內(nèi)蒙古草原地帶游牧生計(jì)方式起源探索.pdf

1、游牧文化是人類文化的重要組成部分之一。游牧文化和農(nóng)耕文化,是工業(yè)文明以前的人類兩大主要文化,都是人類在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中針對(duì)不同的生態(tài)環(huán)境適應(yīng)性地創(chuàng)造的人類文化。游牧文化是我國(guó)歷史上北方各民族文化的重要組成部分。游牧生計(jì)方式是游牧文化形成的基礎(chǔ),對(duì)游牧生計(jì)出現(xiàn)的時(shí)間的探索可以為游牧文化的起源研究提供一個(gè)重要線索。
　　 本文主要借鑒民族學(xué)、文化人類學(xué)、考古學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)的理論觀點(diǎn),利用歷史文獻(xiàn)資料、考古學(xué)資料、民族學(xué)資料,借鑒

2、西方社會(huì)人類學(xué)對(duì)游牧社會(huì)的研究成果,從文化多元化的觀點(diǎn)出發(fā),以新視角對(duì)歷史文獻(xiàn)和考古材料進(jìn)行再閱讀,運(yùn)用文化生態(tài)學(xué)理論和歷史唯物主義的理論,對(duì)中國(guó)北方草原地帶游牧生計(jì)方式的起源問題進(jìn)行探討。
　　 首先對(duì)一些概念如“北方草原地帶”、“長(zhǎng)城沿線地帶”、“畜牧”、“游牧”等加以限定,強(qiáng)調(diào)了這些概念在本文中的含義和所指涉范圍;概括介紹了中外學(xué)者在游牧文化起源研究方面的主要成果。接著主要從內(nèi)蒙古的生態(tài)環(huán)境與游牧生計(jì)的關(guān)系、動(dòng)植物的馴化與

3、原始農(nóng)牧業(yè)的發(fā)展、內(nèi)蒙古中南部地區(qū)的新石器時(shí)代的考古學(xué)資料等方面論述內(nèi)蒙古草原地帶游牧生計(jì)方式的形成時(shí)間。
　　 作者主要觀點(diǎn)如下:
　　 (1)主張文化生態(tài)適應(yīng)說(shuō)。生態(tài)環(huán)境對(duì)生計(jì)方式的選擇起著很重要的限制作用,游牧生計(jì)方式和草原生態(tài)的資源特性直接相關(guān)的,是生存于草原地區(qū)的人們?cè)谔囟ǖ牟菰鷳B(tài)環(huán)境下所創(chuàng)造出的一套行之有效的文化適應(yīng)方式。強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)城沿線地帶與北方草原地帶是兩個(gè)不同的生態(tài)文化區(qū),以長(zhǎng)城沿線地帶的氣候環(huán)境的變化所

4、分析得出的結(jié)論只是反映了長(zhǎng)城沿線地帶的經(jīng)濟(jì)生活的變化,并不能等同于草原地帶的游牧生計(jì)的發(fā)生時(shí)間。
　　 (2)研究游牧生計(jì)方式的起源時(shí)主張以牛、羊等草食性動(dòng)物的馴化成功作為畜牧或游牧業(yè)出現(xiàn)的前提條件。馬在游牧社會(huì)中的重要性主要體現(xiàn)在騎馬術(shù)的出現(xiàn)及其在交通聯(lián)絡(luò)、信息溝通和社會(huì)管理控制上的運(yùn)用,提高了草原上游牧民族的社會(huì)間的聯(lián)系的效率與特征,促進(jìn)了游牧社會(huì)、游牧文化向更高階段的發(fā)展;也體現(xiàn)在騎射技術(shù)在軍事上的發(fā)揮應(yīng)用使游牧民族得以憑

5、借其卓越的騎射技術(shù)馳騁于世界歷史舞臺(tái)上,對(duì)整個(gè)世界文明發(fā)生影響;其重要性不是體現(xiàn)在日常的游牧生產(chǎn)生活活動(dòng)中。馬的馴化成功或者騎乘術(shù)的出現(xiàn),并不是探討早期游牧生計(jì)方式形成的必要條件。
　　 (3)在對(duì)考古學(xué)資料的運(yùn)用上,強(qiáng)調(diào)對(duì)草原邊緣地區(qū)的考古學(xué)資料所顯示的與畜牧經(jīng)濟(jì)、游牧生計(jì)有關(guān)的跡象以及資料中呈現(xiàn)的草原地帶與長(zhǎng)城沿線地帶的互動(dòng)的現(xiàn)象去推論草原地帶的早期游牧生計(jì)方式的形成,而不是把長(zhǎng)城沿線地帶(農(nóng)牧交錯(cuò)地帶)的考古學(xué)材料作為直接

6、證據(jù)。
　　 (4)有關(guān)我國(guó)北方草原地帶游牧文化起源的比較流行的觀點(diǎn)是“青銅時(shí)代起源說(shuō)”和“農(nóng)業(yè)分離說(shuō)”。筆者認(rèn)為這種現(xiàn)狀與以下幾個(gè)方面有關(guān):一、缺乏有關(guān)早期游牧人群的文獻(xiàn)記錄資料;二、游牧生活方式下早期游牧人群的遺存難以形成和留存下來(lái),而在形制及裝飾圖案方面表現(xiàn)游牧文化或者說(shuō)草原文化的風(fēng)格的金屬器物能夠遺留下來(lái);三、主要依據(jù)長(zhǎng)城沿線地帶的的考古學(xué)資料;四、對(duì)游牧文化特征的認(rèn)識(shí);五、認(rèn)為游牧經(jīng)濟(jì)是“依賴性”的或“非自足”的。

7、r>　　 (5)本文主要?jiǎng)?chuàng)新性結(jié)論是:作為游牧生計(jì)的生態(tài)基礎(chǔ)的草原景觀在晚更新世以來(lái)就已經(jīng)存在,牛、羊等能夠?yàn)橛文寥巳禾峁┗旧钯Y料的草食性動(dòng)物在新石器時(shí)代晚期已經(jīng)馴化成功,在新石器時(shí)代晚期已經(jīng)具備了游牧生計(jì)發(fā)生的必要條件。根據(jù)草原邊緣地區(qū)長(zhǎng)城沿線地帶的新石器時(shí)代考古學(xué)資料的分析,特別是對(duì)新石器時(shí)代晚期長(zhǎng)城沿線地帶出現(xiàn)的石城址所顯示的草原地帶與長(zhǎng)城沿線地帶的人群互動(dòng)的跡象的分析顯示,在新石器時(shí)代晚期,在中國(guó)北方草原地區(qū)已經(jīng)存在著以游