初一上冊語文--名著導(dǎo)讀--西游記

1、主要知識點主要知識點1、《西游記》：《西游記》：一個奇幻的神話世界，體裁：長篇神話小說2、作者：作者：吳承恩，明代小說家3、主要內(nèi)容：主要內(nèi)容：主要寫孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護唐僧西行取經(jīng)，沿途遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險為夷，最后到達(dá)西天、取得真經(jīng)的故事。主要由孫悟空大鬧天宮、唐僧出世、唐僧和孫悟空等師徒四人西天取經(jīng)等三大部分，一路上歷盡千辛萬苦，戰(zhàn)勝形形色色的妖魔鬼怪，經(jīng)過九九八十一難，功成圓滿，終成正果。贊揚了以孫悟空為主的

2、師徒四人不畏艱險、百折不撓的可貴精神。4、小說主題：小說主題：本書通過神話的形式，表現(xiàn)了豐富的社會內(nèi)容，曲折地反映出現(xiàn)實的社會矛盾，表達(dá)了人民的愿望和要求。在孫悟空身上，反映了廣大人民群眾反抗專制壓迫、戰(zhàn)勝邪惡和征服自然力的強烈愿望；深深地植要于富有斗爭傳統(tǒng)的中國人民歷史生活的土壤之中，是中國廣大人民群眾長期斗爭生活的藝術(shù)概括。它是理想和現(xiàn)實相結(jié)合的產(chǎn)物。5、內(nèi)容分三大部分：內(nèi)容分三大部分：第一部分（一到七回）介紹孫悟空的神通廣大，大鬧

3、天宮；第二部分（八到十二回）包括唐僧出世“，“如來說法“，“觀音訪僧“，“魏征斬龍“、“唐王入冥“等幾個小故事，交代取經(jīng)緣起，起著過渡和銜接作用。第三部分（十三到一百回）“西天取經(jīng)“，其中包含“九九八十一難“，“八十一難“中又曲四十一個小故事構(gòu)成，各個小故事既相對獨立又前后呼應(yīng)，是全書故事的主體，寫悟空等降伏妖魔，最終到達(dá)西天取回真經(jīng)。6、經(jīng)典故事：經(jīng)典故事：（1）孫悟空大鬧天宮（2）三打白骨精（3）車遲國斗法（4）女兒國遇難（5）真假

4、美猴王（6）智取紅孩兒（7）三調(diào)芭蕉扇等（8）火燒盤絲洞（9）天竺國招親（10）靈山取真經(jīng)7、閱讀感受（推薦理由）：閱讀感受（推薦理由）：①善于說故事，情節(jié)扣人心弦，引人人勝，可讀性強；②善于塑造人物形象，比如孫悟空、豬八戒形象鮮明、栩栩如生；③充滿天馬行空的想象和豐富奇特的夸張。性格特征性格特征——崇信佛法、嚴(yán)守戒律、目標(biāo)明確、立場堅定、勇往直前的精神堅不可摧；但有時賢愚不分、好壞不辨?！锷澈蜕校荷澈蜕校海ūＷo唐僧西天取經(jīng)路上，任勞任

5、怨，忠心不二，取經(jīng)路上任勞任怨，忠心不二。善良勇敢、知錯就改、淳樸憨厚，取經(jīng)后被封為“金身羅漢”）一、填空題一、填空題1、《西游記》，長篇章回體神話章回體神話小說，是神話小說神話小說中成就最高、最受喜愛的小說，但這部作品并非全無依傍，它有著歷史真實的影子，即唐貞觀年間玄奘遠(yuǎn)玄奘遠(yuǎn)出西域取經(jīng)出西域取經(jīng)的事件。在《大唐西域記》《大唐西域記》和《大唐慈恩寺法師傳》《大唐慈恩寺法師傳》中，對此事有詳細(xì)的記載。唐僧取經(jīng)的故事經(jīng)民間文藝演出，成為以

6、后小說的素材來源?，F(xiàn)在《西游記》是根據(jù)明代萬歷年間的金陵世德堂版本整理加工而成的。2、《西游記》的作者是吳承恩吳承恩，字汝中汝中，號射陽山人射陽山人，明代人。3、全書共100100回，基本由兩個故事組成，第1至7回，寫孫悟空出世至大鬧天孫悟空出世至大鬧天宮，表現(xiàn)的是孫悟空對自由的無限追求和斗爭最終失敗的悲劇，體現(xiàn)出了人性的自由本質(zhì)與現(xiàn)實生活的約束的矛盾處境。第8至100回總寫唐僧師徒歷經(jīng)八唐僧師徒歷經(jīng)八十一難，去西天大雷音寺取經(jīng)十一難，

7、去西天大雷音寺取經(jīng)，蘊含著人必須經(jīng)歷艱難才能最終獲得幸福成功人必須經(jīng)歷艱難才能最終獲得幸福成功的人生真諦。4、全書共分三大部分：前7回寫大鬧天宮大鬧天宮的故事，是全書的精華精華部分，表現(xiàn)孫悟空的反抗精神；8—12回寫唐僧的來歷、魏征斬蛇、唐太宗入冥府，交待取經(jīng)的緣起；第1313回—100回寫唐僧師徒取經(jīng)途中歷經(jīng)8181難和師徒終成正難和師徒終成正果，帶經(jīng)回東土大唐。5、《西游記》中所寫天下所分的四大洲分別是：東勝神洲東勝神洲、西牛賀洲西