工藝美術(shù)歷史

1、青銅器始于夏代風格經(jīng)商代的神秘化和周代禮制化到戰(zhàn)國時期逐漸成為貴族的生活用品風格也趨生活化.到了漢代青銅器進一步向輕便靈巧實用的生活器具和觀賞器具發(fā)展.其最高成就有:長信宮燈（GiltBronzeHumanShapedLamp）概述中國漢代青銅器。1968年出土于河北省滿城縣中山靖王劉勝之妻竇綰墓。宮燈燈體為一通體鎏金、雙手執(zhí)燈跽坐的宮女，神態(tài)恬靜優(yōu)雅。燈體通高48厘米，重1585公斤。宮燈長信宮燈設(shè)計十分巧妙，宮女一手執(zhí)燈，另一手袖似

2、在擋風，實為虹管，用以吸收油煙，既防止了空氣污染，又有審美價值。此宮燈因曾放置于竇太后（劉勝祖母）的長信宮，故名?，F(xiàn)藏河北省博物館。通體鎏金，作宮女跽坐持燈狀，中空。整體由頭部、身軀、右臂、燈座、燈盤和燈罩六部分組成，各部均可拆卸。宮女著廣袖內(nèi)衣和長袍，左手持燈座，右臂高舉與燈頂部相通，形成煙道。燈罩由兩片弧形板合攏而成，可活動，以調(diào)節(jié)光照度和方向。燈盤有一方銎柄，內(nèi)尚存朽木。座似豆形。器身共刻有銘文九處65字，分別記載了該燈的容量、重

3、量及所屬者。因燈上刻有“長信”字樣，故名“長信宮燈”。據(jù)考證，此燈原為西漢陽信侯劉揭所有。劉揭文帝時受封，景帝時被削爵，家產(chǎn)及其此燈被朝廷沒收，歸皇太后居所長信宮使用。后來皇太后竇氏又將此物賜于本族裔親竇綰。此燈做為宮廷和王府的專用品、禮品，可見它在當時也是很珍貴的。長久以來，長信宮燈一直被認為是我國工藝美術(shù)品中的巔峰之作和民族工藝的重要代表而廣受贊譽。這不僅在于其獨一無二、稀有珍貴，更在于它精美絕倫的制作工藝和巧妙獨特的藝術(shù)構(gòu)思。長信

4、宮燈一改以往青銅器皿的神秘厚重，整個造型及裝飾風格都顯得舒展自如、輕巧華麗，是一件既實用、又美觀的燈具珍品?？胺Q“中華第一燈”。采取分別鑄造，然后合成一整體的方法。考古學(xué)和冶金史的研究專家一致公認，此燈設(shè)計之精巧，制作工藝水平之高，在漢代宮燈中首屈一指。釋名長信宮燈是漢代青銅鎏金燈具之一，前172年鑄造。中華人民共和國國家一級文物。由考古學(xué)工作者白榮金在1968年對滿城漢墓中竇綰墓（今河北省保定市滿城縣西南約1.5公里的山崖上）的發(fā)掘作

5、業(yè)中發(fā)現(xiàn)。現(xiàn)藏于中華人民共和國石家莊市河北省歷史博物館“滿城漢墓”展區(qū)?？脊艑W(xué)家在宮燈燈身上辨識出“陽信家”的銘文，周長山等部分學(xué)者據(jù)此推測長信宮燈原屬漢代陽信夷侯劉揭（前179年受封為侯）家中所有，《史記》記載劉揭之子劉中意因參與“七國之亂”而遭到廢黜，封國與家財收為國有，長信宮燈被送入皇太后竇漪的宮殿“長信宮”浴府使用。故又增加了“長信宮”字樣的銘文以示宮燈易主。竇綰與竇漪有親戚關(guān)系，推測長信宮燈由竇漪送給竇綰，竇綰所以死后宮燈便隨

6、她葬入墓內(nèi)。燈上還有“長信尚浴”字樣，故發(fā)掘出土后被命名為“長信宮燈”。此外學(xué)者趙化成等認為依照漢代“陽信家”青銅器的出土記錄，包括長信宮燈在內(nèi)的大量“陽信家”銅器均屬于漢武帝之姊平陽長公主（陽信長公主），故長信宮燈最早屬于哪位皇室成員尚沒有確實定論。結(jié)構(gòu)80分2000年10月20發(fā)行）。滿城漢墓中出土的“金縷玉衣”“長信宮燈”圖片及介紹文字編入了初中歷史課本古代史部分。長信宮燈現(xiàn)藏于河北省文物研究所。宮燈，是我國特有的手工藝品，它以工

7、藝復(fù)雜、做工精良、造型雅致而聞名于世。相傳在南朝梁武帝時，我國民間就有正月十五掛燈賞燈的習俗，這種習俗逐漸從民間傳到宮中，在唐代，宮燈逐步形成，到了明清，宮燈發(fā)展到極致，成為皇家的專用品。《虎牛形祭案》是云南省古代滇國墓葬出土的具有強烈的地方特色的用于祭祀的青銅器。案作牛形，背有沿，形成盤狀，便于安放祭品。為保持器物的穩(wěn)定性，牛尾處設(shè)計了一只咬住牛尾的小虎。牛的腹下橫一頭小牛，別有一番生活情趣。牛與虎都是滇民族青銅文化中常見的母題，故此

8、器具有濃郁的地方特色。2宋代是我國陶瓷發(fā)展史上一個非常繁榮昌盛的時期。官窯和民窯分道揚鑣，競相發(fā)展。在釉瓷生產(chǎn)上，打破了「南青北白」的局面。多色釉瓷開始發(fā)展。陶瓷史家通常將宋代陶瓷窯大致概括為6個瓷窯系，它們分別是：北方地區(qū)的定窯系、耀州窯系、鈞窯系和磁州窯系；南方地區(qū)的龍泉青瓷系和景德鎮(zhèn)的青白瓷系。這些窯系一方面具有因受其所在地區(qū)使用原材料的影響而具有的特殊性，另一方面又有受帝國時代的政治理念、文化習俗、工藝水平制約而具有的共同性。從

9、造型的角度分析，宋瓷的器形較之前代更為豐富多彩，幾乎包括了人民日常生活用器的大部分：碗、盤、壺、罐、盒、爐、枕、硯與水注等，其中最為多見的是玉壺春瓶?？偟恼f來，民間用瓷的造型大部分是大方樸實、經(jīng)濟耐用；而宮廷用瓷則端莊典雅、雍容華貴。最能反映皇家氣派的是哥、官、鈞、汝與定窯口燒制的貢瓷，最能體現(xiàn)百姓喜樂的是磁州、耀州窯口燒制的民間瓷品。3唐代金銀器是古代工藝美術(shù)中的絢麗的瑰寶。唐代金銀器圖案裝飾表現(xiàn)出內(nèi)容豐富、造型優(yōu)美、布局合理、裝飾形

10、式多樣等特點。唐代金銀器圖案裝飾內(nèi)容廣泛，最主要的是寫實裝飾圖案的應(yīng)用。寫實圖案包括動物”植物和其它三類，紋樣優(yōu)美，形象生動，特定的歷史時期被賦予了一定的特殊含義。動物圖案由幻想的形象、瑞獸、水族、珍禽等構(gòu)成?；孟胄蜗笥旋垺薄ⅧP、獨角獸等等。龍、鳳的形象多裝飾于皇家用品上。獨角獸，俗稱辟邪，傳說它頭生獨角，可以分善惡，辨曲直，主正義，見不直者以角抵之。瑞獸有獅、犀、羊、鹿、狐、兔等。獅為百獸之王；羊在圖案中取其諧音，表示吉祥。水族有魚、

11、龜、海獸等圖案紋飾。人們常以龜命名，取其長壽之意。珍禽有孔雀、鸚鵡、鴛鴦等多種禽類圖案?？兹笇偃瘌B；鸚鵡能言。而鴛鴦更為唐代金銀器上禽類的主要圖案，它包含有百年偕好，永不分離的祝愿。唐代金銀器中植物圖案也同樣豐富，它包含人們對幸福生活的美好向往和健康長壽的追求。牡丹是追求富貴的象征；蓮花身處污泥而不染；石榴為多籽植物，有子孫繁衍的意思。圖案裝飾形象的其它類主要有山岳、云氣、人物等。云的造型多樣，有如意云、和合云等多種形式，充分表現(xiàn)了金銀