北大楊立華《中國哲學史》講稿

1、北大《中國哲學史》講稿北大《中國哲學史》講稿楊立華，北大哲學系副教授，年約三十，開設《中國古代哲學》《魏晉哲學》等多門課程，其中尤以《中國古代思想世界》這門全校通選課最為著名。以下語錄，全部摘自楊立華2004年下半年《中國古代思想世界》課的課堂，絕無增刪。以此語錄，或可見一家之風骨。1、以上就是孔子作為一個圣人的生平。請不要用各種淺薄、丑陋的心態(tài)去竭力丑化孔子，作為一個現代人，這樣做只能顯示你自己的內心有多骯臟。否定圣人的存在只是內

2、心軟弱無力的表現。2、我這個人非常隨和，唯一不能容忍的就是某些人想盡一切辦法侮辱孔子。有一個朋友和我交往七八年，僅僅在一次吃飯的時候他用輕蔑的語氣侮辱孔子，我就因此和他絕交了。3、這期《讀書》雜志沒有什么可看的，只有一篇關于民工創(chuàng)作詩歌的文章還可看，對比一下就知道，當今所謂學院派詩歌有多蒼白無力。附帶說一句，凡是登了我文章的《讀書》雜志都不可看。4、莊子去世之前，對學生們說：你們把我扔在野外，我以日月為棺槨，星辰為燈飾——你們看看，莊子

3、就是這樣隨時可以迅速沉浸在自己那套狂想之中自娛自樂。5、上過我的課的學生，應該不會再去讀余杰的書了吧？王小波的書也最好不讀。王小波講來講去不就講了個“性解放“嗎？前幾天我看報紙，看到李銀河率先主張在全國推廣男女同廁，我都快崩潰了。6、早在三年前我就說過，現代社會“人性解放“的最終結果是人的缺席和性的解放。7、現在流行歌曲里面最常見的詞是什么？“我“。其次呢？“愛“。稍微少一點的是“你“?！拔覑勰恪埃嗝春唵?、多么直來直去的邏輯關系啊。我

4、小的時候，情歌都是要先把對對方的感情附著在某個物體上，比如“池塘邊柳樹下“，然后才敢釋放出來。現在不同了，直接釋放。8、納粹對歐洲最大的破壞，是逼死了歐洲20世紀最偉大的文學批評家本雅明。那么我們注意到當我強調漢民族精神的歷史演歷的時候，不是能夠通過所謂絕對精神的狡詐就可以了。它要通過一些自覺的個體，一些以弘道為己任的個體，才能實現。這個民族的歷史演歷是可以消亡的。當我認為中國哲學，或者中國哲學史，是一個正在展開的、活生生的存在，同時也

5、就意味著它是有死的。語言本身就是這樣，它是有消亡的。而絕對精神是沒有消亡的。絕對精神把自己異化為自然世界，然后又在自然世界中逐漸地重新實踐和認識自然。這是一個必然的過程。而我們與漢語文化的關系是另一種關系。一方面，我們總在某種程度是漢語文化的回聲。另一方面，漢語文化要想充分的展現自我，完全地更新，完全地復活，需要經由一代又一代的自覺的人。在這點上漢語文化是很弱的，一個歷史性的精神，一個歷史性的文化是很弱的。它不是必然性。它是一種很弱的召

6、喚。我在一篇文章里，結尾處寫了這么一段話：“一個歷史性民族的精神演歷，它對于我們在這個精神演歷之中生活的個體而言是一種召喚。它召喚我們這些個體成為它的價值的承擔者，成為它的聲音的傳達者，成為它的品味的欣賞者。我們每一個人當然可以背過身去不聽這個召喚，從而成為現代的、更現代的，新的、更新的人類。完全可以，背棄自己的本根是很容易的。但是背棄自己的本根實際上，之所以不妥，之所以不好，其根本原因在于它不誠實。如果我們誠實地正對自己的內心的話，我

7、們會發(fā)現，我們跟漢語性文化的精神，是我們對父母，對至親之人的感情。我們的父母不是世界上最好的，不是世界上具有最高品質的，不是世界上具有最高智慧的，甚至不是具有最高官階、最多財富的人，但是，他們仍是我們最好的。我們的父母是最好的。是這種感情。那么回到我們今天的主題上?；氐轿覀兘裉斓闹黝}就是回到孔子。圍繞著孔子在上個世紀的命運，讓我們想到很多，如果我們有時間去搜集一部這樣的文集，就是漢語文化的最丑陋的文字。所有最丑陋的文字，都可以在上個世紀

8、的文字中找到。而且這樣的丑陋放在世界文明史上都是聳人聽聞的。我們上個世紀對孔子的詆毀和背叛，其背叛的程度，遠遠超過猶太人對基督的背叛。遠遠超過。這個背叛意味著什么？今天我在這里反省這一背叛，批評這一背叛，又意味著什么？有的時候當我樂觀的時候，我會想，這樣的背叛，是一個偉大的、具有獨創(chuàng)性的文明——注意我說的是具有獨創(chuàng)性的文明。世界上有很多文明是不具有獨創(chuàng)性的。世界上的文明可以導源于幾個根源。中華文明是其中一個獨特的根源?！@一獨創(chuàng)性的文

9、明，當它面對著一次它所無法忍受的失敗、一次無法忍受的自尊心的打擊時，它要更新自我，就必須經由這樣一個徹底的否定自我的過程。因此我把我們在上個世紀對孔子的背叛，視為漢語文明對自身的徹底否定。經由這一徹底的否定，才能有一次徹底的更新。那么這一否定和背叛的意義，是仍然在展開的，仍然未結束的。如果我們這些后人，那些背叛者的后人，我們這些五四精神的后人，我們這些后五四精神的人，如果能把自己的努力導向一次成功的文化的更新的話。那么這次背叛，就變成了

10、一個自我更新的環(huán)節(jié)，從而獲得了它的合理性，從而獲得了它的價值。如果不能做到這一點，那么這一背叛，我認為就會被釘在人類歷史的恥辱柱上。五四這個代名詞將被釘在上面。五四的實質，說穿了其實是這樣一個東西：只要我跟最強者站在一起，我就能夠獲得一個更新的更強的自我，無非是這樣。我要跟更強者站在一起，這樣我就能成為那個最強的。我不知道你們大家……有一個人可能對于你們沒有什么意義，這個人叫王朔，有意義嗎？對你們有意義的可能是王小波吧。王小波我是很不喜

11、歡。我之所以不喜歡他，首先是因為李銀河。李銀河我實在受不了。李銀河認為世界上一切荒謬的無恥的事情她都有必要站出來支持。比如我在網上看到的一條講交換夫妻，李銀河先生站出來說這個在美國不是這么叫的，在美國這很常見。大概意思就是說沒什么關系吧。是可忍孰不可忍啊。最可笑的是其實你們細看啊，——我批評李銀河先生的這話我當她的面我也敢說?！褪钦f她一方面不斷地強調性的開放，同性的異性的，怎么來都可以；但她在講到王小波跟她的愛情的時候，她會說，王小