居派畫(huà)風(fēng)溯源

1、1居派畫(huà)風(fēng)溯源以居巢（18111865）、居廉（18281904）為代表的晚清花鳥(niǎo)畫(huà)家，在嶺南畫(huà)壇樹(shù)立起一座標(biāo)桿。他們所發(fā)揚(yáng)光大的撞水撞粉之法及其以嶺南風(fēng)物為描繪對(duì)象的花鳥(niǎo)畫(huà)風(fēng)，占據(jù)了19世紀(jì)末20世紀(jì)初廣東畫(huà)壇主流。他們不僅身體力行，創(chuàng)造出數(shù)以千計(jì)的藝術(shù)佳構(gòu)，更開(kāi)館授徒，開(kāi)創(chuàng)了近代廣東美術(shù)教育的先河。其畫(huà)風(fēng)經(jīng)其弟子和再傳弟子的傳承，影響廣東畫(huà)壇一百余年。直到今天，其流風(fēng)余韻在廣東畫(huà)壇仍時(shí)時(shí)可見(jiàn)，綿延不絕。居巢、居廉早年師法宋光寶、孟麗

2、堂。宋、孟畫(huà)風(fēng)則承傳自清初惲壽平（16331690）的沒(méi)骨畫(huà)法。因此，究其根源來(lái)講，直可上溯至常州畫(huà)派的惲壽平。無(wú)論文人氣十足的居巢畫(huà)作，還是充滿(mǎn)著世俗趣味的居廉繪畫(huà)，都可見(jiàn)到這種藝術(shù)嬗變之痕跡。在與居廉一直保持著良好社交關(guān)系的東莞好友張嘉謨（18301887）畫(huà)中，既可見(jiàn)到惲氏畫(huà)風(fēng)的影子，也能見(jiàn)其受居氏畫(huà)風(fēng)影響的諸多元素。其清新自然的花卉畫(huà)，以淋漓盡致的色調(diào)表現(xiàn)嶺南地區(qū)鮮活的時(shí)卉，將居氏畫(huà)風(fēng)的影響擴(kuò)展到廣州以外地區(qū)。更重要的是，居廉不

3、同時(shí)期廣攬弟子于門(mén)下，在以廣州十香園為中心，遍及廣東、福建、廣西、湖南、江西、香港、澳門(mén)等地，形成了一個(gè)以居氏畫(huà)風(fēng)為主導(dǎo)的繪畫(huà)群體，成為廣東美術(shù)史上不可繞過(guò)的重要一頁(yè)。3（19122000）均是高劍父弟子，均以山水畫(huà)知名，前者兼擅松樹(shù)，后者兼擅梅花，在高氏傳人中首屈一指。在其他弟子中，方人定（19011975）、楊善深（19132004）和竺摩（19132002）以人物畫(huà)見(jiàn)長(zhǎng)；張虹（18911968）、司徒奇（19071997）、李文（

4、？1934）、何磊（19161978）、趙崇正（19101968）、黃獨(dú)峰（19131998）、關(guān)萬(wàn)里（19121983）以花鳥(niǎo)畫(huà)揚(yáng)名；招暉堂（19071969）以山水畫(huà)著稱(chēng)；李撫虹（19021990）兼擅花鳥(niǎo)與山水……他們均以不同的面貌傳承著嶺南畫(huà)派的遺風(fēng)，成為現(xiàn)代嶺南畫(huà)壇的一支生力軍。高奇峰雖然沒(méi)有親承居氏教澤，但作為嶺南畫(huà)派創(chuàng)始人，其弟子也和高劍父弟子一樣，傳承著嶺南畫(huà)派的革新精神，在廣東畫(huà)壇各擅勝場(chǎng)。在其眾多弟子中，以被稱(chēng)為“天

5、風(fēng)七子”的七位書(shū)畫(huà)家最為人所稱(chēng)許：趙少昂（19051998）長(zhǎng)于花鳥(niǎo)畫(huà)，被徐悲鴻譽(yù)為“畫(huà)派南天有傳人”；黃少?gòu)?qiáng)（19001942）長(zhǎng)于人物畫(huà)，以現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的人文精神享譽(yù)畫(huà)壇；周一峰（18901982）長(zhǎng)于山水、花鳥(niǎo)，其畫(huà)設(shè)色明艷，用筆揮灑，已出高氏、居派風(fēng)貌之外；張坤儀（18921967）自稱(chēng)“天風(fēng)遺愍”，其花鳥(niǎo)于高師畫(huà)中浸淫尤深；葉少秉（18961968）、何漆園（18991970）、容漱石（19031996）等或以花鳥(niǎo)見(jiàn)長(zhǎng)，或兼擅山水