易經(jīng)講座

1、Amy’sPleasure周易講座總結(jié)周易講座總結(jié)主講人：成中英成中英，1935年生于南京，1955年畢業(yè)于臺(tái)灣大學(xué)外文系，1958年獲華盛頓大學(xué)哲學(xué)與邏輯學(xué)碩士學(xué)位，并入哈佛大學(xué)深造，1963年獲得哲學(xué)博士學(xué)位。祖籍湖北省陽(yáng)新縣。是美籍華人學(xué)者，被認(rèn)為是“第三代新儒家”的代表人物之一。他是世界著名哲學(xué)家、著名管理哲學(xué)家，現(xiàn)代新儒家代表人物，現(xiàn)為美國(guó)夏威夷大學(xué)哲學(xué)系教授。是“國(guó)際中國(guó)哲學(xué)會(huì)”榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、國(guó)際《易經(jīng)》學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。作為海外儒學(xué)研

2、究代表人物的成中英，長(zhǎng)年致力于在西方世界介紹中國(guó)哲學(xué)。70年代曾為臺(tái)大哲學(xué)系教授兼主任，自1983年起，執(zhí)教于美國(guó)夏威夷大學(xué)哲學(xué)系，同時(shí)兼任多所大學(xué)的客座教授。他致力于中國(guó)哲學(xué)走向世界并做出巨大貢獻(xiàn)，是《中國(guó)哲學(xué)季刊》的創(chuàng)立者和主編、國(guó)際中國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)、國(guó)際易經(jīng)學(xué)會(huì)、中國(guó)哲學(xué)高級(jí)研究中心、遠(yuǎn)東高級(jí)研究學(xué)院等國(guó)際性學(xué)術(shù)組織的創(chuàng)立者和主席，國(guó)際中國(guó)管理與現(xiàn)代倫理文教基金會(huì)的奠基人。兼任東西方文化中心傳播研究所高級(jí)顧問(wèn)、美國(guó)耶魯大學(xué)、牛津大學(xué)，

3、美國(guó)紐約市立大學(xué)以及北京大學(xué)客座哲學(xué)教授。1973年在美國(guó)檀香山創(chuàng)立國(guó)際中國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)，并為《JOURNALOFCHINESEPHILOSOPHY》，倡導(dǎo)中國(guó)哲學(xué)現(xiàn)代化與世界化。1978年主持“第一屆國(guó)際中國(guó)哲學(xué)會(huì)議”，致力促進(jìn)中西哲學(xué)的深入交流，弘揚(yáng)中國(guó)思想文化。曾任臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系客座教授、系主任暨研究所所長(zhǎng)，“中華文化復(fù)興委員會(huì)”常務(wù)理事，國(guó)際本體闡釋學(xué)學(xué)會(huì)主席，國(guó)際中國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)名譽(yù)主席。為中國(guó)哲學(xué)發(fā)展貢獻(xiàn)頗多。研究領(lǐng)域?yàn)椋褐形髡軐W(xué)比

4、較、儒家哲學(xué)及本體詮釋學(xué)。治學(xué)基本思路：深入西方哲學(xué)的核心，弘揚(yáng)中國(guó)哲學(xué)的精華，推動(dòng)融合中國(guó)哲學(xué)的世界哲學(xué)的創(chuàng)立。學(xué)術(shù)著作：《儒家哲學(xué)論》、《本題與詮釋》、《中國(guó)文化的新定位》、《成中英自選集》、《中西哲學(xué)精神》、《知識(shí)與價(jià)值》、《易學(xué)本體論》、《美國(guó)哲學(xué)歸納法理論研究》、《戴震原善研究》、《中國(guó)哲學(xué)與中國(guó)文化》、《科學(xué)真理與人類價(jià)值》、《合外內(nèi)之道:儒家哲學(xué)論》、《周易策略與經(jīng)營(yíng)管理》等，及學(xué)術(shù)論文近百篇。（來(lái)自百度百科）成中英教授現(xiàn)

5、已受聘為西安交通大學(xué)的名譽(yù)教授。人類所面臨的三大問(wèn)題一，人與自然的關(guān)系（例如環(huán)境問(wèn)題等）二，科學(xué)與人文的關(guān)系（知識(shí)與做人的精神之間的關(guān)系，如何給予科學(xué)以人的意味，人如何控制科學(xué)使其為之服務(wù)）三，人類宗教以及引起文明沖突（人與人之間如何了解，尊重最終達(dá)到人類的和諧）周易是哲學(xué)Amy’sPleasure周易哲學(xué)觀認(rèn)為人與宇宙從原點(diǎn)上是一致的，一體同源。人與天地同其德，與日月同仁是對(duì)宇宙的信念，提出天人合一。天人合一是對(duì)人，對(duì)宇宙的肯定，本質(zhì)

6、上是人與宇宙的和諧關(guān)系。人與人的關(guān)系本質(zhì)上等于人與自己的關(guān)系，關(guān)切他人的關(guān)系。周易哲學(xué)是一種人主哲學(xué)，宇宙哲學(xué)。儒家的人與人之間的和諧，道家的人與自然的和諧均可以追溯到周易。宗教中國(guó)的上帝很親切，人人都可以成為上帝。將神外在化成為人的上帝，這個(gè)上帝是為人服務(wù)的，這個(gè)上帝是有人自己來(lái)決定的。人本身具有神的自身。外在宗教可以內(nèi)在外，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在創(chuàng)造論。天道→道→自己，宗教是回歸到人的本身的，宗教的形式可以多元化，但最終都是回歸到人類。時(shí)間與生命

7、沒(méi)有逃離變化的時(shí)間牛頓：時(shí)間是獨(dú)立存在的物質(zhì)愛(ài)因斯坦：四度時(shí)間，時(shí)間離不開(kāi)空間周易：五度時(shí)間。時(shí)間是生命的展開(kāi)。感傷時(shí)間的流逝只是因?yàn)闆](méi)有在時(shí)間里找到自我肯定，時(shí)間是自我表現(xiàn)，是自我存在。時(shí)間需要認(rèn)識(shí)自己，是自己決定了你的時(shí)間是發(fā)展還是不發(fā)展。例如，孔子樂(lè)而忘憂，不知老之將至對(duì)《周易》沒(méi)有研究，這里只是將自己聽(tīng)講座的一些筆記整理了一下，感覺(jué)很有收獲，所以和大家共享。打算好好研究一下。最后引用周易的一句話共勉：天行健君子以自強(qiáng)不息(乾卦)