()A.山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村B.流水不腐，戶(hù)樞不蠹C.日方中方睨，物方生方死D.風(fēng)定花猶落，鳥(niǎo)鳴山更幽9[2016肇慶檢測(cè)]大數(shù)據(jù)泛指巨量的數(shù)據(jù)集，因其可從中挖掘出有價(jià)值的信息而受到重視。網(wǎng)民在網(wǎng)上產(chǎn)生的海量數(shù)據(jù)，記錄著他們的思想行為乃至情感，蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵和很多規(guī)律性信息。倘若能夠更有

7、效地組織和使用大數(shù)據(jù)，人類(lèi)將得到更多的機(jī)會(huì)發(fā)揮科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展的巨大推動(dòng)作用。上述材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是()①對(duì)大數(shù)據(jù)中所蘊(yùn)含規(guī)律性信息的認(rèn)識(shí)程度，決定著對(duì)信息有效利用的程度②對(duì)大數(shù)據(jù)有效地組織和使用，根源于人們對(duì)大數(shù)據(jù)特有價(jià)值的正確認(rèn)識(shí)③對(duì)大數(shù)據(jù)的科學(xué)認(rèn)識(shí)，有利于人們獲得更多的機(jī)會(huì)推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展④大數(shù)據(jù)的產(chǎn)生不依賴(lài)于人的意識(shí)，但“大數(shù)據(jù)”本身卻可以被人類(lèi)認(rèn)識(shí)和利用A.①②B①③C.②④D③④3A必須排除不利條件的影響B(tài)要突破客觀規(guī)律

8、的制約C就能辦好一切事情D必須尊重客觀規(guī)律、正視客觀條件21關(guān)于運(yùn)動(dòng)，馬克思有精辟的論述：“一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運(yùn)動(dòng)才得以存在、生活。”對(duì)這句話的正確理解是()①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和固有屬性②物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，物質(zhì)離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性④事物的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一A①②B②③C③④D①④22宋代詩(shī)人陳與義的作品《襄邑道中》有一句詩(shī)“臥看滿(mǎn)天云不動(dòng)，不知云與我俱東”。下列與詩(shī)句中蘊(yùn)含哲理相

9、近的是()①不疑行船動(dòng)，唯看遠(yuǎn)樹(shù)來(lái)②日方中方睨，物方生方死③人在橋上走，橋流水不流④旋嵐偃岳而常靜，江河競(jìng)注而不流A②④B①③C③④D②③23物體的溫度實(shí)際上是由于組成物體的原子不斷運(yùn)動(dòng)、互相碰撞產(chǎn)生的。如果給物體持續(xù)降溫，則原子運(yùn)動(dòng)不斷減弱直至停止，溫度也就不會(huì)再下降，這就是原子所能達(dá)到的最低溫度極限，我們稱(chēng)為絕對(duì)零度(－273.15℃)。材料表明()A絕對(duì)零度是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的臨界點(diǎn)B絕對(duì)零度是一切質(zhì)變的臨界點(diǎn)C物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)

10、和控制的D物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一24有一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“橘子洲，洲旁舟，舟行洲不行”，下聯(lián)是“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛”，與這副對(duì)聯(lián)所含哲理相反的是()A人生譬如滑雪，只有知道如何停止的人才知道如何加快速度B野馬飄鼓而不動(dòng)，日月歷天而不周C臥看滿(mǎn)天云不動(dòng)，不知云與我俱東25有人指出：“天上沒(méi)有不散的云霧，地上沒(méi)有不朽的年華，人類(lèi)創(chuàng)造出來(lái)的一切在誕生之日起便進(jìn)入了消失的過(guò)程?！边@段話說(shuō)明()①任何事物在任何條件下都有存在的理

11、由②事物處在不停地運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展之中③相對(duì)和暫時(shí)的靜止是不存在的④靜止是相對(duì)的、暫時(shí)的、有條件的A①②B①④C②③D②④26下邊漫畫(huà)《高抬貴手》啟示我們()A認(rèn)識(shí)規(guī)律必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性B必須尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事C人與自然的對(duì)立是長(zhǎng)期的D規(guī)律是客觀的，因而是不變的27(2014山東，42(1))文化是不同國(guó)家和民族溝通心靈和情感的橋梁紐帶。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料近年來(lái)，我國(guó)在對(duì)外文化傳播過(guò)程中，把握并順應(yīng)國(guó)際傳播發(fā)展的必然趨勢(shì)，利

12、用對(duì)象國(guó)資源，充分考慮其文化傳統(tǒng)、消費(fèi)習(xí)慣、審美標(biāo)準(zhǔn)，推出了越來(lái)越多的具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的文化精品。結(jié)合材料，說(shuō)明我國(guó)在對(duì)外文化傳播過(guò)程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系的。28我國(guó)是世界上自然災(zāi)害最嚴(yán)重的少數(shù)國(guó)家之一。頻繁發(fā)生的自然災(zāi)害不僅給中華民族帶來(lái)深重災(zāi)難，而且造成了生產(chǎn)的破壞，造成了大量的人員傷亡，還成為社會(huì)動(dòng)蕩的最大根源之一。新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)各級(jí)政府在與自然災(zāi)害的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中積累了一套行之有效的災(zāi)害管理和