伊壁鳩魯的快樂哲學思想綜述與遺產

1、伊壁鳩魯的快樂哲學思想綜述與遺產伊壁鳩魯出生于希臘薩摩斯島，父母是雅典人，從小就開始接觸不同的老師及學派，他熟悉德謨克利特的原子學說及皮浪的懷疑論學說。在各城邦講學后，于公元前305年在雅典創(chuàng)立了“花園”學園，他敞開大門歡迎婦女及奴隸前來學習，與學生的關系更像是朋友，他的學生們也同樣給予了他強烈的忠誠感，他們著書立說，以膜拜自己的老師。伊壁鳩魯生活在希臘化時代，當城邦失去了依靠，心靈便無所歸依。動蕩的生活讓他把關注的重點由外向內轉移，為

2、心靈找尋安身之處。他以原子本體論為哲學基礎，發(fā)展出快樂主義倫理學，使伊壁鳩魯學派成為希臘化時代最為著名的派系之一。一、伊壁鳩魯哲學體系形成的歷史背景誠然，伊壁鳩魯的哲學體系的形成是由諸多因素的共同作用而成，但其中的兩點尤其值得我們關注。（一）社會背景“在亞歷山大病逝后，將領們便掀起了瓜分帝國的狂潮，形成了三大王國?！盵1]人們從蘇格拉底、柏拉圖以及亞里士多德口中學習到的以城邦為本體的古典倫理學早已不復存在，戰(zhàn)爭使人們失去安身立命之所，城

3、邦的破壞讓人們的心靈家園也無所歸依，人們不再從參與公共生活來實現自己的價值，而是要考慮如何在個人與龐大帝國中來尋找自己的處世之道。文德爾班就曾將這一時期的希臘定義為“探討倫理的時期”[2]，如何在大變化的時代下尋求自身的幸福便成為人此外，在亞歷山大之前的社會中，城邦穩(wěn)固，在一個封閉體中，公民依靠著城邦給予的一切生活，沒有必要再擔心能否“自足”，由此，人們可以在城邦社會中找尋自己的定位。而到了伊壁鳩魯的生活的時代，人們不能再依靠城邦獲得一

4、切，在這樣的社會中“安全感”便顯得尤為重要。所以，在伊壁鳩魯這里，構成世界的原子們是堅硬且不可穿透的，就好似人們給自己找到了一層屏障。二、伊壁鳩魯的快樂哲學基本思想綜述在伊壁鳩魯看來，學習哲學真正的目的在于讓人過上快樂的生活。而科學不能達到這一目的，因此，科學并沒有實用性：建筑、算數、繪畫這些都沒有用。伊壁鳩魯認為，我們要了解一些物理方面的知識，以便讓我們了解萬事萬物產生的原因；要具備一定的邏輯思維，讓我們知道評判知識的標準。綜上所述，

5、可以將伊壁鳩魯哲學理論分為三個部分來探討：自然哲學（物理學）、準則學、倫理學。（一）自然哲學伊壁鳩魯的原子本體思想是其哲學體系的基礎。伊壁鳩魯最初繼承了德謨克利特的古代原子論的思想。他認為，世界上除了原子與虛空以外，再無其他。伊壁鳩魯認為，原子不僅有大小，還有重量。由此，他提出了“原子量”這一說法。他認為，正是因為有了重量，所以原子的運動軌跡不僅僅局限在直線運動，它有可能還會發(fā)生偏斜。伊壁鳩魯肯定了原子具有自發(fā)性這一特征，解釋了現存世界