國(guó)際關(guān)系理論復(fù)習(xí)要點(diǎn)

1、1《國(guó)際關(guān)系理論》復(fù)習(xí)要點(diǎn)參考書目參考書目1秦亞青：《權(quán)力制度文化》，北京大學(xué)出版社2005年2詹姆斯多爾蒂、小羅伯特普法爾茨格拉夫：《爭(zhēng)論中的國(guó)際關(guān)系理論》，世界知識(shí)出版社2003年3倪世雄：《當(dāng)代西方國(guó)際關(guān)系理論》，復(fù)旦大學(xué)出版社2001年4王逸舟：《西方國(guó)際政治學(xué)：歷史與理論》，上海人民出版社1998年第一講第一講國(guó)際關(guān)系理論及其相關(guān)概念討論國(guó)際關(guān)系理論及其相關(guān)概念討論（一）國(guó)際關(guān)系（一）國(guó)際關(guān)系國(guó)際關(guān)系是一個(gè)寬泛的概念，指國(guó)際社

2、會(huì)中一切成員跨越國(guó)界的互動(dòng)關(guān)系。它包括三個(gè)不同范圍的領(lǐng)域：第一個(gè)是國(guó)際關(guān)系，指任何成員的任何跨國(guó)界關(guān)系，包括國(guó)家、國(guó)際組織以及個(gè)人之間的跨國(guó)界互動(dòng)關(guān)系；第二個(gè)是國(guó)際政治，主要指權(quán)威國(guó)際成員間的關(guān)系，核心是國(guó)家之間的關(guān)系；第三個(gè)是對(duì)外政策，指一個(gè)國(guó)家對(duì)于其他國(guó)家或組織指定和施行的政策。這三個(gè)概念象是三個(gè)大小不一的同心圓；國(guó)際關(guān)系的外延最大，包括國(guó)際政治和對(duì)外政策；國(guó)際政治次之，只包括國(guó)際關(guān)系中官方和正式關(guān)系部分，其中最主要的是國(guó)家之間的關(guān)

3、系；對(duì)外政策再次，涉及一個(gè)國(guó)家對(duì)他國(guó)采取的政策。（二）國(guó)際關(guān)系學(xué)（二）國(guó)際關(guān)系學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)是關(guān)于國(guó)際關(guān)系體系運(yùn)行和演變規(guī)律的科學(xué)。這門科學(xué)從國(guó)際關(guān)系體系著眼，主要研究國(guó)際關(guān)系中各成員，各個(gè)部門之間的各種關(guān)系，而以國(guó)家之間的政治關(guān)系為主；研究該體系中各個(gè)成員，各個(gè)部門同整個(gè)體系的相互關(guān)系；研究推動(dòng)和制約國(guó)際關(guān)系體系演變的各種因素，包括各個(gè)國(guó)際行為體的內(nèi)部有關(guān)情況和國(guó)際關(guān)系的外部環(huán)境。在研究這些問題的基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合考察，揭示國(guó)際關(guān)系體系運(yùn)行

4、和演變的規(guī)律。（三）國(guó)際關(guān)系學(xué)（三）國(guó)際關(guān)系學(xué)(理論理論)研究對(duì)象研究對(duì)象研究對(duì)象是國(guó)際系統(tǒng)中的成員，即國(guó)際行為體。國(guó)際行為體分為兩大類：一是國(guó)家行為體指民族國(guó)家；二是非國(guó)家行為體，包括政府間國(guó)際組織(IGOs)，非政府間國(guó)際組織(NGOs)，多國(guó)公司(MNCs)和跨國(guó)公司(TNCs)。（四）國(guó)際關(guān)系學(xué)研究重點(diǎn)內(nèi)容（四）國(guó)際關(guān)系學(xué)研究重點(diǎn)內(nèi)容包括:國(guó)際系統(tǒng)的發(fā)展和演變國(guó)際系統(tǒng)和國(guó)際系統(tǒng)單位之間的關(guān)系國(guó)際關(guān)系行為體之間的互動(dòng)行為等。（五）

5、國(guó)際關(guān)系理論（五）國(guó)際關(guān)系理論簡(jiǎn)單說作為一種學(xué)術(shù)總稱國(guó)際關(guān)系理論意指研究國(guó)與國(guó)之間關(guān)系的科學(xué)分析框架和理論體系。具體來說，國(guó)際關(guān)系理論則是描述、解釋、研究、估價(jià)和預(yù)測(cè)這些關(guān)系的現(xiàn)狀與發(fā)展的理論。（六）國(guó)際政治與國(guó)際關(guān)系的區(qū)別（六）國(guó)際政治與國(guó)際關(guān)系的區(qū)別國(guó)際關(guān)系研究世界上基本單位的跨國(guó)的各種相互關(guān)系而國(guó)際政治重點(diǎn)研究國(guó)家的行為和國(guó)家之間的政治關(guān)系。兩者并無本質(zhì)區(qū)別，但國(guó)際關(guān)系涵蓋面明顯要寬泛的多。第二講第二講國(guó)際關(guān)系理論的歷史演變國(guó)際關(guān)

6、系理論的歷史演變1919年英國(guó)威爾士大學(xué)設(shè)立第一個(gè)國(guó)際關(guān)系教席，是國(guó)際關(guān)系學(xué)科成立的標(biāo)志。學(xué)科3和基歐漢都借鑒了徽觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，在理性主義這個(gè)大范疇中進(jìn)行研究。1984年，基歐漢出版了《霸權(quán)之后:世界政治經(jīng)濟(jì)中的合作與紛爭(zhēng)》作為新自由制度主義的代表作，該書從理論和實(shí)證兩方面比較完整地提出了需求學(xué)派的制度理論，也使新自由制度主義成為了眾多自由主義流派中理論化程度最高的理論，標(biāo)志著新自由主義理論的成熟。這一階段形成了新自由主義和新現(xiàn)實(shí)主義

7、的第三次論戰(zhàn)從國(guó)際關(guān)系理論的發(fā)展來看，這次論戰(zhàn)是一個(gè)重要的里程碑，是對(duì)從冷戰(zhàn)結(jié)束到冷戰(zhàn)后時(shí)期國(guó)際關(guān)系深刻變化所作的理論探索這次論戰(zhàn)出現(xiàn)了兩次交鋒:理性主義對(duì)反思主義和建構(gòu)主義對(duì)解構(gòu)主義.第三階段還有兩個(gè)值得注意的發(fā)展:其一，二戰(zhàn)以后在英國(guó)出現(xiàn)的“英國(guó)學(xué)派”此間取得了重大進(jìn)展.英國(guó)學(xué)派大致可以歸為社會(huì)自由主義學(xué)派。其二，非主流理論對(duì)主流理論的抨擊日趨尖銳.一方面20世紀(jì)60年代發(fā)展起來的依附理論仍然在發(fā)展中國(guó)家有著很大的影響，沃勒斯坦的世

8、界體系理論也在進(jìn)一步發(fā)展之中。另一方面，非主流理論也開始與主流理論正面交鋒。非主流理論的批判對(duì)國(guó)際關(guān)系理論發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)，加大了第三階段的爭(zhēng)鳴力度，為下一階段的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。（四）第四階段（四）第四階段——國(guó)際關(guān)系理論的三足鼎立時(shí)期與建構(gòu)主義興起國(guó)際關(guān)系理論的三足鼎立時(shí)期與建構(gòu)主義興起(1992(1992—今)。1992年至今是國(guó)際關(guān)系理論范式分野再顯清晰的時(shí)期，標(biāo)志是建構(gòu)主義興起并與現(xiàn)實(shí)主義、自由制度主義形成了三足鼎立的態(tài)勢(shì)。建

9、構(gòu)主義在西方社會(huì)科學(xué)中一直非常重要只是在國(guó)際關(guān)系學(xué)中現(xiàn)實(shí)主義在第二時(shí)期形成話語霸權(quán)，并借助科學(xué)方法論的工具加之建構(gòu)主義在國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域自身沒有形成高度理論化的體系，所以一直處于邊緣狀態(tài)。80年代末，奧努弗(Nicholas011uf)把建構(gòu)主義這一術(shù)語正式引人到國(guó)際關(guān)系學(xué)，并出版著作《我們?cè)炀偷氖澜纭?。?duì)國(guó)際政治學(xué)建構(gòu)主義做出最大貢獻(xiàn)的是亞歷山大溫特。溫特1987年在《國(guó)際組織》上發(fā)表了一篇以行動(dòng)者和結(jié)構(gòu)的關(guān)系為內(nèi)容的文章《國(guó)際關(guān)系理論中

10、的施動(dòng)者——結(jié)構(gòu)問題》開始探討國(guó)際政治的社會(huì)因素。1992年，溫特發(fā)表了《無政府狀態(tài)是國(guó)家造就的:權(quán)力政治的社會(huì)建構(gòu)》，立刻引起轟動(dòng)，建構(gòu)主義國(guó)際關(guān)系理論開始得到廣泛關(guān)注，因此可作為國(guó)際關(guān)系理論發(fā)展進(jìn)入第四個(gè)階段的標(biāo)志。溫特1999年出版的《國(guó)際政治的社會(huì)理論》這部著作與新現(xiàn)實(shí)主義大作《國(guó)際政治理論》形成鮮明對(duì)照，被認(rèn)為是20世紀(jì)國(guó)際關(guān)系學(xué)最后一本最重要的著作。建構(gòu)主義對(duì)現(xiàn)實(shí)主義和自由主義形成了根本性挑戰(zhàn)，并逐步與后二者形成三足鼎立的局

11、面。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)觀念、認(rèn)同、文化的重要性，認(rèn)為國(guó)際體系的物質(zhì)性結(jié)構(gòu)只有在觀念結(jié)構(gòu)的框架中才能具有意義。現(xiàn)實(shí)主義仍在發(fā)展。當(dāng)前具有代表性的現(xiàn)實(shí)主義理論是所謂的進(jìn)攻性現(xiàn)實(shí)主義。它可被視為現(xiàn)實(shí)主義發(fā)展的第三個(gè)階段，也是后冷戰(zhàn)時(shí)期最典型的、最激進(jìn)的現(xiàn)實(shí)主義，代表作是米爾斯海默的《大國(guó)政治的悲劇》。自由主義的發(fā)展也仍在繼續(xù)：一是制度合作研究進(jìn)一步深人；二是全球治理與之相關(guān)的是軟權(quán)力的概念；三是國(guó)內(nèi)政治與國(guó)際政治的結(jié)合?？傊鞣絿?guó)際關(guān)系學(xué)的發(fā)展宏

12、線是：從現(xiàn)實(shí)主義成為國(guó)際政治研究的主軸逐漸發(fā)展為當(dāng)今新現(xiàn)實(shí)主義，新自由主義和建構(gòu)主義三足鼎立的局面?，F(xiàn)實(shí)主義和新現(xiàn)實(shí)主義成為戰(zhàn)后西方國(guó)際政治思想發(fā)展宏線的第一個(gè)里程碑；新自由主義成為戰(zhàn)后國(guó)際政治思想發(fā)展宏線的第二個(gè)里程碑；建構(gòu)主義是國(guó)際關(guān)系理論發(fā)展的第三個(gè)重要里程碑。第三講第三講國(guó)際關(guān)系理論的主要學(xué)派國(guó)際關(guān)系理論的主要學(xué)派（一）理想主義（一）理想主義(IDEALISM)(IDEALISM)又稱政治理想主義。西方國(guó)際關(guān)系理論中以自由資本主