命理正本

1、命理正本（之一）——天人感應(yīng)與地支伏藏在命理分析中，天干代表空間的量度，地支代表時(shí)間的量度。時(shí)間和空間分別按各自的方式通過(guò)“五氣”對(duì)其“場(chǎng)態(tài)”下的事物施加作用，由五行構(gòu)成的萬(wàn)事萬(wàn)物則表現(xiàn)出形形色色的反映。本文重點(diǎn)討論時(shí)間坐標(biāo)下的五行。十天干在一年的十二個(gè)月中的狀態(tài)是不一樣的，主要表現(xiàn)在它“出現(xiàn)”與“伏藏”上。出現(xiàn)則當(dāng)值而管事，伏藏則蟄伏而待時(shí)。十天干在十二月中的具體情況如下：子月：壬水管事十天，癸水管事二十天；丑月：癸水管事九天，辛金管

2、事三天，己土管事十八天；寅月：戊土管事七天，丙火管事七天，甲木管事十六天；卯月：甲木管事十天，乙木管事二十天；辰月：乙木管事九天，癸水管事三天，戊土管事十八天；巳月：戊土管事五天，庚金管事九天，丙火管事十六天；午月：丙火管事十一天，己土管事九天，丁火管事十天；未月：丁火管事九天，乙木管事三天，己土管事十八天；申月：己土管事七天，戊土管事三天，壬水管事三天，庚金管事十七天；酉月：庚金管事十天，辛金管事二十天；戌月：辛金管事九天，丁火管事三

3、天，戊土管事十八天；亥月：戊土管事七天，甲木管事五天，壬水管事十八天。周易命理學(xué)的支柱理論是“宇宙全息論”，講究天人感應(yīng)，天有五氣之升降，人有五行以應(yīng)之。作為生命密碼的四柱八字，它的地支不單純是簡(jiǎn)單的子午卯酉，它還包含了天干的“氣”。這些天干雖伏藏于地支之中，但在一定條件下就會(huì)“透”出來(lái)，參與生克制化，象其他天干一樣，影響人的命運(yùn)。作為對(duì)天道的模擬，八字中的地支藏干與十二月的情況完全一樣，只是不必再考慮含氣的天數(shù)，因?yàn)榘俗值牡刂Р馗蛇@時(shí)

4、已經(jīng)被抽象成為“人”的一部分，而不是時(shí)間坐標(biāo)的“場(chǎng)元素”了。為了方便記憶，將地支遁藏列表如下：子（壬癸）丑（癸辛己）寅（戊丙甲）卯（甲乙）辰（乙癸戊）巳（戊庚丙）午（丙己?。┪矗ǘ∫壹海┥辏何烊筛┯希ǜ粒┬纾ㄐ炼∥欤┖ィㄎ旒兹桑┑刂Р馗墒怯幸?guī)律的。原則上，分余氣、中氣、正氣?！坝鄽狻蹦松弦恢У摹罢龤狻蔽逍械难由臁Ｈ?，“丑”之“余氣”癸水，乃上一支“子”的正氣的延伸；“中氣”乃該支三合合化之五行。如，“丑”的中氣為“巳、酉、丑”三合

5、化出的五行——辛（金）；“正氣”又稱“本氣”，乃該支相同之五行。如，“丑”的五行屬土，所以“正氣”為“己”。地支藏干在命理分析中占有非常重要的地位，它是八字的的重要組成部分。自徐子平以來(lái)，歷代命書(shū)無(wú)有不載，而且把它放在命理“三元”的地位，重視程度，可見(jiàn)一斑，本來(lái)不需要我再絮煩。但在它千余年的發(fā)展過(guò)程中，由于流派紛呈，密技自珍，以致枝節(jié)漸生，尤其是到了現(xiàn)代，因?yàn)橐恍按髱煛奔?jí)的人物不知是什么原因的錯(cuò)誤引導(dǎo)，地支藏干已經(jīng)失去了它的本來(lái)面目，

6、比如：午火中本來(lái)應(yīng)該藏“丙、己、丁”三干，在命書(shū)中和排八字的軟件中卻被寫(xiě)成了“己、丁”，而“丙”就這樣被丟掉了！在這里，我要對(duì)初學(xué)者大聲地說(shuō)：千萬(wàn)不要盲從！因?yàn)檫@種做法是錯(cuò)誤的！人身一小宇宙，乃應(yīng)天道。天有十二月，人有十二經(jīng)絡(luò)，天人合一，絲絲入扣；天干在十二月中有伏藏和出現(xiàn)的規(guī)律，人體有氣血子午流注，地支藏干是絕對(duì)不能割裂和歪曲的。否則，勢(shì)必將命理分析引入歧途，最終將祖先的前年文化遺產(chǎn)葬送?！九e例說(shuō)明】民族英雄岳飛的八字：癸未乙卯甲子己