2023年全國碩士研究生考試考研英語一試題真題(含答案詳解+作文范文)_第1頁
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1、富貴不知樂業(yè),貧窮難耐凄涼??蓱z辜負(fù)好時光,于國于家無望。富貴不知樂業(yè),貧窮難耐凄涼??蓱z辜負(fù)好時光,于國于家無望。天下無能第一,古今不肖無雙。寄言紈绔與膏粱,莫效此兒形狀。天下無能第一,古今不肖無雙。寄言紈绔與膏粱,莫效此兒形狀。[關(guān)鍵詞]男人解放社會性別角色雙重叛逆民主主義思想寶玉摔玉在紅樓夢第三回林黛玉初入賈府,才見寶玉,寶玉就把玉的事提出來:又問黛玉:“可也有玉沒有?”眾人不解其語,黛玉便忖度著:“因他有玉,故問我有也無?!币虼?/p>

2、道:“我沒有那個。想來那玉是一件罕物,豈能人人有的?!睂氂衤犃?,頓時發(fā)作起癡狂病來,摘下那玉,就狠命摔去,罵道:“什么罕物,連人之高低不擇,還說“通靈“不“通靈“呢!我也不要這勞什子了!”嚇得眾人一擁爭去拾玉。賈母急得摟了寶玉道:“孽障!你生氣,要打罵人容易,何苦摔那命根子!”寶玉滿面淚痕泣道:“家里姐姐妹妹都沒有,單我有,我說沒趣,如今來了這么一個神仙似的妹妹也沒有,可知這不是個好東西?!边@里不免會有疑問,寶玉為何砸玉?兩位青年男女第

3、一次相遇就覺面善這可不同尋常了面善就是有眼緣有感覺舒服合適,這便是愛情的開始;而寶玉的寶玉呢是他們府里包括他自己認(rèn)為一件最珍貴的東西,寶釵有金,湘云有麒麟他當(dāng)然希望這么一個神仙般的妹妹也有和自己一樣的一塊玉,和自己一樣;這是感情直覺上的認(rèn)定你想想如果黛玉說的是“我有,我也有一塊,咱倆的是一對玉”你說高不高興?可是黛玉卻沒有這便是悲劇的開始大禍的真現(xiàn);還有,一是玉不通靈。如果說這玉是因人品高潔而佩戴的,那同樣品質(zhì)的黛玉就應(yīng)該有。黛玉沒有,

4、那說明這玉并不靈通,可見這玉并不是人品的標(biāo)志。二是在玉面前人不平等。家里姐姐妹妹都沒有玉,外面來的黛玉也沒有玉,惟獨寶玉有玉,這如果并不是寶玉的高貴之處,那顯然是特權(quán)之處。在寶玉看來,如果玉是人的品性標(biāo)志,那和他同樣品性的黛玉就該帶玉,如果玉并非品性的標(biāo)志,而是特權(quán)的象征,佩戴這玉反而是侮辱他了,那么這玉就該摔。相對于幾千年的不平等,平等是近現(xiàn)代歷史的概念。賈寶玉性格的核心是平等待人,尊重個性,主張各人按照自己的意志自由活動,賈寶玉身上

5、所具有的平等思想出現(xiàn)在當(dāng)時的社會有他一定的進步性,。賈寶玉摔玉的行為意義在禮教上是復(fù)雜的,蔑視禮教。我覺得或許更多地表現(xiàn)在率真、任性上,用作者的話說就是“癡狂”?!坝瘛笔翘烀南笳?,寶玉的摔玉正表現(xiàn)出他對天命的反抗,對世俗的鄙棄,對禮教的蔑視。寶玉挨打三十三回從寶玉與忠順親王府戲子琪官結(jié)交,琪官出逃,寶玉送別于破廟中。忠順親王府來向?qū)氂袼饕鎏拥溺鞴?;賈環(huán)進讒說寶玉強奸金釧,并說寶玉不僅與戲子為伍,還自當(dāng)戲子串過戲。賈政積忿迸發(fā),毒打?qū)?/p>

6、玉。寶玉不走仕途,不好四書五經(jīng),與封建“學(xué)而優(yōu)則仕”的正統(tǒng)思想不符,這與賈政望子成龍、重振家業(yè)的期望背道而馳。同時寶玉不計身份地位,與大觀園里的女孩廝混,結(jié)交優(yōu)伶,更是違背了封建社會里“男女授受不親”“長幼尊卑有序”的禮法。寶玉與賈政的沖突說到底是封建社會里,進步思想和腐朽思想的尖銳沖突,展現(xiàn)了寶玉的叛逆性格。寶玉不愿和當(dāng)官作宦的人交往。厭惡仕途經(jīng)濟,引起封建衛(wèi)道者賈政的不滿。寶玉把談“仕途經(jīng)濟”的話,說成是“混帳話”。第32回。親戚賈

7、雨村來,賈政叫寶玉出來見見,寶玉不愿意;又如史湘云勸他:“如今大了,你就不愿意讀書去考舉人進士的,也該常常的會會這些為官做宰的人們,談?wù)勚v講些仕途經(jīng)濟的學(xué)問,也好將來應(yīng)酬事務(wù),日后也有個朋后他不但永遠(yuǎn)拋棄了打罵丫鬟的行為,也使他的叛逆思想大為加強,認(rèn)識更加深刻。從此他對被壓迫、被糟踐的女孩子的同情體貼之心,更為深切周到、無微不至;而且在對女性的社會地位和命運認(rèn)識加深的基礎(chǔ)上,進而對她們不同的思想性格的實質(zhì)有了理解,從而在態(tài)度上有了分明的

8、取舍,如對于林黛玉和薛寶釵、史湘云,對于晴雯和襲人、麝月,心里有了親疏的區(qū)分。以這種思想認(rèn)識為基礎(chǔ),才有“訴肺腑”的情節(jié),他對林黛玉的愛情從此成熟鞏固,生死不渝。賈寶玉否定封建主義社會秩序,但思想上并沒有達到否定君權(quán)和族權(quán)亦即封建主義統(tǒng)治權(quán)的高度。1郭豫適《紅樓研究小史續(xù)稿》上海文藝出版社1981年2、唐富齡《紅樓夢的悲劇意識與旋律美》武漢大學(xué)出版社2000年3、朱眉叔《紅樓夢的背景與人物》遼寧大學(xué)出版社1986年4、胡邦煒《紅樓夢B面

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