培育創(chuàng)新人才

1、26ENTERPRISEMANAGEMENT42009論壇FumENTERPRISEMANAGEMENT4200927CEO自己。作為高層管理者，知人善任是一門學(xué)問。有些人擔(dān)任要職出類拔萃，但要他做實(shí)際業(yè)務(wù)，未必能夠施展才華；有些人實(shí)際工作做得很好，將他提拔到高位，反而無所適從。身為CEO，對下屬要有透徹的了解，讓合適的人做合適的事，只有做到人盡其才，物盡其用，才能“人得其位，位得其人”。漢高祖劉邦說：“夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾

2、不如子房；鎮(zhèn)國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。項(xiàng)羽有一范增而不用，此所以為我所禽也?！眲铍m文不如張良，政不如蕭何，武不如韓信，但他做到了知人善任，所以取天下。E的三橫，猶如企業(yè)的基層、中層和高層，一個(gè)CEO不僅要會(huì)把合適的人放在合適的位置上，還要去組建一個(gè)有效、凝聚的團(tuán)隊(duì)，這樣才能構(gòu)筑自己穩(wěn)穩(wěn)的一豎。這是E字母中所蘊(yùn)涵的意義。一個(gè)惜緣仁愛的人人

3、們常說，人生旅途，且行且珍惜。這個(gè)珍惜的對象就是一個(gè)“緣”字。緣是什么？一是機(jī)遇，機(jī)遇來之不易，稍縱即逝。用吳瑜章先生的話講，CEO們就是在分清什么是自己的資源，什么是自己的能力的前提下，才能抓住的那個(gè)機(jī)遇。二是關(guān)系，人際關(guān)系就是由緣分編織而成的網(wǎng)，對一個(gè)CEO來說，關(guān)系太重要了。維持關(guān)系又靠的是什么？孔子說是仁愛。姚淦銘教授在《孔子的智慧生活》中說，仁愛就是在人際關(guān)系當(dāng)中學(xué)會(huì)愛人，你愛別人，別人也愛你，以此構(gòu)成一個(gè)和諧的社會(huì)。仁愛是一

4、種行為方式，更是一種生命的狀態(tài)。仁愛是作為CEO的無上法寶，是管理者其人格的升華?！叭蔬h(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣”，當(dāng)你真正相信時(shí)，仁愛心生，世界美好。“人在職場，三分做事，七分做人。”如果CEO們能秉持仁愛惜緣的態(tài)度，約束自己，修煉自己，進(jìn)而戰(zhàn)勝自己，就會(huì)給自己的事業(yè)和人生畫上完美的“O”。以上是我對CEO的拆字解讀，衷心祝愿各位CEO們都能找到屬于自己的那棵大樹。■作者單位上海交大安泰管理學(xué)院編輯王仕斌在廣播里，我們有時(shí)可聽到這樣一則

5、公益廣告，大意是：一個(gè)孩子問媽媽：天上彎彎的月亮像什么媽媽讓孩子自己回答。孩子說像一支彎彎的香焦。媽媽說這很好啊。然而孩子有點(diǎn)委屈地說：“可是老師說我錯(cuò)了。老師說，書上正確答案應(yīng)該是像小船。”……廣告旁白：應(yīng)讓孩子留有一點(diǎn)想像的空間。這段對話雖短，卻寓意深刻。它觸及了我們從小開始接受教學(xué)方式往往是單向的、灌輸式的，即教師怎么講，學(xué)生便該怎么聽、怎么做，不用自己去思考，更談不上對所聽所學(xué)提出質(zhì)疑了。在考核學(xué)習(xí)成績時(shí)，也只是以書本上所寫，老

6、師所講的為準(zhǔn)，而沒有，也不提倡在學(xué)到的基礎(chǔ)上將自己所理解的去進(jìn)一步發(fā)揮。從華羅庚說起我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授曾講過自己的一則小故事，他在小學(xué)五、六年級(jí)上數(shù)學(xué)課時(shí)，教師講方程問題，他在課上舉手對老師說：我有一種解法比你講的簡單，而結(jié)果一樣。老師有點(diǎn)生氣，把一段粉筆向他一扔，“那您來講”。果然，他的方法確比老師的更簡單而可得出同樣答案。這時(shí)幸好下課鈴響了，這則故事也才得趁機(jī)結(jié)束。由此可見，在教學(xué)方式上，老師講而學(xué)生只能聽的傳統(tǒng)習(xí)慣由來已久。

7、改革開放30年，我國社會(huì)生活各個(gè)方面都已發(fā)生了巨大而深刻的變化。就拿學(xué)習(xí)培訓(xùn)領(lǐng)域而言，在我們引進(jìn)了市場機(jī)制、競爭機(jī)制之后，企業(yè)經(jīng)營者原來在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下憑上級(jí)指令，憑自己經(jīng)驗(yàn)去經(jīng)營，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)應(yīng)付不了新的形勢和新的局面了，于是短期的、長期的專題學(xué)習(xí)班、培訓(xùn)班在全國蓬勃發(fā)展起來，直到使管理教育列入正規(guī)的教育系列。人們的學(xué)習(xí)態(tài)度也發(fā)生了變化，由改革初期被動(dòng)的“要我學(xué)”，如當(dāng)時(shí)對國企廠長進(jìn)行統(tǒng)一的廠長考試，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的“我要學(xué)”，現(xiàn)在報(bào)考高校

8、MBA、EMBA的企業(yè)經(jīng)理人趨之若騖就是明證。可是在這么大的變化中，教學(xué)方式方法的單向性、灌輸式的思維模式都還沒有引起足夠重視和加以改變。帶著這樣的教學(xué)方式成長起來的人，在學(xué)成之后走上工作崗位，也就往往習(xí)慣于僅按領(lǐng)導(dǎo)布置的任務(wù)去行事。自己沒有考慮如何不斷改進(jìn)現(xiàn)崗位工作，單位也并不提出這樣的要求?！傍f雀無聲”的背后改革初期，聯(lián)合國工業(yè)發(fā)展組織曾在北京組織過一次企業(yè)管理講座，有我國的上百企業(yè)工作者參加，請國外的教授和企業(yè)家進(jìn)行專題授課。按國

9、際習(xí)慣，老師在講了一節(jié)后總要留下一、二十分鐘時(shí)間讓學(xué)員提問和討論?？墒敲看蔚却龑W(xué)員發(fā)言時(shí)，下面總是鴉雀無聲，讓老師迷惑不解。后來在他們給聯(lián)合國工發(fā)組織的匯報(bào)中提到此事，認(rèn)為這只有兩種可能：要不就是所有學(xué)員全都聽明白了他所講的內(nèi)容，所以提不出任何問題；要不就是誰也沒有把他講的聽進(jìn)去。其實(shí)，更深層次的原因是：我們從小是按單向教學(xué)法學(xué)習(xí)和思維的，所以只習(xí)慣于聽，而缺乏聽了之后自己的思考。當(dāng)然，這種情況后來已發(fā)生了很大變化?，F(xiàn)在在各種講習(xí)班、研

10、討會(huì)等場合，企業(yè)經(jīng)理人都積極地相互交流、提問，旨在尋獲到商機(jī)，借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)，提高自身的競爭力，但這種轉(zhuǎn)變得益于市場競爭的實(shí)踐鍛煉所給予的教育，而不是靠原有的教學(xué)方式。從“彎彎的月亮只能像小船”的教學(xué)體制中走過來的人，在走上領(lǐng)導(dǎo)崗位之后，對部下也更傾向于“單向”式的領(lǐng)導(dǎo)方式。希望部下能盡心盡力按自己的意愿和要求去完成布置給他的任務(wù)。對很多領(lǐng)導(dǎo)者來說，并不歡迎部下更多提出他們自己的見解或補(bǔ)充修改領(lǐng)導(dǎo)的原意，甚至對“聽話”工作現(xiàn)狀。創(chuàng)新的源

11、泉蘊(yùn)藏于廣大群眾的聰明才智之中，不可能期望一提創(chuàng)新就出現(xiàn)一個(gè)重大的發(fā)明創(chuàng)造，而只有從小處著眼，鼓勵(lì)大家開動(dòng)腦子，思考如何改進(jìn)當(dāng)前工作現(xiàn)狀，才能由小改小革，集大家智慧之大成，才有可能出現(xiàn)較有價(jià)值的創(chuàng)新成果。為了培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，作為最基礎(chǔ)的教學(xué)方式和方法，首先要改變一貫的單向的、灌輸式的模式，改變?yōu)殡p向的、師生互動(dòng)的教學(xué)相長、相得益彰的模式。要在學(xué)習(xí)過程中，允許和鼓勵(lì)學(xué)生提問，發(fā)表自己的見解，那怕是不成熟、不正確的認(rèn)識(shí)，這就從小養(yǎng)成活躍思路

12、的訓(xùn)練。在工作崗位上，作為領(lǐng)導(dǎo)也應(yīng)鼓勵(lì)部下勤于思考，敢于表達(dá)自己想法，這樣的氛圍既有利于領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)之間更好地了解與溝通，更能形成一個(gè)單位生氣勃勃的活力。成為構(gòu)成創(chuàng)新型國家最基層的創(chuàng)新型組織所需的基本條件。早在2500多年前，我們老祖宗孔老夫子在《論語》中就指出：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的古訓(xùn)。意思是說:一個(gè)人重學(xué)習(xí)而不把學(xué)到的東西加以思考，就等于什么也沒有學(xué)進(jìn)去；反之，你善于思考，但要把學(xué)到的知識(shí)和規(guī)律作為你思考的基礎(chǔ)和依據(jù)，否

13、則你的思考也許只是胡思亂想，在白日做夢?？鬃舆@十二個(gè)字把學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系剖析得可謂入木三分。上面提到的彎彎的月亮只能像小船，不正是古人早就批判過的“學(xué)而不思”的教學(xué)方法嗎為了建設(shè)創(chuàng)新型國家所需的大量創(chuàng)新型人才，讓我們徹底改進(jìn)“學(xué)而不思”的單向灌輸式教學(xué)方式方法，切實(shí)進(jìn)行符合時(shí)代潮流要求的教育體制革命!■作者單位中國企業(yè)聯(lián)合會(huì)編輯王仕斌領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)鼓勵(lì)部下勤于思考，敢于表達(dá)自己想法，這樣的氛圍既有利于領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)者之間更好地了解與溝通，更能

14、形成一個(gè)單位生氣勃勃的活力。培育創(chuàng)新人才■文／潘承烈型干部才認(rèn)為是好干部觀點(diǎn)的領(lǐng)導(dǎo)者恐怕也頗不乏人，這樣也許更有利于維持一個(gè)人說了算的局面。這樣就難以聽到不同的聲音，有的只是報(bào)喜不報(bào)憂的掩蓋矛盾與問題的風(fēng)氣。開啟創(chuàng)新的源泉中央極為重視創(chuàng)新，把提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家作為國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，提高綜合國力的關(guān)鍵。既然建設(shè)創(chuàng)新型國家成為國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，那么創(chuàng)新就已成為全民的事業(yè)，需要廣大人民群眾積極參與到這個(gè)事業(yè)中來。創(chuàng)新不能只寄

15、希望于少數(shù)幾個(gè)“天才”，也不能建立在個(gè)別人的“靈感”上。培育大批大批創(chuàng)新型人才的關(guān)鍵是教育培訓(xùn)。對個(gè)人來說，創(chuàng)新的基礎(chǔ)必需是要有足夠的知識(shí)積累，以及運(yùn)用這些知識(shí)結(jié)合自己實(shí)際去探索思考新的提高發(fā)展現(xiàn)狀的能力。因此，系統(tǒng)的學(xué)校教育是根本，要讀好書，掌握知識(shí)，而在讀書過程中，從小就應(yīng)培養(yǎng)學(xué)會(huì)思考的能力，在教學(xué)方式方法上就應(yīng)重視這個(gè)課題。培養(yǎng)學(xué)生舉一反三、融會(huì)貫通、由此及彼、由表及里的思維方式，才是使人終生受益的寶貴財(cái)富。到了工作崗位，學(xué)習(xí)運(yùn)用

16、這套思維方式，就可從自己工作崗位的實(shí)際出發(fā)，結(jié)合內(nèi)外環(huán)境的變化和要求，去進(jìn)一步研究如何從一點(diǎn)一滴做起，來不斷改進(jìn)華羅庚孔夫子2論壇.indd26272009.4.1410:54:58AM萬方數(shù)據(jù)26ENTERPRISEMANAGEMENT42009論壇FumENTERPRISEMANAGEMENT4200927CEO自己。作為高層管理者，知人善任是一門學(xué)問。有些人擔(dān)任要職出類拔萃，但要他做實(shí)際業(yè)務(wù)，未必能夠施展才華；有些人實(shí)際工作做得很

17、好，將他提拔到高位，反而無所適從。身為CEO，對下屬要有透徹的了解，讓合適的人做合適的事，只有做到人盡其才，物盡其用，才能“人得其位，位得其人”。漢高祖劉邦說：“夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。項(xiàng)羽有一范增而不用，此所以為我所禽也?！眲铍m文不如張良，政不如蕭何，武不如韓信，但他做到了知人善任，所以取

18、天下。E的三橫，猶如企業(yè)的基層、中層和高層，一個(gè)CEO不僅要會(huì)把合適的人放在合適的位置上，還要去組建一個(gè)有效、凝聚的團(tuán)隊(duì)，這樣才能構(gòu)筑自己穩(wěn)穩(wěn)的一豎。這是E字母中所蘊(yùn)涵的意義。一個(gè)惜緣仁愛的人人們常說，人生旅途，且行且珍惜。這個(gè)珍惜的對象就是一個(gè)“緣”字。緣是什么？一是機(jī)遇，機(jī)遇來之不易，稍縱即逝。用吳瑜章先生的話講，CEO們就是在分清什么是自己的資源，什么是自己的能力的前提下，才能抓住的那個(gè)機(jī)遇。二是關(guān)系，人際關(guān)系就是由緣分編織而成的

19、網(wǎng)，對一個(gè)CEO來說，關(guān)系太重要了。維持關(guān)系又靠的是什么？孔子說是仁愛。姚淦銘教授在《孔子的智慧生活》中說，仁愛就是在人際關(guān)系當(dāng)中學(xué)會(huì)愛人，你愛別人，別人也愛你，以此構(gòu)成一個(gè)和諧的社會(huì)。仁愛是一種行為方式，更是一種生命的狀態(tài)。仁愛是作為CEO的無上法寶，是管理者其人格的升華?！叭蔬h(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣”，當(dāng)你真正相信時(shí)，仁愛心生，世界美好?！叭嗽诼殘?，三分做事，七分做人?！比绻鸆EO們能秉持仁愛惜緣的態(tài)度，約束自己，修煉自己，進(jìn)而戰(zhàn)勝

20、自己，就會(huì)給自己的事業(yè)和人生畫上完美的“O”。以上是我對CEO的拆字解讀，衷心祝愿各位CEO們都能找到屬于自己的那棵大樹?！鲎髡邌挝簧虾＝淮蟀蔡┕芾韺W(xué)院編輯王仕斌在廣播里，我們有時(shí)可聽到這樣一則公益廣告，大意是：一個(gè)孩子問媽媽：天上彎彎的月亮像什么媽媽讓孩子自己回答。孩子說像一支彎彎的香焦。媽媽說這很好啊。然而孩子有點(diǎn)委屈地說：“可是老師說我錯(cuò)了。老師說，書上正確答案應(yīng)該是像小船?！薄瓘V告旁白：應(yīng)讓孩子留有一點(diǎn)想像的空間。這段對話雖短

21、，卻寓意深刻。它觸及了我們從小開始接受教學(xué)方式往往是單向的、灌輸式的，即教師怎么講，學(xué)生便該怎么聽、怎么做，不用自己去思考，更談不上對所聽所學(xué)提出質(zhì)疑了。在考核學(xué)習(xí)成績時(shí)，也只是以書本上所寫，老師所講的為準(zhǔn)，而沒有，也不提倡在學(xué)到的基礎(chǔ)上將自己所理解的去進(jìn)一步發(fā)揮。從華羅庚說起我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授曾講過自己的一則小故事，他在小學(xué)五、六年級(jí)上數(shù)學(xué)課時(shí)，教師講方程問題，他在課上舉手對老師說：我有一種解法比你講的簡單，而結(jié)果一樣。老師有點(diǎn)

22、生氣，把一段粉筆向他一扔，“那您來講”。果然，他的方法確比老師的更簡單而可得出同樣答案。這時(shí)幸好下課鈴響了，這則故事也才得趁機(jī)結(jié)束。由此可見，在教學(xué)方式上，老師講而學(xué)生只能聽的傳統(tǒng)習(xí)慣由來已久。改革開放30年，我國社會(huì)生活各個(gè)方面都已發(fā)生了巨大而深刻的變化。就拿學(xué)習(xí)培訓(xùn)領(lǐng)域而言，在我們引進(jìn)了市場機(jī)制、競爭機(jī)制之后，企業(yè)經(jīng)營者原來在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下憑上級(jí)指令，憑自己經(jīng)驗(yàn)去經(jīng)營，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)應(yīng)付不了新的形勢和新的局面了，于是短期的、長期的專題學(xué)習(xí)班

23、、培訓(xùn)班在全國蓬勃發(fā)展起來，直到使管理教育列入正規(guī)的教育系列。人們的學(xué)習(xí)態(tài)度也發(fā)生了變化，由改革初期被動(dòng)的“要我學(xué)”，如當(dāng)時(shí)對國企廠長進(jìn)行統(tǒng)一的廠長考試，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的“我要學(xué)”，現(xiàn)在報(bào)考高校MBA、EMBA的企業(yè)經(jīng)理人趨之若騖就是明證?？墒窃谶@么大的變化中，教學(xué)方式方法的單向性、灌輸式的思維模式都還沒有引起足夠重視和加以改變。帶著這樣的教學(xué)方式成長起來的人，在學(xué)成之后走上工作崗位，也就往往習(xí)慣于僅按領(lǐng)導(dǎo)布置的任務(wù)去行事。自己沒有考慮

24、如何不斷改進(jìn)現(xiàn)崗位工作，單位也并不提出這樣的要求?！傍f雀無聲”的背后改革初期，聯(lián)合國工業(yè)發(fā)展組織曾在北京組織過一次企業(yè)管理講座，有我國的上百企業(yè)工作者參加，請國外的教授和企業(yè)家進(jìn)行專題授課。按國際習(xí)慣，老師在講了一節(jié)后總要留下一、二十分鐘時(shí)間讓學(xué)員提問和討論?？墒敲看蔚却龑W(xué)員發(fā)言時(shí)，下面總是鴉雀無聲，讓老師迷惑不解。后來在他們給聯(lián)合國工發(fā)組織的匯報(bào)中提到此事，認(rèn)為這只有兩種可能：要不就是所有學(xué)員全都聽明白了他所講的內(nèi)容，所以提不出任何問

25、題；要不就是誰也沒有把他講的聽進(jìn)去。其實(shí)，更深層次的原因是：我們從小是按單向教學(xué)法學(xué)習(xí)和思維的，所以只習(xí)慣于聽，而缺乏聽了之后自己的思考。當(dāng)然，這種情況后來已發(fā)生了很大變化?，F(xiàn)在在各種講習(xí)班、研討會(huì)等場合，企業(yè)經(jīng)理人都積極地相互交流、提問，旨在尋獲到商機(jī)，借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)，提高自身的競爭力，但這種轉(zhuǎn)變得益于市場競爭的實(shí)踐鍛煉所給予的教育，而不是靠原有的教學(xué)方式。從“彎彎的月亮只能像小船”的教學(xué)體制中走過來的人，在走上領(lǐng)導(dǎo)崗位之后，對部下也

26、更傾向于“單向”式的領(lǐng)導(dǎo)方式。希望部下能盡心盡力按自己的意愿和要求去完成布置給他的任務(wù)。對很多領(lǐng)導(dǎo)者來說，并不歡迎部下更多提出他們自己的見解或補(bǔ)充修改領(lǐng)導(dǎo)的原意，甚至對“聽話”工作現(xiàn)狀。創(chuàng)新的源泉蘊(yùn)藏于廣大群眾的聰明才智之中，不可能期望一提創(chuàng)新就出現(xiàn)一個(gè)重大的發(fā)明創(chuàng)造，而只有從小處著眼，鼓勵(lì)大家開動(dòng)腦子，思考如何改進(jìn)當(dāng)前工作現(xiàn)狀，才能由小改小革，集大家智慧之大成，才有可能出現(xiàn)較有價(jià)值的創(chuàng)新成果。為了培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，作為最基礎(chǔ)的教學(xué)方式和

27、方法，首先要改變一貫的單向的、灌輸式的模式，改變?yōu)殡p向的、師生互動(dòng)的教學(xué)相長、相得益彰的模式。要在學(xué)習(xí)過程中，允許和鼓勵(lì)學(xué)生提問，發(fā)表自己的見解，那怕是不成熟、不正確的認(rèn)識(shí)，這就從小養(yǎng)成活躍思路的訓(xùn)練。在工作崗位上，作為領(lǐng)導(dǎo)也應(yīng)鼓勵(lì)部下勤于思考，敢于表達(dá)自己想法，這樣的氛圍既有利于領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)之間更好地了解與溝通，更能形成一個(gè)單位生氣勃勃的活力。成為構(gòu)成創(chuàng)新型國家最基層的創(chuàng)新型組織所需的基本條件。早在2500多年前，我們老祖宗孔老夫子在

28、《論語》中就指出：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的古訓(xùn)。意思是說:一個(gè)人重學(xué)習(xí)而不把學(xué)到的東西加以思考，就等于什么也沒有學(xué)進(jìn)去；反之，你善于思考，但要把學(xué)到的知識(shí)和規(guī)律作為你思考的基礎(chǔ)和依據(jù)，否則你的思考也許只是胡思亂想，在白日做夢?？鬃舆@十二個(gè)字把學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系剖析得可謂入木三分。上面提到的彎彎的月亮只能像小船，不正是古人早就批判過的“學(xué)而不思”的教學(xué)方法嗎為了建設(shè)創(chuàng)新型國家所需的大量創(chuàng)新型人才，讓我們徹底改進(jìn)“學(xué)而不思”的單向

29、灌輸式教學(xué)方式方法，切實(shí)進(jìn)行符合時(shí)代潮流要求的教育體制革命!■作者單位中國企業(yè)聯(lián)合會(huì)編輯王仕斌領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)鼓勵(lì)部下勤于思考，敢于表達(dá)自己想法，這樣的氛圍既有利于領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)者之間更好地了解與溝通，更能形成一個(gè)單位生氣勃勃的活力。培育創(chuàng)新人才■文／潘承烈型干部才認(rèn)為是好干部觀點(diǎn)的領(lǐng)導(dǎo)者恐怕也頗不乏人，這樣也許更有利于維持一個(gè)人說了算的局面。這樣就難以聽到不同的聲音，有的只是報(bào)喜不報(bào)憂的掩蓋矛盾與問題的風(fēng)氣。開啟創(chuàng)新的源泉中央極為重視創(chuàng)新，把提高

30、自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家作為國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，提高綜合國力的關(guān)鍵。既然建設(shè)創(chuàng)新型國家成為國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，那么創(chuàng)新就已成為全民的事業(yè)，需要廣大人民群眾積極參與到這個(gè)事業(yè)中來。創(chuàng)新不能只寄希望于少數(shù)幾個(gè)“天才”，也不能建立在個(gè)別人的“靈感”上。培育大批大批創(chuàng)新型人才的關(guān)鍵是教育培訓(xùn)。對個(gè)人來說，創(chuàng)新的基礎(chǔ)必需是要有足夠的知識(shí)積累，以及運(yùn)用這些知識(shí)結(jié)合自己實(shí)際去探索思考新的提高發(fā)展現(xiàn)狀的能力。因此，系統(tǒng)的學(xué)校教育是根本，要讀好書，掌