2023年全國碩士研究生考試考研英語一試題真題(含答案詳解+作文范文)_第1頁
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文檔簡介

1、三一律threeunities..........................................................................................................................1歐洲文學(xué)的主要類型.........................................................................

2、...............................................1《哈姆雷特》....................................................................................................................................2主要思想.............................

3、.......................................................................................................2一、哈姆雷特人本主義的覺醒........................................................................................2二、一個典型的人文主義者形象

4、....................................................................................3三、作為存在主義的人文主義........................................................................................3人物分析.............................

5、.......................................................................................................4奧菲利亞................................................................................................................

6、............4偽君子................................................................................................................................................4人物分析:......................................................

7、..................................................................5藝術(shù)特點:........................................................................................................................5神人同形同性.....................

8、...............................................................................................................5但丁過渡時期......................................................................................................

9、............................6十日談藝術(shù)特色核心思想............................................................................................................6三一律三一律threeunities三一律是西方戲劇結(jié)構(gòu)理論之一,是一種關(guān)于戲劇結(jié)構(gòu)的規(guī)則。先由文藝復(fù)興時期意大利戲劇理論家提出,后由法國古典

10、主義戲劇家確定和推行。三一律規(guī)定劇本創(chuàng)作必須遵守時間、地點和行動的一致,即一部劇本只允許寫單一的故事情節(jié),戲劇行動必須發(fā)生在一天之內(nèi)和一個地點?!耙靡坏亍⒁惶靸?nèi)完成的一個故事從開頭直到末尾維持著舞臺充實?!?7世紀(jì),三一律被法國古典主義戲劇家當(dāng)作不可違反的規(guī)定而極力推行,并在歐洲劇壇長期占據(jù)統(tǒng)治地位。18世紀(jì)以后,隨著浪漫主義戲劇的興起,三一律不斷受到戲劇家的抨擊,逐漸被沖破。歐洲文學(xué)的主要歐洲文學(xué)的主要類型古希臘、羅馬文學(xué)是歐洲最早

11、的文學(xué),可以說是歐洲文學(xué)的開端。它們都是歐洲奴隸社會的產(chǎn)物。古希臘文學(xué)中的神話和史詩則反映了更早的、從氏族社會過渡到奴隸社會時的希臘生活和斗爭。羅馬文學(xué)產(chǎn)生在古希臘文學(xué)之后,它使我們對歐洲奴隸社會的生活和斗爭有更充分的認(rèn)識。它是古希臘和后代歐洲文學(xué)之間的橋梁,在某些方面也有著獨特的成就。近代歐洲各國文學(xué)在古希臘、羅馬文學(xué)中獲得不少啟示,不斷從中吸取養(yǎng)分。公元五世紀(jì)以后,歐洲許多地區(qū)相繼進(jìn)入封建社會。作為封建制度支柱的基督教教會,一開始就

12、敵視并摧殘古代的重視現(xiàn)世生活的文學(xué)和“蠻族”的固有文化;有時則加以改造,以適應(yīng)其自身的需要。后來教會在文化上取得了壟斷地位,又通過宗教文學(xué)宣揚否定現(xiàn)世生活的蒙昧主義思想。但歐洲中古文學(xué)的主要成就是在各族民間文學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的英雄史詩、反映世俗封建主內(nèi)部騎士階層理想的騎士文學(xué),以及城市興起后作為資產(chǎn)階級文學(xué)前身的城市文學(xué)。十四至十六世紀(jì),資本主義因素在歐洲不少地區(qū)得到發(fā)展,在封建王國的基礎(chǔ)上,許多近代國家開始出現(xiàn)。資本主義在西歐發(fā)展最早

13、,新興資產(chǎn)階級的反封建斗爭表現(xiàn)為文藝復(fù)興和宗教改革。文藝復(fù)興是一次新興資產(chǎn)階級反教會、反封建的文化思想啟蒙運動。在古代文化重新被發(fā)現(xiàn)的條件下,產(chǎn)生了以人文主義思想為核心的新文學(xué)。這種新文學(xué)成為當(dāng)時文學(xué)的主流,起過巨大的進(jìn)步作用,是資產(chǎn)階級文學(xué)的開端。沒得到確認(rèn)之前,即在人心秩序還沒安頓好之前,就被迫要去重整社會秩序。二、一個典型的人文主義者形象二、一個典型的人文主義者形象哈姆雷特是文藝復(fù)興時期人文主義者的典型形象。他一向認(rèn)為人是“多么了

14、不得的杰作!多么高貴的理性!多么偉大的力量!多么優(yōu)美的儀表!多么文雅的舉動!在行為上多么像一個天使!在智慧上多么像一個天神!宇宙的精華!萬物的靈長!”他生在一個開明君主的宮廷,從小學(xué)到大學(xué)都受到人文主義的教育,抱有遠(yuǎn)大理想,成了國內(nèi)有新思想的模范青年,進(jìn)步人士所矚望的新時代的代表。但經(jīng)過巨大的打擊后,一時找不到重整乾坤的辦法,哈姆雷特的悲劇不僅在于他為復(fù)仇而喪失的生命,更在于他的人文主義思想及封建思想的激烈碰撞。哈姆雷特的躊躇原因在于客

15、觀形勢妨礙了復(fù)仇計劃的實現(xiàn),我們的丹麥王子的軟弱性還是決定了他沒有魯莽行事。在嚴(yán)峻的現(xiàn)實中,他自覺地?fù)?dān)負(fù)起自己的歷史責(zé)任:“唉,倒霉的我,卻要負(fù)起重整乾坤的責(zé)任?!彼獡?dān)負(fù)起的責(zé)任太大太重,遠(yuǎn)不是那個暴烈如火的王子小福丁布拉斯,目標(biāo)狹隘、不計后果地一會兒攻打丹麥,一會兒攻打波蘭;也不是那個簡單莽撞,一心復(fù)仇,糾集一群烏合之眾攻打王宮,又被國王幾句花言巧語所哄騙和利用,愚蠢地充當(dāng)了國王的槍手的雷歐提斯。哈姆雷特的復(fù)仇,不僅僅是遵照父命去

16、殺死國王克勞狄斯的肉體,而是要消滅克勞狄斯所代表的黑暗社會:黑白顛倒,是非混淆,到處充滿著專制腐敗、陰謀詭計、阿諛奉承以及“人世的鞭撻和譏嘲,壓迫者的凌辱,傲慢者的冷眼,被輕蔑的愛情的慘痛,法律的遷延,官吏的橫暴,和微賤者費盡辛勤所換來的鄙視?!痹谝粋€和自己的理想信念相背謬的社會里,“生存還是死亡”,這真是一個難以抉擇的人生命題。這也是人文主義理想者所面臨的無奈和不幸。時代及社會的顛倒混亂,是封建社會向資本主義社會過渡的所造成的必然的陣

17、痛。君主理想已然破滅,君臣禮儀不復(fù)存在,綱紀(jì)敗壞,倫常崩潰,世風(fēng)日下。而封建堡壘卻更加頑固。新興的第三等級勢力僅僅處于萌芽階段,還不為人文主義者所認(rèn)識。歷史的反復(fù)和螺旋狀態(tài),是人文主義理想者們不期然而然的規(guī)律。人文主義者們不是政治家,而是理想家,他們胸懷遠(yuǎn)大,目標(biāo)純正,堅持理想信念,意志堅定,絕非為了一己的目標(biāo)而不擇手段。在哈姆雷特機(jī)智地以“戲中戲”的方式證明這一駭人聽聞的罪惡時,本可以毫不猶豫的復(fù)仇,但在克勞狄斯慌亂地向上帝祈禱時,哈

18、姆雷特不是趁機(jī)殺死他,而是想到要在敵人罪惡昭彰時,再舉起正義的劍懲罰邪惡。這不能僅僅歸結(jié)為哈姆雷特的宗教情結(jié),更不能怪罪哈姆雷特的優(yōu)柔寡斷,這是一個光明磊落的人文主義理想者的必然行動,而不再是宮廷權(quán)利的血腥爭斗。最后哈姆雷特讓他的好友霍拉旭好好活著把他“行事的始末根由昭告世人”就說明了這一點。他說:“如果我不去剪除一個害天性蝥賊,讓他繼續(xù)為非作惡,豈不是該受天譴嗎”從前自己是“茍活于世”,因此“必須用一個重大罪行作為我壓艙之物”。這樣,

19、復(fù)仇就是一種別無選擇選擇了。三、作為存在主義的人文主義三、作為存在主義的人文主義生存還是死亡(Tobenottobe),最后哈姆雷特提出了這樣一個問題,他感到自己被命運控制著去做自己不愿意做的事,同時又感無力反抗,哈姆雷特在劇中處處體現(xiàn)了這種悲劇精神。劇本一開始,三道打擊就同時落到了主人翁哈姆雷特身上:父王的猝死,母親的改嫁,王位的丟失。一下子把一個對未來充滿美好夢想的年輕王子置于一個不堪的現(xiàn)實,他發(fā)出了這樣的感嘆:……或者那永生的真神

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