在校園生活中培養(yǎng)學(xué)生良好個(gè)性研究

1、《在校園生活中培養(yǎng)學(xué)生良好個(gè)性研究》《在校園生活中培養(yǎng)學(xué)生良好個(gè)性研究》結(jié)題報(bào)告執(zhí)筆：林炳華執(zhí)筆：林炳華肖云霖肖云霖一、問(wèn)題的提出學(xué)生個(gè)性是受多重影響的復(fù)合體，首先從整個(gè)時(shí)代背景來(lái)看，特定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)學(xué)生個(gè)性是受多重影響的復(fù)合體，首先從整個(gè)時(shí)代背景來(lái)看，特定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化規(guī)定著學(xué)生個(gè)性形成和發(fā)展的方向，其次，學(xué)生所處的社區(qū)環(huán)境、家庭環(huán)境和同齡和文化規(guī)定著學(xué)生個(gè)性形成和發(fā)展的方向，其次，學(xué)生所處的社區(qū)環(huán)境、家庭環(huán)境和同齡群體對(duì)

2、其產(chǎn)生自覺(jué)或自發(fā)、直接或間接的影響。在當(dāng)今素質(zhì)教育的大背景下，我們的學(xué)校群體對(duì)其產(chǎn)生自覺(jué)或自發(fā)、直接或間接的影響。在當(dāng)今素質(zhì)教育的大背景下，我們的學(xué)校教育要把培養(yǎng)學(xué)生的良好個(gè)性放在首要位置來(lái)考慮，充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，使學(xué)生適教育要把培養(yǎng)學(xué)生的良好個(gè)性放在首要位置來(lái)考慮，充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，使學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的要求。應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的要求。（一）從宏觀角度看，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性是適應(yīng)素質(zhì)教育的需要（一）從宏觀角度看，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性是適應(yīng)

3、素質(zhì)教育的需要實(shí)施素質(zhì)教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力，而實(shí)現(xiàn)的前提和途徑是學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力，而實(shí)現(xiàn)的前提和途徑是學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。發(fā)展學(xué)生個(gè)性是造就創(chuàng)造性人才的基礎(chǔ)。一個(gè)健康的富有個(gè)性的人不是先天個(gè)性的發(fā)展。發(fā)展學(xué)生個(gè)性是造就創(chuàng)造性人才的基礎(chǔ)。一個(gè)健康的富有個(gè)性的人不是先天而來(lái)的，而是在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活中培養(yǎng)出來(lái)的。校園生活就是學(xué)生全面發(fā)展、培養(yǎng)個(gè)性的而來(lái)的，而是在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活中培養(yǎng)出來(lái)的。校

4、園生活就是學(xué)生全面發(fā)展、培養(yǎng)個(gè)性的最重要的社會(huì)環(huán)境，社會(huì)學(xué)理論認(rèn)為集體應(yīng)是一個(gè)“模擬社會(huì)”最重要的社會(huì)環(huán)境，社會(huì)學(xué)理論認(rèn)為集體應(yīng)是一個(gè)“模擬社會(huì)”，每個(gè)學(xué)生就是“社會(huì)”的，每個(gè)學(xué)生就是“社會(huì)”的公民。在學(xué)校這“微型社會(huì)”中，按照社會(huì)需要和教育目標(biāo)，組織學(xué)生開(kāi)展學(xué)習(xí)、交往、公民。在學(xué)校這“微型社會(huì)”中，按照社會(huì)需要和教育目標(biāo)，組織學(xué)生開(kāi)展學(xué)習(xí)、交往、勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從中進(jìn)行著人生觀、道德觀、世界觀和審美觀的教育。而且學(xué)校生勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)

5、踐活動(dòng)，從中進(jìn)行著人生觀、道德觀、世界觀和審美觀的教育。而且學(xué)校生活是培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)角色的良好舞臺(tái)。集體目標(biāo)，集體輿論、集體學(xué)習(xí)為學(xué)生提供了角色期活是培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)角色的良好舞臺(tái)。集體目標(biāo)，集體輿論、集體學(xué)習(xí)為學(xué)生提供了角色期望；學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度與成績(jī)及教師的評(píng)價(jià)，決定了他們的角色地位與角色競(jìng)爭(zhēng)；豐富多彩望；學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度與成績(jī)及教師的評(píng)價(jià)，決定了他們的角色地位與角色競(jìng)爭(zhēng)；豐富多彩的校園活動(dòng)，為學(xué)生提供了鍛煉角色變換與扮演最佳角色的能力，使學(xué)

6、生成為能順應(yīng)時(shí)代的校園活動(dòng)，為學(xué)生提供了鍛煉角色變換與扮演最佳角色的能力，使學(xué)生成為能順應(yīng)時(shí)代潮流推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的合格的社會(huì)成員。潮流推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的合格的社會(huì)成員。當(dāng)今社會(huì)充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)，從學(xué)生將來(lái)的社會(huì)生存與發(fā)展看，他們今后能否在社會(huì)上經(jīng)受考當(dāng)今社會(huì)充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)，從學(xué)生將來(lái)的社會(huì)生存與發(fā)展看，他們今后能否在社會(huì)上經(jīng)受考驗(yàn)，作生活的強(qiáng)者，有賴(lài)于現(xiàn)在在集體的學(xué)習(xí)和生活中，能否鍛煉自己的良好個(gè)性，扮演驗(yàn)，作生活的強(qiáng)者，有賴(lài)于現(xiàn)在在集體的學(xué)習(xí)和生活中，能

7、否鍛煉自己的良好個(gè)性，扮演好自己的角色。校園“微型社會(huì)”可以說(shuō)是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的大縮影，在本質(zhì)上是社會(huì)形象與社好自己的角色。校園“微型社會(huì)”可以說(shuō)是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的大縮影，在本質(zhì)上是社會(huì)形象與社會(huì)結(jié)構(gòu)的一種獨(dú)特的表現(xiàn)形式。社會(huì)上的積極和消極因素，都會(huì)在學(xué)校“微型社會(huì)”中得會(huì)結(jié)構(gòu)的一種獨(dú)特的表現(xiàn)形式。社會(huì)上的積極和消極因素，都會(huì)在學(xué)?！拔⑿蜕鐣?huì)”中得到反映，受教育者應(yīng)在學(xué)?！拔⑿蜕鐣?huì)”這個(gè)自我教育的演練場(chǎng)中練好兵，這樣將來(lái)走上到反映，受教育者應(yīng)在學(xué)校

8、“微型社會(huì)”這個(gè)自我教育的演練場(chǎng)中練好兵，這樣將來(lái)走上社會(huì)才能更好地適應(yīng)生活。社會(huì)才能更好地適應(yīng)生活。（二）從個(gè)體發(fā)展角度看，良好的個(gè)性品質(zhì)的培養(yǎng)是學(xué)生成才的最重要的內(nèi)在條件（二）從個(gè)體發(fā)展角度看，良好的個(gè)性品質(zhì)的培養(yǎng)是學(xué)生成才的最重要的內(nèi)在條件創(chuàng)造是一種具有高度的主動(dòng)性和積極性的思維過(guò)程。是從主體對(duì)客體的探索開(kāi)始的。創(chuàng)造是一種具有高度的主動(dòng)性和積極性的思維過(guò)程。是從主體對(duì)客體的探索開(kāi)始的。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，創(chuàng)造能力，必不可忽略其個(gè)性

9、的培養(yǎng)。有研究表明，學(xué)生形成什么培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，創(chuàng)造能力，必不可忽略其個(gè)性的培養(yǎng)。有研究表明，學(xué)生形成什么樣的個(gè)性，例如理想、學(xué)習(xí)興趣、克服困難的意志力等一系列的個(gè)性品質(zhì)都強(qiáng)有力地制約樣的個(gè)性，例如理想、學(xué)習(xí)興趣、克服困難的意志力等一系列的個(gè)性品質(zhì)都強(qiáng)有力地制約著學(xué)生的知識(shí)掌握和智力發(fā)展。由此可見(jiàn)，個(gè)性對(duì)一個(gè)人的成才起著決定作用。個(gè)性的培著學(xué)生的知識(shí)掌握和智力發(fā)展。由此可見(jiàn)，個(gè)性對(duì)一個(gè)人的成才起著決定作用。個(gè)性的培養(yǎng)與教育必須從小抓

10、起。養(yǎng)與教育必須從小抓起。目前，在我校部分學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)存在一些問(wèn)題，主要表現(xiàn)為：目前，在我校部分學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)存在一些問(wèn)題，主要表現(xiàn)為：1、個(gè)人主義思想嚴(yán)、個(gè)人主義思想嚴(yán)重，自私自利，缺乏集體觀念；重，自私自利，缺乏集體觀念；2、獨(dú)立能力差，心理上的“斷乳期”較為長(zhǎng)久；、獨(dú)立能力差，心理上的“斷乳期”較為長(zhǎng)久；3、心理、心理承受能力差，意志薄弱；承受能力差，意志薄弱；4、缺乏合作精神；、缺乏合作精神；5、不少學(xué)生與同學(xué)來(lái)往存在障礙。中

11、國(guó)已加、不少學(xué)生與同學(xué)來(lái)往存在障礙。中國(guó)已加入了入了WTO，我們今天所培養(yǎng)的一代人將面臨著國(guó)際性的競(jìng)爭(zhēng)，因此我們不但要在開(kāi)發(fā)學(xué)，我們今天所培養(yǎng)的一代人將面臨著國(guó)際性的競(jìng)爭(zhēng)，因此我們不但要在開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力方面下功夫，更要在培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)方面下功夫。如果只講智力成才，生的智力方面下功夫，更要在培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)方面下功夫。如果只講智力成才，為能取得高分而強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)，會(huì)壓抑學(xué)生個(gè)性，摧殘學(xué)生自心，導(dǎo)致誤人子弟。為能取得高分而強(qiáng)迫

12、學(xué)生學(xué)習(xí)，會(huì)壓抑學(xué)生個(gè)性，摧殘學(xué)生自心，導(dǎo)致誤人子弟?！靶炝κ隆靶炝κ卵裕麄兌紵釔?ài)班集體。在本課題的研究中，我們一方面要發(fā)揮學(xué)生良好的獨(dú)特性，一言，但他們都熱愛(ài)班集體。在本課題的研究中，我們一方面要發(fā)揮學(xué)生良好的獨(dú)特性，一方面要通過(guò)觀察、實(shí)踐，找出有益于學(xué)生個(gè)性發(fā)展的規(guī)律，再把這些規(guī)律在全體學(xué)生中加方面要通過(guò)觀察、實(shí)踐，找出有益于學(xué)生個(gè)性發(fā)展的規(guī)律，再把這些規(guī)律在全體學(xué)生中加以實(shí)踐，使學(xué)生得到更全面的發(fā)展。以實(shí)踐，使學(xué)生得到更全面的

13、發(fā)展。（二）個(gè)性教育：（二）個(gè)性教育：個(gè)性教育是著眼于充分發(fā)展人的個(gè)性實(shí)施的教育。個(gè)性化教育觀與全個(gè)性教育是著眼于充分發(fā)展人的個(gè)性實(shí)施的教育。個(gè)性化教育觀與全面發(fā)展教育觀并不矛盾，在一定程度上可以說(shuō)是對(duì)全面發(fā)展教育觀中個(gè)性成分的張揚(yáng)，因面發(fā)展教育觀并不矛盾，在一定程度上可以說(shuō)是對(duì)全面發(fā)展教育觀中個(gè)性成分的張揚(yáng)，因?yàn)槿说娜姘l(fā)展實(shí)質(zhì)上也就是個(gè)性的全面發(fā)展。個(gè)性教育針對(duì)人的個(gè)性差異，通過(guò)合理的為人的全面發(fā)展實(shí)質(zhì)上也就是個(gè)性的全面發(fā)展。個(gè)性教

14、育針對(duì)人的個(gè)性差異，通過(guò)合理的教育訓(xùn)練和培養(yǎng)，使其得到充分的發(fā)展。其包括三個(gè)方面：（教育訓(xùn)練和培養(yǎng)，使其得到充分的發(fā)展。其包括三個(gè)方面：（1）培養(yǎng)良好的個(gè)性，）培養(yǎng)良好的個(gè)性，（2）糾）糾正偏差的個(gè)性，正偏差的個(gè)性，（3）使學(xué)生個(gè)性適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。個(gè)性教育在重視社會(huì)發(fā)展需要的同時(shí)，）使學(xué)生個(gè)性適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。個(gè)性教育在重視社會(huì)發(fā)展需要的同時(shí)，更注重人的主體性和人固有的潛能的發(fā)揮以及創(chuàng)造精神的發(fā)揚(yáng)。個(gè)性教育主要有以下幾個(gè)更注重人的主體性和

15、人固有的潛能的發(fā)揮以及創(chuàng)造精神的發(fā)揚(yáng)。個(gè)性教育主要有以下幾個(gè)特征：（特征：（1）全面性，主張個(gè)體在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，可以在適合自己個(gè)性的某個(gè)或某些方）全面性，主張個(gè)體在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，可以在適合自己個(gè)性的某個(gè)或某些方面突出地發(fā)展。面突出地發(fā)展。（2）針對(duì)性，要求教育教學(xué)內(nèi)容的選擇必須考慮學(xué)生的獨(dú)特性，差異性，）針對(duì)性，要求教育教學(xué)內(nèi)容的選擇必須考慮學(xué)生的獨(dú)特性，差異性，注意發(fā)揮和培養(yǎng)學(xué)生的特殊才能。注意發(fā)揮和培養(yǎng)學(xué)生的特殊才能。（3）

16、主題性，要求教師尊重學(xué)生的個(gè)體差異和個(gè)體經(jīng)）主題性，要求教師尊重學(xué)生的個(gè)體差異和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，在教育教學(xué)過(guò)程中重視激發(fā)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，通過(guò)加強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、自我驗(yàn)，在教育教學(xué)過(guò)程中重視激發(fā)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，通過(guò)加強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、自我教育、自我管理能力的培養(yǎng)，提升學(xué)生的主體意識(shí)，形成自信、自尊、自律、自立的個(gè)性教育、自我管理能力的培養(yǎng)，提升學(xué)生的主體意識(shí)，形成自信、自尊、自律、自立的個(gè)性品質(zhì)。品質(zhì)。（三）良好個(gè)性：（三）良好個(gè)性

17、：本課題所指的良好個(gè)性主要是從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，向?qū)W生進(jìn)行興趣、本課題所指的良好個(gè)性主要是從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，向?qū)W生進(jìn)行興趣、愛(ài)好、情感、態(tài)度、意志、氣質(zhì)、性格等方面的教育，并使學(xué)生養(yǎng)成下列良好的個(gè)性品愛(ài)好、情感、態(tài)度、意志、氣質(zhì)、性格等方面的教育，并使學(xué)生養(yǎng)成下列良好的個(gè)性品質(zhì)。質(zhì)。1、自主：自主精神對(duì)于中小學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)來(lái)說(shuō)具有核心的意義，它包括培養(yǎng)學(xué)生的、自主：自主精神對(duì)于中小學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)來(lái)說(shuō)具有核心的意義，它包括培養(yǎng)學(xué)生的自主、自

18、立、自強(qiáng)、自信以及自我教育與自我控制能力，這點(diǎn)對(duì)于一些對(duì)子女期望過(guò)高的自主、自立、自強(qiáng)、自信以及自我教育與自我控制能力，這點(diǎn)對(duì)于一些對(duì)子女期望過(guò)高的某些家庭來(lái)說(shuō)，把孩子從過(guò)度保護(hù)中解放出來(lái)，培養(yǎng)孩子的自主性顯得更加迫切。某些家庭來(lái)說(shuō)，把孩子從過(guò)度保護(hù)中解放出來(lái)，培養(yǎng)孩子的自主性顯得更加迫切。2、負(fù)責(zé)：也就是責(zé)任感，表現(xiàn)出對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)有著強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任、負(fù)責(zé)：也就是責(zé)任感，表現(xiàn)出對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)有著強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任心

19、，做事能持之以恒，有始有終，不拖拉，負(fù)責(zé)到底。這是一個(gè)人做事做人的基本準(zhǔn)則。心，做事能持之以恒，有始有終，不拖拉，負(fù)責(zé)到底。這是一個(gè)人做事做人的基本準(zhǔn)則。3、創(chuàng)新：這是個(gè)性品質(zhì)中最可貴的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生有強(qiáng)烈的求知欲，愛(ài)動(dòng)腦筋，富于、創(chuàng)新：這是個(gè)性品質(zhì)中最可貴的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生有強(qiáng)烈的求知欲，愛(ài)動(dòng)腦筋，富于探索精神，能提出自己的獨(dú)到見(jiàn)解。探索精神，能提出自己的獨(dú)到見(jiàn)解。4、合作、探究的精神：讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中能樂(lè)于與人合作，在同他人合作中

20、不盲、合作、探究的精神：讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中能樂(lè)于與人合作，在同他人合作中不盲從、不依賴(lài)，能提出自己獨(dú)立的見(jiàn)解。在對(duì)待新生事物能積極支持，努力學(xué)習(xí)。從、不依賴(lài)，能提出自己獨(dú)立的見(jiàn)解。在對(duì)待新生事物能積極支持，努力學(xué)習(xí)。5、學(xué)會(huì)交往：指導(dǎo)學(xué)生交往是教育的手段，是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展不可缺少的手段。我、學(xué)會(huì)交往：指導(dǎo)學(xué)生交往是教育的手段，是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展不可缺少的手段。我們要在學(xué)習(xí)和活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)行交往，在交往中既能堅(jiān)持原則，又能

21、尊重別們要在學(xué)習(xí)和活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)行交往，在交往中既能堅(jiān)持原則，又能尊重別人，并且善于自我調(diào)節(jié)。人，并且善于自我調(diào)節(jié)。6、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)關(guān)心:現(xiàn)代社會(huì)聯(lián)系的廣泛性和發(fā)展的快速性，要求我們必須從關(guān)心自我的圈現(xiàn)代社會(huì)聯(lián)系的廣泛性和發(fā)展的快速性，要求我們必須從關(guān)心自我的圈子中解放出來(lái)，積極主動(dòng)地去關(guān)心這個(gè)紛繁的社會(huì)。子中解放出來(lái)，積極主動(dòng)地去關(guān)心這個(gè)紛繁的社會(huì)。1989年召開(kāi)的面向年召開(kāi)的面向21世紀(jì)教育國(guó)際世紀(jì)教育國(guó)際研討會(huì)已大聲

22、呼吁，我們未來(lái)的一代又一代新人，必須學(xué)會(huì)研討會(huì)已大聲呼吁，我們未來(lái)的一代又一代新人，必須學(xué)會(huì)“關(guān)心社會(huì)和國(guó)家的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和關(guān)心社會(huì)和國(guó)家的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和生態(tài)利益生態(tài)利益”，“關(guān)心地球的生活條件關(guān)心地球的生活條件”，“關(guān)心他人關(guān)心他人”，“關(guān)心自己的家庭、朋友和同行關(guān)心自己的家庭、朋友和同行”，“關(guān)心其他物種心其他物種”，“關(guān)心真理，知識(shí)和學(xué)習(xí)關(guān)心真理，知識(shí)和學(xué)習(xí)”，也，也“關(guān)心自己和自己的健康關(guān)心自己和自己的健康”。只有在這種積極而。只有在這

23、種積極而廣泛的關(guān)心中，人才得以提高明辨是非的能力，增強(qiáng)愛(ài)憎分明的感情，強(qiáng)化負(fù)責(zé)進(jìn)取的精廣泛的關(guān)心中，人才得以提高明辨是非的能力，增強(qiáng)愛(ài)憎分明的感情，強(qiáng)化負(fù)責(zé)進(jìn)取的精神，激發(fā)創(chuàng)造發(fā)展的欲望，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)性的健康發(fā)展。神，激發(fā)創(chuàng)造發(fā)展的欲望，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)性的健康發(fā)展。三、理論依據(jù)三、理論依據(jù)（一）社會(huì)環(huán)境學(xué)理論。（一）社會(huì)環(huán)境學(xué)理論。社會(huì)環(huán)境是人的心理、意識(shí)的主要源泉。對(duì)人的個(gè)性的形成起社會(huì)環(huán)境是人的心理、意識(shí)的主要源泉。對(duì)人的個(gè)性的形成起決定