世界文學 補充

1、三一律threeunities..........................................................................................................................1歐洲文學的主要類型.........................................................................

2、...............................................1《哈姆雷特》....................................................................................................................................2主要思想.............................

3、.......................................................................................................2一、哈姆雷特人本主義的覺醒........................................................................................2二、一個典型的人文主義者形象

4、....................................................................................3三、作為存在主義的人文主義........................................................................................3人物分析.............................

5、.......................................................................................................4奧菲利亞................................................................................................................

6、............4偽君子................................................................................................................................................4人物分析：......................................................

7、..................................................................5藝術特點：........................................................................................................................5神人同形同性.....................

8、...............................................................................................................5但丁過渡時期......................................................................................................

9、............................6十日談藝術特色核心思想............................................................................................................6三一律三一律threeunities三一律是西方戲劇結構理論之一，是一種關于戲劇結構的規(guī)則。先由文藝復興時期意大利戲劇理論家提出，后由法國古典

10、主義戲劇家確定和推行。三一律規(guī)定劇本創(chuàng)作必須遵守時間、地點和行動的一致，即一部劇本只允許寫單一的故事情節(jié)，戲劇行動必須發(fā)生在一天之內和一個地點。“要用一地、一天內完成的一個故事從開頭直到末尾維持著舞臺充實?！?7世紀，三一律被法國古典主義戲劇家當作不可違反的規(guī)定而極力推行，并在歐洲劇壇長期占據(jù)統(tǒng)治地位。18世紀以后，隨著浪漫主義戲劇的興起，三一律不斷受到戲劇家的抨擊，逐漸被沖破。歐洲文學的主要歐洲文學的主要類型古希臘、羅馬文學是歐洲最早

11、的文學，可以說是歐洲文學的開端。它們都是歐洲奴隸社會的產物。古希臘文學中的神話和史詩則反映了更早的、從氏族社會過渡到奴隸社會時的希臘生活和斗爭。羅馬文學產生在古希臘文學之后，它使我們對歐洲奴隸社會的生活和斗爭有更充分的認識。它是古希臘和后代歐洲文學之間的橋梁，在某些方面也有著獨特的成就。近代歐洲各國文學在古希臘、羅馬文學中獲得不少啟示，不斷從中吸取養(yǎng)分。公元五世紀以后，歐洲許多地區(qū)相繼進入封建社會。作為封建制度支柱的基督教教會，一開始就

12、敵視并摧殘古代的重視現(xiàn)世生活的文學和“蠻族”的固有文化；有時則加以改造，以適應其自身的需要。后來教會在文化上取得了壟斷地位，又通過宗教文學宣揚否定現(xiàn)世生活的蒙昧主義思想。但歐洲中古文學的主要成就是在各族民間文學基礎上發(fā)展起來的英雄史詩、反映世俗封建主內部騎士階層理想的騎士文學，以及城市興起后作為資產階級文學前身的城市文學。十四至十六世紀，資本主義因素在歐洲不少地區(qū)得到發(fā)展，在封建王國的基礎上，許多近代國家開始出現(xiàn)。資本主義在西歐發(fā)展最早

13、，新興資產階級的反封建斗爭表現(xiàn)為文藝復興和宗教改革。文藝復興是一次新興資產階級反教會、反封建的文化思想啟蒙運動。在古代文化重新被發(fā)現(xiàn)的條件下，產生了以人文主義思想為核心的新文學。這種新文學成為當時文學的主流，起過巨大的進步作用，是資產階級文學的開端。沒得到確認之前，即在人心秩序還沒安頓好之前，就被迫要去重整社會秩序。二、一個典型的人文主義者形象二、一個典型的人文主義者形象哈姆雷特是文藝復興時期人文主義者的典型形象。他一向認為人是“多么了

14、不得的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！”他生在一個開明君主的宮廷，從小學到大學都受到人文主義的教育，抱有遠大理想，成了國內有新思想的模范青年，進步人士所矚望的新時代的代表。但經過巨大的打擊后，一時找不到重整乾坤的辦法，哈姆雷特的悲劇不僅在于他為復仇而喪失的生命，更在于他的人文主義思想及封建思想的激烈碰撞。哈姆雷特的躊躇原因在于客

15、觀形勢妨礙了復仇計劃的實現(xiàn)，我們的丹麥王子的軟弱性還是決定了他沒有魯莽行事。在嚴峻的現(xiàn)實中，他自覺地擔負起自己的歷史責任：“唉，倒霉的我，卻要負起重整乾坤的責任?！彼獡撈鸬呢熑翁筇?，遠不是那個暴烈如火的王子小福丁布拉斯，目標狹隘、不計后果地一會兒攻打丹麥，一會兒攻打波蘭；也不是那個簡單莽撞，一心復仇，糾集一群烏合之眾攻打王宮，又被國王幾句花言巧語所哄騙和利用，愚蠢地充當了國王的槍手的雷歐提斯。哈姆雷特的復仇，不僅僅是遵照父命去

16、殺死國王克勞狄斯的肉體，而是要消滅克勞狄斯所代表的黑暗社會：黑白顛倒，是非混淆，到處充滿著專制腐敗、陰謀詭計、阿諛奉承以及“人世的鞭撻和譏嘲，壓迫者的凌辱，傲慢者的冷眼，被輕蔑的愛情的慘痛，法律的遷延，官吏的橫暴，和微賤者費盡辛勤所換來的鄙視?！痹谝粋€和自己的理想信念相背謬的社會里，“生存還是死亡”，這真是一個難以抉擇的人生命題。這也是人文主義理想者所面臨的無奈和不幸。時代及社會的顛倒混亂，是封建社會向資本主義社會過渡的所造成的必然的陣

17、痛。君主理想已然破滅，君臣禮儀不復存在，綱紀敗壞，倫常崩潰，世風日下。而封建堡壘卻更加頑固。新興的第三等級勢力僅僅處于萌芽階段，還不為人文主義者所認識。歷史的反復和螺旋狀態(tài)，是人文主義理想者們不期然而然的規(guī)律。人文主義者們不是政治家，而是理想家，他們胸懷遠大，目標純正，堅持理想信念，意志堅定，絕非為了一己的目標而不擇手段。在哈姆雷特機智地以“戲中戲”的方式證明這一駭人聽聞的罪惡時，本可以毫不猶豫的復仇，但在克勞狄斯慌亂地向上帝祈禱時，哈

18、姆雷特不是趁機殺死他，而是想到要在敵人罪惡昭彰時，再舉起正義的劍懲罰邪惡。這不能僅僅歸結為哈姆雷特的宗教情結，更不能怪罪哈姆雷特的優(yōu)柔寡斷，這是一個光明磊落的人文主義理想者的必然行動，而不再是宮廷權利的血腥爭斗。最后哈姆雷特讓他的好友霍拉旭好好活著把他“行事的始末根由昭告世人”就說明了這一點。他說：“如果我不去剪除一個害天性蝥賊，讓他繼續(xù)為非作惡，豈不是該受天譴嗎”從前自己是“茍活于世”，因此“必須用一個重大罪行作為我壓艙之物”。這樣，

19、復仇就是一種別無選擇選擇了。三、作為存在主義的人文主義三、作為存在主義的人文主義生存還是死亡（Tobenottobe），最后哈姆雷特提出了這樣一個問題，他感到自己被命運控制著去做自己不愿意做的事，同時又感無力反抗，哈姆雷特在劇中處處體現(xiàn)了這種悲劇精神。劇本一開始，三道打擊就同時落到了主人翁哈姆雷特身上：父王的猝死，母親的改嫁，王位的丟失。一下子把一個對未來充滿美好夢想的年輕王子置于一個不堪的現(xiàn)實，他發(fā)出了這樣的感嘆：……或者那永生的真神