經(jīng)濟學(xué)研究方法與管理學(xué)研究方法的差異與融合

1、經(jīng)濟學(xué)研究方法與管理學(xué)研究方法的差異與融合經(jīng)濟學(xué)成立的標(biāo)志是1776年亞當(dāng)斯密Ⅸ國富論》的發(fā)表，至今已有200多年的歷史，管理學(xué)的建立以1926年泰勒的(科學(xué)管理》為代表，也將近有100多年的歷史。本文從研究方法的角度對兩者進行了比較，指出了他們的差異，聯(lián)系與融合1經(jīng)濟學(xué)方法與管理學(xué)方法的基本差異經(jīng)濟學(xué)是一門基礎(chǔ)科學(xué)，它強調(diào)趨勢，注重均衡，為稀缺資源的有效配置提供邏輯思考和理論抽象，重心在于。如何解釋世界”，以解決“是什么”為自己的學(xué)科

2、使命。管理學(xué)則不然，它是一門應(yīng)用科學(xué)，強調(diào)過程注重不均衡，為組織和機構(gòu)有效決策提供操作工具和實效方法，重心在于“如何改造世界”，以解決。怎么辦”為自己的學(xué)科使命，經(jīng)常通過巧妙的技能來達(dá)到某種效果。所以管理學(xué)被認(rèn)為“既是科學(xué)又是藝術(shù)”。經(jīng)濟學(xué)更注重規(guī)范性，是解釋現(xiàn)象和預(yù)測趨勢，強調(diào)理論的邏輯嚴(yán)密性和本質(zhì)抽象性。知其然，更要知其所以然。即使是經(jīng)濟的實證研究，也突出的是事實的抽象描述。而管理學(xué)本質(zhì)上就只能是實證性的，是觀察問題和創(chuàng)造效率，是決

3、策和行為重視理論的直觀操作性和應(yīng)用實效性，能夠有效解決問題，知其然就足矣。11關(guān)于對人性的假設(shè)關(guān)于人性的假定，是指為了分析、解釋，推導(dǎo)的需要對微觀的人的特點進行抽象，并根據(jù)這種抽象分析其決策和行為。但在絕大多數(shù)情況下，對人的假設(shè)都是為了研究的需要而做出的，其目的是為了簡化條件以便給出明確結(jié)果。而不是為了對人的特點或。人性”做出描述甚至是評論性的結(jié)論。人性假定是經(jīng)濟學(xué)和管理學(xué)進一集團經(jīng)濟研究200710月上旬fU(總第244期)文／張傳時

4、步分析的基本前提，也是這兩門學(xué)科的根本區(qū)別，正是這種區(qū)別導(dǎo)致了二者研究方法上的諸多不同。經(jīng)濟學(xué)以節(jié)約成本，優(yōu)化資源配置為目標(biāo)考慮規(guī)則的合理性，其人性假定偏重于人的自然屬勝，故假定人是“理性經(jīng)濟人”，即所謂以追求經(jīng)濟利益為唯一目的，并按經(jīng)濟原則進行活動的主體。因為經(jīng)濟行為主體效應(yīng)極大化的目標(biāo)是經(jīng)濟利益的綜合性，長遠(yuǎn)性擴展，并以此為核心形成了經(jīng)濟學(xué)系統(tǒng)的方法、原理、定律。與管理學(xué)相比，經(jīng)濟學(xué)理論的科學(xué)性、統(tǒng)一性和系統(tǒng)性更強。管理學(xué)以激勵、提

5、高人的組織效率為目標(biāo)必須兼顧多數(shù)人的一般行為和少數(shù)人的特殊行為。其對人性的假定偏重于人的“社會屬性”。因此，管理學(xué)認(rèn)為追求經(jīng)濟利益是人的基本需要，屬于低級需求。正因為管理學(xué)在人的假定上的超越，使其從經(jīng)濟學(xué)中分離出來并獨立發(fā)展起來。管理學(xué)綜合豐富的管理實踐，形成了藝術(shù)性、技巧性很強的很多方法、原理、定理。與經(jīng)濟學(xué)相比，管理學(xué)的權(quán)變性、藝術(shù)性和多樣性更強。經(jīng)濟學(xué)和管理學(xué)對人性假定的不同，導(dǎo)致二者的行為個體關(guān)系和研究方法的根本區(qū)別。經(jīng)濟學(xué)中主

6、要體現(xiàn)為市場交易關(guān)系，交易雙方是平等的契約關(guān)系，不存在社會分工、崗位職責(zé)、等方面差異所造成的層級差序和隸屬關(guān)系。經(jīng)濟學(xué)中的行為個體是等同的。管理學(xué)在不同的人性假定中其行為個體之間的關(guān)系是趨同的，但在地位上卻不平等，這種地位的不平等意味著領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)，主動和被動的區(qū)別以及對組織貢獻的區(qū)別。管理學(xué)中行為個體是差序的。31512研究的著眼點不同主流經(jīng)濟學(xué)的著眼點在總量和產(chǎn)業(yè)層面，管理學(xué)則關(guān)注微觀組織本身，微觀經(jīng)濟學(xué)也關(guān)注企業(yè)的差異性，但重點在

7、于解釋為什么企業(yè)會出現(xiàn)差異。管理學(xué)關(guān)注組織的差異性，著眼于如何體現(xiàn)差異。經(jīng)濟學(xué)把企業(yè)當(dāng)作一個處于均衡或近似均衡的封閉系統(tǒng)，管理學(xué)則更多地把企業(yè)看成是個非線性、非均衡的開放系統(tǒng)。對企業(yè)管理實踐而言，其核心是為解決企業(yè)運行和管理活動中可能出現(xiàn)的各類問題，設(shè)計出具體方案并予以有效地執(zhí)行。經(jīng)濟學(xué)以其嚴(yán)密的邏輯體系解釋管理實踐。是什么”，對管理決策起到一種判斷基準(zhǔn)和思維框架的基礎(chǔ)作用，其主要功能是為。管理決策提供一個標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)濟學(xué)視角”，而不是給出

8、一套解決問題的具體操作性方案。經(jīng)濟學(xué)方法作為幫助理解有限資源有效配置的必不可少的工具，提供的不過是充分理解現(xiàn)實管理問題和管理行為的效率基準(zhǔn)，為衡量管理的效果和效率提供度量標(biāo)尺，以及解決管理決策的邏輯，管理者往往不能直接依照經(jīng)濟學(xué)方法做出決策。13研究方法和手段不同在具體的研究方法和手段方面，二者之間也存在較大差異。管理行為紛繁而具體，通常具有限制數(shù)據(jù)信息可得性的獨有特性，統(tǒng)計分析受到嚴(yán)重阻礙，這就大大強化了案例研究方法在管理研究中的重要

9、地位。案例研究方法從分析的層面對管理學(xué)科具有開拓性的突破。但是，由于受到問題的確定與數(shù)據(jù)的可獲得性的影響，一是研究可信度不高，二是缺乏外部有效性，因而難以具備積累知識的功能，在對管理知識的貢獻和管理理論體系的形成方面，其作用受到限制。因此，管萬方數(shù)據(jù)理研究中的案例研究方法通常與數(shù)量方法相結(jié)合，例如充分?jǐn)?shù)量的案例分析可能是管理經(jīng)驗實證研究能夠得到更多的理論應(yīng)用的基本前提。20世紀(jì)60年代起，更多的管理研究為了擴展有關(guān)組織現(xiàn)象的知識，研究者

10、們從大規(guī)模案例研究而不是個別案例中收集數(shù)量證據(jù)。另外，案例研究中也發(fā)展出多種有效的研究方法，使研究手段不斷豐富，以在更大程度上彌補自身缺陷，如關(guān)鍵事件法、跨情景研究法等。2經(jīng)濟學(xué)方法與企業(yè)管理學(xué)方法的聯(lián)系21經(jīng)濟學(xué)為管理學(xué)的母體經(jīng)濟學(xué)科與管理科學(xué)關(guān)系最為密切。早期的管理概念是從經(jīng)濟學(xué)中派生得。經(jīng)濟學(xué)是管理學(xué)產(chǎn)生、發(fā)展的基礎(chǔ)，而管理學(xué)對經(jīng)濟學(xué)的實用化有著巨大的作用，經(jīng)濟學(xué)只有通過管理才能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)就是在管理學(xué)的參與和幫助下迅

11、速發(fā)展起來的。宏觀及微觀經(jīng)濟學(xué)的應(yīng)用研究導(dǎo)致國民經(jīng)濟管理學(xué)、企業(yè)管理學(xué)的產(chǎn)生，而國民經(jīng)濟管理學(xué)、企業(yè)管理學(xué)的發(fā)展反過來又促進宏觀、微觀經(jīng)濟學(xué)應(yīng)用研究的進一步深入。宏觀經(jīng)濟學(xué)中的需求管理和供給管理，以及微觀經(jīng)濟學(xué)中的價格管理和市場管理都是經(jīng)濟學(xué)向管理學(xué)延伸所必須研究的問題?！?r，22經(jīng)濟學(xué)構(gòu)成管理學(xué)的母體經(jīng)濟學(xué)不僅與數(shù)學(xué)、心理學(xué)等一起共同構(gòu)成管理學(xué)的理論基礎(chǔ)。而且經(jīng)濟學(xué)還為管理學(xué)提供分析方法，這種分析方法要求對特定費用與效益進行比較，旨

12、在優(yōu)化行為，以最低限度的支出獲得最大限度的收入，這就是管理學(xué)中的“經(jīng)濟原則”。該原則與相應(yīng)的分析方法的使用范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過經(jīng)濟活動幾乎擴及人類的一切非經(jīng)濟活動，包括管理活動在內(nèi)。管理學(xué)中的價值工程就是上述經(jīng)濟分析方法的一種發(fā)展和具體化。價值工程通過對決策過程和實施方案的管理。，對產(chǎn)品或服務(wù)進行功能分析，用最小的成本，可靠的實現(xiàn)必要的功能，以提高產(chǎn)品或服務(wù)的價值。23研究方法有相似之處兩者的研究方法都需要隨著經(jīng)濟’環(huán)境的變化而不斷拓展其研究視

13、野和方法。管理學(xué)從其誕生之初就十分注重借鑒經(jīng)濟學(xué)的研究方法，以提高自身的解釋能力和預(yù)測、分析、決策能力。核心的方法主要為：①給定假設(shè)、簡化關(guān)系；放松假設(shè)、貼進現(xiàn)實。即在一系列理想假設(shè)的前提下建立一個基本模型，然后逐步放寬限定的條件，從而不斷的拋棄、修正、完善原有的模型。②注重經(jīng)驗型研究方法和實證研究方法，即注重理論模型的實證檢驗。此外，在一些具體的分析工具、分析方法方面，二者又是相互支持，互為補充的。如計量經(jīng)濟學(xué)作為經(jīng)濟學(xué)、統(tǒng)計學(xué)、數(shù)學(xué)

14、的綜合統(tǒng)一體，以越來越多的被運用到管理科學(xué)分析當(dāng)中。3經(jīng)濟學(xué)方法與企業(yè)管理學(xué)方法的融合管理學(xué)的學(xué)者和實踐者一直致力于刻畫各類組織及其運行的實際特征，力求對組織規(guī)律有深入的認(rèn)識和清楚的描述。但研究對象的復(fù)雜性和研究目的實效性的制約，受實證分析方法論的影響，管理學(xué)始終缺少一個統(tǒng)一的、有力的理論框架，來組織和理解在管理活動中人們觀察到的事實和模式。管理學(xué)研究的行為歸納過程，從普遍、紛繁而具體的管理活動入手，即便在一致的范式下，也容易形成管理研

15、究中理論框架的多樣性和不可比性，形成多種具體研究方法和“組織隱喻”理解的應(yīng)用。從而導(dǎo)致出現(xiàn)“管理理論叢林”現(xiàn)象，以致成為管理學(xué)的主要特征之一。這樣一來，管理理論在圍繞相關(guān)主題進行討論時常常只能是問題導(dǎo)向的，就事論事，追求實效，理論的形成滿足于歸納解釋現(xiàn)有的管理現(xiàn)象，而預(yù)測性較弱，表現(xiàn)出強烈的現(xiàn)實性特質(zhì)。由于理論和方法的多樣性、寬泛性，管理學(xué)研究的理論框架似乎雜亂無章，互不兼容，難以充分規(guī)范，既容易因理論分散化造成理論邏輯混亂，甚至失去學(xué)

16、科方向，又嚴(yán)重影響到與316經(jīng)濟學(xué)方法和其他學(xué)科方法的融合。為扭轉(zhuǎn)這樣的局面，許多管理學(xué)者指出，應(yīng)當(dāng)以經(jīng)濟學(xué)為典范，需要發(fā)展超越各自方法之上的一致看法，以及技術(shù)上的確定性。，然而，運用本質(zhì)抽象和邏輯推理的方式來分析各個重要因素，并揭示它們的相互作用和最終結(jié)果，對真實、有效地理解組織環(huán)境和管理過程是必須的。顯然，強調(diào)操作實效而缺乏統(tǒng)一理論框架的管理學(xué)對此力不從心。因而，經(jīng)濟學(xué)方法與管理學(xué)方法的融合、借鑒是必要的。因為正是經(jīng)濟學(xué)提供了建立這

17、樣一種理論的有力工具和方法。這既揭示和強調(diào)了經(jīng)濟學(xué)和管理學(xué)的互補性，也反映了這兩個學(xué)科相互滲透、相互交融是其自身發(fā)展的需要。兩者的結(jié)合拓展將突破各自固有的局限，彌補各自方法的缺陷，產(chǎn)生遠(yuǎn)超過兩部分簡單加總的結(jié)果。而正如一些在這方面已經(jīng)開始了有益嘗試的學(xué)者所指出的那樣，這樣的探索才剛剛開始。這也意味著在這一領(lǐng)域存在著幾乎無限的理論創(chuàng)新空間。長期以來，經(jīng)濟學(xué)家忽視對企業(yè)和經(jīng)濟體制如何在一個動態(tài)的、無序的環(huán)境中運行的研究。在實踐中，經(jīng)濟學(xué)對企

18、業(yè)管理決策影響甚微。原因之一在于傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)方法存在重理論輕事實、重規(guī)范輕實證、重演繹輕歸納、重形式輕內(nèi)容、重數(shù)學(xué)模型的抽象表述、輕歷史分析的經(jīng)驗研究的傾向。近年來，借助方法論的變革，現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的研究領(lǐng)域得以拓展，研究內(nèi)容不斷深化。與經(jīng)濟現(xiàn)實脫離的趨勢有所抑制。尤其是以經(jīng)驗實證分析的思維邏輯和動態(tài)研究特色為特征的新制度經(jīng)濟學(xué)演化經(jīng)濟學(xué)，行為經(jīng)濟學(xué)和實驗經(jīng)濟學(xué)等經(jīng)濟學(xué)分支的興起與發(fā)展，正在逐步彌補主流經(jīng)濟學(xué)無法與現(xiàn)實相統(tǒng)一的缺陷。應(yīng)當(dāng)注意的