德育創(chuàng)新論文

1、德育創(chuàng)新論文水邊中學(xué)周敏智一、何為德育創(chuàng)新道德，一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。道德由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，并為一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。人類的道德觀念是受到后天一定的生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)輿論的影響而逐漸形成的。不同的時(shí)代，不同的階級(jí)往往具有不同的道德觀念。不同的文化中，所重視的道德元素及其優(yōu)先性、所持的道德標(biāo)準(zhǔn)也常常有所差異。道德的功能：道德作用的發(fā)揮有待于道德功能的全面實(shí)施。歸納起來，道德具有五個(gè)方面的主要功能：1

2、.認(rèn)識(shí)功能，道德是引導(dǎo)人們追求至善的良師。它教導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)自己，對家庭、對他人、對社會(huì)、對國家應(yīng)負(fù)的責(zé)任和應(yīng)盡的義務(wù)，教導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)道德生活的規(guī)律和原則，從而正確地選擇自己的行為和生活道路。2.調(diào)節(jié)功能，道德是社會(huì)矛盾的調(diào)節(jié)器。人生活在社會(huì)中總要和自己的同類發(fā)生這樣那樣的關(guān)系。因此，不可避免地要發(fā)生各種矛盾，這就需要通過社會(huì)輿論、風(fēng)俗習(xí)慣、內(nèi)心信念等特有形式，以自己的善惡標(biāo)準(zhǔn)去調(diào)節(jié)社會(huì)上人們的行為，指導(dǎo)和糾正人們的行為，使人與人之

3、間、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系臻于完善與和諧。3.教育功能，道德是催人奮進(jìn)的引路人。它培養(yǎng)人們良好的道德意識(shí)、道德品質(zhì)和道德行為，樹立正確的義務(wù)、榮譽(yù)、正義和幸福等觀念，使受教育者成為道德純潔、理想高尚的人。4.評價(jià)功能，道德是公正的法官。道德評價(jià)是一種巨大的社會(huì)力量和人們內(nèi)在的意志力量。5.平衡功能，道德不僅調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系，而且平衡人與自然之間的關(guān)系。它要求人們端正對自然的態(tài)度，調(diào)節(jié)自身的行為。中國公民基本道德規(guī)范：愛國守法明禮誠信團(tuán)結(jié)

4、友善勤儉自強(qiáng)敬業(yè)奉獻(xiàn)創(chuàng)新，是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過程。起源于拉丁語，它原意有三層含義，第一，更新；第二，創(chuàng)造新的東西；第三，改變?？偟膩碚f，德育創(chuàng)新就是繼承、開拓，是改進(jìn)、加強(qiáng)，是完善、提高，是在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承和揚(yáng)棄。但是，德育工作創(chuàng)新不能僅僅追求“新”，而首先要追求創(chuàng)新的“社會(huì)價(jià)值”，否則，不能持久、深入。二、為何要德育創(chuàng)新1、德育是一門科學(xué)，有創(chuàng)新才有活力。是塑造人的靈魂的工作，不像解答數(shù)理化問題那樣

5、可以一成不變。2、新時(shí)期新形勢要求德育工作要?jiǎng)?chuàng)新。一是德育工作提出了更高要求；二是社會(huì)上道德失范、價(jià)值觀念多元化、信息渠道多樣化、學(xué)校德育工作的缺失及片面追求成績和升學(xué)，給學(xué)校德育工作帶來了極大的挑戰(zhàn)；三是科學(xué)發(fā)展觀要求德育要?jiǎng)?chuàng)新。三、如何進(jìn)行德育創(chuàng)新1、要樹立以人為本的德育新理念這里面包含兩個(gè)方面的含義：一是教師要充分認(rèn)識(shí)到自身工作的重要性，增強(qiáng)使命感和責(zé)任感，在教育教學(xué)過程中使自己的道德素養(yǎng)不斷提升；二是教師要全方位關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生，

6、充分尊重學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生人格的完善及道德終極價(jià)值關(guān)懷的實(shí)現(xiàn)。傳統(tǒng)的德育目標(biāo)是糾正學(xué)生思想、行為上的偏差，起到教育、規(guī)范的作用，而“以人為本”的德育新理念是強(qiáng)調(diào)學(xué)生具有自身的尊嚴(yán)和人格，重視情感因素的作用。要貫徹這一理念，教師與學(xué)生角色的準(zhǔn)確定位非常關(guān)鍵。首先，在德育過程中，教師既是教育者又是受教育者，教師不僅要善于激發(fā)每個(gè)學(xué)生的主體能動(dòng)性，使學(xué)生從被動(dòng)的受教育者成為主動(dòng)的學(xué)習(xí)者和自我教育者，而且要把這種“人本”思想體現(xiàn)在對學(xué)生的日常生活和

7、學(xué)習(xí)的關(guān)心、幫助、尊重和激勵(lì)上，成為學(xué)生的良師益友，準(zhǔn)確把握學(xué)生的思想脈搏，積極引導(dǎo)學(xué)生道德的發(fā)展方向。其次，教師要充分發(fā)揮學(xué)生自身的主體意識(shí)，讓學(xué)生在德育教學(xué)活動(dòng)中成為主角。這不但會(huì)滿足學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)的心理需要，還會(huì)增強(qiáng)學(xué)生的價(jià)值感和成就感。這樣，原先那些社會(huì)要求就會(huì)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自我要求，那些外在的道德原則和社會(huì)規(guī)范就會(huì)內(nèi)化為他們自身的道德信念和行為準(zhǔn)則，從而使他們成為德行高尚的人。2、促進(jìn)學(xué)生道德知識(shí)、道德能力和道德素質(zhì)的全面發(fā)展道德

8、知識(shí)是道德能力發(fā)展和道德素質(zhì)提高的基礎(chǔ)和前提。學(xué)校德育是教育學(xué)生“怎樣做人”的，即教學(xué)生學(xué)會(huì)做人。學(xué)習(xí)、掌握科學(xué)文化知識(shí)只是學(xué)生服務(wù)社會(huì)的一種手段，而學(xué)會(huì)做人則是他們的立身之本。因此，我們首先要教育學(xué)生掌握一定的道德知識(shí)，明確相應(yīng)的道德規(guī)范。道德能力是對道德知識(shí)的吸收、消化和發(fā)展。學(xué)校德育不是簡單地傳授道德知識(shí)、機(jī)械地灌輸現(xiàn)成的結(jié)論，也不是一味的政治性說教，更不是用舊有的、傳統(tǒng)的條條框框去約束人、禁錮人和束縛人，而是通過讓學(xué)生了解和掌握

9、一定的道德知識(shí)，來培養(yǎng)學(xué)生的道德能力：在面對道德是非時(shí)，學(xué)會(huì)判斷；在面對道德困惑時(shí)，學(xué)會(huì)取舍；在面對道德沖突時(shí)，學(xué)會(huì)選擇；在與他人交往的過程中，嚴(yán)格要求自己，正確對待他人；發(fā)展自己的道德辨析力、判斷力、選擇力和創(chuàng)造力，形成健康、豐富、和諧與發(fā)展的精神世界。道德素質(zhì)是對道德知識(shí)和道德能力的深化和升華。所謂道德素質(zhì)是指人們在一定的先天稟賦基礎(chǔ)上經(jīng)過學(xué)習(xí)和實(shí)踐形成的道德知識(shí)、道德心理、道德觀念和道德能力的總和。通過道德知識(shí)的學(xué)習(xí)和道德能力的發(fā)

10、展，那些外在的要求和規(guī)范就會(huì)逐漸內(nèi)化為學(xué)生自身的一種信念、信仰和追求：理解人與自然的可持續(xù)發(fā)展，關(guān)心人類、關(guān)心自然、關(guān)心其他物種、關(guān)心地球，具有全球意識(shí)、生態(tài)意識(shí)和未來意識(shí)；理解人與社會(huì)的相互依存又相互矛盾的關(guān)系，了解古代文明、現(xiàn)代文明和未來文明以及和平的意義，養(yǎng)成民主、合作的精神和態(tài)度；理解人與自身超越的互動(dòng)關(guān)系，了解人的需要和人的全面發(fā)展的意義和價(jià)值，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自由全面發(fā)展。3、實(shí)現(xiàn)德育的協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展首先，學(xué)校德育是一項(xiàng)復(fù)雜

11、的系統(tǒng)工程，涉及家庭、學(xué)校和社會(huì)的各個(gè)方面，因此，要?jiǎng)訂T更加廣泛的社會(huì)力量介入學(xué)校德育工作，形成學(xué)校、家庭、社會(huì)橫向協(xié)調(diào)的德育網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，共筑良好的社會(huì)育人機(jī)制，形成全社會(huì)共同關(guān)心中學(xué)生健康成長的有利局面。其次，僅就在學(xué)校內(nèi)部而言，德育則貫穿于學(xué)校的教書育人、管理育人、服務(wù)育人的各個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中。因此，學(xué)校的每個(gè)教職員工都要樹立“德育工作，人人有責(zé)”的意識(shí)，把自己的工作納入德育內(nèi)容的體系，充分發(fā)揮德育的合力作用。再次，思想品德課的教師要充分發(fā)

12、揮道德教育的主渠道作用，優(yōu)化教學(xué)方法，運(yùn)用多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段，將傳統(tǒng)枯燥的“思品”課變得融思想性、理論性、趣味性于一體，使學(xué)生在愉悅的氣氛中得到精神的凈化。為此，要協(xié)調(diào)好“聽、說、讀、看、寫”諸多環(huán)節(jié)(“聽”即聽老師的講解、其他學(xué)生的發(fā)言和專家學(xué)者的報(bào)告；“說”即組織學(xué)生演講、辯論、討論等；“讀”即指導(dǎo)學(xué)生讀名家名作及有一定影響的新人新作；“看”即組織學(xué)生觀看影片、光盤，到企業(yè)、福利院、社區(qū)參觀等；“寫”即讓學(xué)生把自己耳濡目染的有意