山西省八校高三上學(xué)期期末聯(lián)考語文

1、山西省八校山西省八校2016屆高三上學(xué)期期末聯(lián)考語文屆高三上學(xué)期期末聯(lián)考語文第I卷（選擇題）卷（選擇題）評卷人得分一、現(xiàn)代文閱讀一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成問題。憂鄉(xiāng)土文學(xué)的發(fā)展文化的發(fā)展與社會的近代化是緊密相關(guān)的。從世界文學(xué)發(fā)展歷史看，鄉(xiāng)土文學(xué)的興起是與社會轉(zhuǎn)型相切合的。首先，在本國農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)下，中國自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下農(nóng)民男耕女織進(jìn)行生產(chǎn)勞作，久而久之，心中便多了幾分鄉(xiāng)土情思，他們懷著對家鄉(xiāng)故土的愛而“不遠(yuǎn)游”于別地。其次，隨著

2、清王朝的腐朽以及西方列強(qiáng)的侵略，封建社會過渡成兩半社會，無數(shù)百姓為了生存不得不背井離鄉(xiāng)，遠(yuǎn)走他方。身在他鄉(xiāng)，心卻扎根于故鄉(xiāng)，他們不免會有“故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年”的感懷。在此方面，近代文人譚嗣同在《有感一章》中寫到：世間萬物抵春愁，今向蒼冥一哭休。四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州?！按撼睢背畹氖鞘裁矗砍畹氖枪释岭y離而不得不離，詞中足以流露出詩人憂思故土悲憤難抑的愛國之情。再次，鄉(xiāng)土文學(xué)的發(fā)展與變化離不開城市化進(jìn)程的快速推進(jìn)。大批農(nóng)

3、民離開土地進(jìn)入城市。村莊不斷萎縮，平川的人向城市流動，不少山村正在逐步消失。許多年過后，他們深感心中的缺失，多年未回故土，他們只好寫點(diǎn)文章作品來追憶農(nóng)土生活，緬懷過去。從這方面看，現(xiàn)代都市文明和進(jìn)步思想進(jìn)一步促進(jìn)了鄉(xiāng)土文學(xué)的發(fā)展。鄉(xiāng)土文學(xué)的出現(xiàn)溯源于魯迅的短篇小說《故鄉(xiāng)》。在小說《故鄉(xiāng)》中，“我”回到故鄉(xiāng)，在故鄉(xiāng)，離開故鄉(xiāng)的情節(jié)安排著重描寫了閏土和楊二嫂的人物形象，從而反映了農(nóng)民生活現(xiàn)實(shí)及人性的變化。在《中國新文學(xué)小說二集導(dǎo)言》中魯迅對

4、鄉(xiāng)土文學(xué)作出了簡略闡述，雖未明確提出“鄉(xiāng)土文學(xué)”這一概念，但也隱露了以描寫農(nóng)村生活來抒發(fā)淡淡的鄉(xiāng)愁的寫作目的。歐美自文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動發(fā)展以來，一些思想家和文學(xué)家提倡人生自由，面對現(xiàn)實(shí)，正視人生。他們在文學(xué)作品上以“現(xiàn)實(shí)主義”真實(shí)反映社會狀況，對人民大眾的不幸遭遇表現(xiàn)了人道主義同情，由此衍生“為人生”的主張，而在中國五四運(yùn)動以后，沈雁冰、葉紹鈞等人組織并提倡文學(xué)應(yīng)該反映社會與服務(wù)人生。而鄉(xiāng)土文學(xué)正是在“為人生”文學(xué)主張影響下發(fā)

5、展出現(xiàn)的。任何形式的文學(xué)，從來沒有主賓、貴賤之分，只有質(zhì)的優(yōu)劣；文學(xué)也從來不歧視它生長的環(huán)境，所有人類生存的地方，所有生長苦難和希望的地方，都是產(chǎn)生文學(xué)的沃土。鄉(xiāng)土文學(xué)作品中傳達(dá)的愛憎與哀樂使身處都市喧囂的人們重新拾得那份純真天然并帶著濃濃鄉(xiāng)土之氣的人之本性，使他們摘下了時刻保持警惕的冷漠與隔閡的面具。中國人口的多數(shù)依然是農(nóng)民，這就是鄉(xiāng)土文學(xué)和農(nóng)民作家存在的理由，僅此已經(jīng)足夠。(節(jié)選自《淺談中國現(xiàn)當(dāng)代鄉(xiāng)土文學(xué)》李欣榮，有刪改)2C3A【

6、解析】1本題考查理解文中重要概念的含義的能力。C項，“鄉(xiāng)土文學(xué)的發(fā)展促進(jìn)了世界文學(xué)史的發(fā)展”說法無中生有。2本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力。C項，“舉出譚嗣同主要是為了印證鄉(xiāng)土文學(xué)的發(fā)展離不開都市化進(jìn)程的加快”說法錯誤，作者舉例是為了證明鄉(xiāng)土文學(xué)的發(fā)展與“身在他鄉(xiāng)，心卻扎根故鄉(xiāng)”的鄉(xiāng)土情懷有關(guān)。3本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A項，說法太絕對。鄉(xiāng)土文學(xué)不會消失殆盡。4閱讀下面的文字，完成問題?；钪樽雍差l大約

7、十二個少年和中年的泥水匠，在初秋的太陽剛剛偏西時候，一個兩個的，說說笑笑，陸續(xù)向一家還不曾竣工的新蓋的屋子低下頭，挨進(jìn)那竹籬笆矮矮的小門去。雖說他們不停地繼續(xù)著各自的工作，但也一面做工一面說笑，并且高聲向隔在遠(yuǎn)處的同伙交談。在這時，用白色的細(xì)石灰去涂抹墻壁的陳老三，忽然想起了什么故事似的，刷灰刀突然停止在墻上，刀上那潤濕的白石灰便軟軟一大團(tuán)落了下來?！霸趺吹?？”站在他身邊和他極其相好的伙友九尾蛇，便望他說?！拔以谙搿标惱先卮?。他的

8、眼睛又很奸滑地看著九尾蛇，像嘲笑似的。“想什么？我不知道呀！”“我是想——”陳老三接著說，低聲地?！跋肫鸨忸^王——就是那個扁腦殼，鴨子的腦殼，——卻料不到還希奇哩，今天那個白云山游方的老道士，不是說那個腦殼里面有一顆活珠子么？假使得了這顆活珠子，不是說，在人間會富貴，想什么就是什么，并且愿意修道，成神仙也行么？……我的心里就是盤算著這個?！本盼采呤且粋€富有而且慣于歪邪思想的人?！安灰?，干脆你把它拿來就是了?！彼谷徽f，神色一點(diǎn)也不介意