2023年全國碩士研究生考試考研英語一試題真題(含答案詳解+作文范文)_第1頁
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1、16一張表看完中國古代哲學(xué)史一張表看完中國古代哲學(xué)史先秦哲學(xué)先秦哲學(xué)人物人物思想思想孔子正名正名:仁德為本,修己利人,齊家治國。仁學(xué)仁學(xué):克己復(fù)禮;能行五者于天下(恭、寬、信、敏、惠)為仁由己不由人;己欲立而力人,己欲達而達人;仁者愛人中庸中庸:不偏之謂中,不易之謂庸。中者,天下之正道。庸者,天下之定理。天命天命:否定人格化的天;天命有主宰性和必然性;君子畏天命認識論認識論:生而知之者上也,學(xué)而知之者次也,困而學(xué)之又其次也。孟子仁政:以

2、德行仁者王;制民之產(chǎn);民為貴社稷次之君為輕性善論:人性本善;人都有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心;人要成就道德,必須反求諸己養(yǎng)氣說:我善養(yǎng)吾浩然之氣;浩然之氣包括“明道”和“積義”兩個方面,即提高對道的領(lǐng)悟,以及道德修養(yǎng)荀子性惡論:性惡論:人性本惡,善良都是人為養(yǎng)成的。禮樂文化,是將人性的惡轉(zhuǎn)變成善的關(guān)鍵。天行有常天行有常:天道是客觀的,天行有常,不為堯存,不為桀亡。積極改變世界積極改變世界:制天命而用之;人定勝天。老子道論:道

3、論:道是天地萬物的根源和根本;道是一,道生萬物;道是萬物運動變化的規(guī)律無為和玄德無為和玄德:道無為而無不為,道順應(yīng)萬物本性,生育萬物卻不主宰其命運。辯證法:辯證法:有無相生,難易相承;禍福相倚;曲則全,枉則直。為人處世:為人處世:守柔貴雌;不敢為天下先;以德報怨。政治理論:政治理論:小國寡民;為腹不為目;絕圣棄智;無為而無不為莊子逍遙:逍遙:逍遙是絕對的自由;達到逍遙的途徑是,坐忘、心齋。不僅要忘掉外界物質(zhì)世界,而且要忘掉自己的肉體、感

4、官、排除形體、知識,使自己與道為一。相對主義:相對主義:萬物之間的差別都是相對的,從道德角度看,萬物都是一。萬物的高低貴賤長短,都沒有可觀的標準,一切都是隨主觀而轉(zhuǎn)移,是相對的。自本自根的道論:自本自根的道論:道是最根本的;道自主以來就獨立自存,產(chǎn)生天地,賦予鬼神以神通;道無始無終,無邊無際、無時不有,無處不在。楊朱其人:其人:早期的隱士。時代在墨子、孟子之間。拔一毛而利天下不為也:拔一毛而利天下不為也:損一毫利天下,不與也;悉天下奉一

5、身,不取也。人人不損一毫,人人不利天下,天下治矣。墨子批儒:批儒:儒家不信天鬼;儒家厚葬偽哀;提倡禮樂,怠慢生產(chǎn)兼相愛,交相利:兼相愛,交相利:愛人者,人必從而愛之,利人者,人必從而利之;天下所有的人都應(yīng)當(dāng)部分高低,彼此相愛;強調(diào)無差別、無差等的愛36漢唐哲學(xué)漢唐哲學(xué)董仲舒儒家和陰陽家:將陰陽家的天人關(guān)系與儒家的政治、社會哲學(xué)結(jié)合在一起宇宙觀:宇宙由十種成分組成:天、地,陰、陽,五行的,木、火、金、水,人。天人關(guān)系:天有喜怒哀樂,與人相

6、副,天人一也;人副天數(shù),人是天的副本;天人感應(yīng),人的行為符合天意,天就喜歡,反之,天就震怒。社會倫理:三綱五常,君為臣綱,夫為妻綱,父為子綱;仁、義、禮、智、信政治學(xué)說:天有四時,王有四政,慶賞罰邢;政治過失必然變現(xiàn)為自然界異?,F(xiàn)象。楊雄桓譚楊雄:事物變化要達到一定“極”(限度);把陰陽變化非為九段桓譚:“以燭火喻精神”,燭盡火滅,形斃神亡;否定精神獨立存在王充否定有意志的天:天地萬物變化都是元氣自身運動的結(jié)果人與物都是元氣所成,人的富

7、貴卑賤、禍福吉兇都是命定的王弼天地萬物皆以“無”為本:無不是虛無,無是天地萬物的無形無相的根本;無是無形無相,是本,有是有形有相,是末。得意忘象:王弼注解周易的時候提出“言”“象”“意”三者的關(guān)系;言者所以明象,得象而忘言。象者所以存意,得意而忘象。郭象“道”是“無”:道無所不在,而所在皆無“獨化”說:天地萬物的生成和變化都是自然而然的,不是任何東西“為”和創(chuàng)造的;天地萬物的生成變化都是各自獨立、互不相關(guān)而突然發(fā)生的。晉唐道教葛洪:玄、

8、道、無、一陶弘景:道生元氣生天地萬物成玄英:重玄之道,非有非無王玄覽:萬物稟道生,道與萬物是隱、顯的關(guān)系三論宗經(jīng)典:《中論》《百論》《十二門論》代表人物:吉藏二諦:俗諦(世俗人認為宇宙萬物真實存在)真諦(宇宙萬物虛幻不實)八不中道:萬物不生不滅、不常不斷、不一不異、不來不去隋唐佛學(xué)天臺宗(法華宗)經(jīng)典:《法華經(jīng)》代表人物:智覬倡導(dǎo)止觀雙修:止即禪定,觀即智慧一心三觀:一切事物都由因緣所生,沒有固定不變的實體,即空;但從另一方面來看,又是

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