古代文學(xué)知識要點(diǎn)整理（六）

1、十、晉代文學(xué)1、陶淵明田園詩的內(nèi)容陶淵明的田園詩，是他為中國文學(xué)增添的一種新的題材，以自己的田園生活為內(nèi)容，并真切地寫出躬耕之甘苦，他的田園詩有的是通過描寫田園景物的恬美、田園生活的簡樸，表現(xiàn)自己悠然自得的心境。如“采菊東籬下，悠然見南山。”他的田園詩有的著重寫躬耕的生活體驗(yàn)，這是其田園詩最有特點(diǎn)的部分，也是最為可貴的部分。如《歸園田居》其三。他有些田園詩是寫自己的窮困和農(nóng)村的凋敝。如《歸園田居》其四。通過這些詩可以因隱約地看到，在戰(zhàn)亂

2、和災(zāi)害之中農(nóng)村的面貌。2、陶淵明詩歌的藝術(shù)成就自然，不僅是陶淵明的人生旨趣，也是其詩歌的總體藝術(shù)特征。另外，陶詩的一大特點(diǎn)也是他的一種開創(chuàng)，就是將日常生活詩化，在日常生活中發(fā)現(xiàn)重要的意義和久而彌淳的詩味。藝術(shù)特色具體概括為：一、情、景、事、理的渾融。二、平淡中見警策，樸素中見綺麗。十一、南北朝民歌的出現(xiàn)也為唐代近代詩的形成，奠定了理論和創(chuàng)作上的基礎(chǔ)。5、齊梁文學(xué)觀念變化對文章影響的表現(xiàn)。十三、魏晉南北朝小說志怪小說與志人小說的形成原因1

3、、志怪小說興盛與當(dāng)時的社會背景有很大的關(guān)系，宗教迷信思想的盛行是其興盛的土壤。社會上流傳許多巫術(shù)靈驗(yàn)的故事，成為了志怪小說的素材。秦漢以來方術(shù)盛行，東漢晚期建立的道教，傳入中國的佛教，在魏晉以后廣泛傳播，產(chǎn)生了許多故事，也成為志怪小說的素材。志怪小說適應(yīng)了宗教宣傳的需要，也提供了閑談的資料，因而得以流傳。2.志人小說興盛與士族文人之間品評人物和崇尚清談的風(fēng)氣有很大的關(guān)系。這類志人小說既是品評人物和崇尚清談的結(jié)果，又反過來促進(jìn)這種風(fēng)氣的發(fā)