蔣大鴻三元奧秘手抄本何覺(jué)庵遺傳蔣盤線法秘旨線法之道，本諸奇門。以

1、第1頁(yè)蔣大鴻三元奧秘手抄本蔣大鴻三元奧秘手抄本何覺(jué)庵遺傳蔣盤線法秘旨蔣盤線法秘旨線法之道，本諸奇門。以奇門陽(yáng)九局，共計(jì)一十八局，每局有六十時(shí)，共一千零八十時(shí)也。蔣盤三百六十度無(wú)零，其二十四山即一年中之二十四節(jié)氣也。每山有十五度，每度占五日，每五日為一候。一山十五度，即一山三候也，二十四山總而計(jì)之，即一千零八十線法也。其線法之配龍水峰列后：乾坤艮巽子午卯酉龍水峰，宜配貪狼線，即一四七天元線也。乙丁辛癸寅申巳亥龍水峰，宜配武曲線，即三六九之

2、人元線也。甲丙庚壬辰戌丑未龍水峰，宜配輔星線，即二五八之地元線也。假如甲龍入首，穴坐辰向戌，水出壬，庚峰特聳，宜配輔星線或巨門線也。如辛龍入首，穴坐巳向亥，水出癸，或乙峰秀，宜配武曲線為上，弼星線為中也。如乾龍入首，穴坐子向午，水出巽，酉峰高，宜配貪狼線為上，武曲線為下也。余仿此，按九星以貪武輔三線為上吉，八門以休開為上吉。九星上元貪巨祿，中元文廉武，下元破輔弼。八門上元休死傷，中元杜死開，下元驚生景。此九星配八門也，玩下圖自明。二十四

3、山各有中線之左值七度半，中線之右值七度半，每度又分三線也。如上圖。上圖即二十四山之一個(gè)字位也，其法每山俱十五度，左右各位七度半，每度三線，從中數(shù)起。如挨左邊，則數(shù)過(guò)左邊，挨右邊則數(shù)過(guò)右邊，以貪巨祿、文廉武、破輔弼九星數(shù)之，周而復(fù)始。如在第四度之第一線，則謂之外貪狼，第二線謂之外巨門也。但歷代明師線法，多在守夾輔三度之內(nèi)，少在開拱照三度者。其故何也，蓋每度六十分，以一分作一年。若在守夾輔三度之外，已遠(yuǎn)發(fā)福遲，而房份偏，若在關(guān)拱照之外，在中

4、線數(shù)出第七度者，則更偏而不吉矣。貪巨祿三線為上元線，文廉武三線為中元線，然亦有上元山，而立下元線。下元山，而立上元線者，此則補(bǔ)救之道，別有用意也。又一說(shuō)，以貪狼為丁線，巨門左輔為財(cái)線，武曲為貴線。如用貪狼者，亦略挨巨門。此法亦多人通用也。又一說(shuō)，以貪文破屬長(zhǎng)，巨廉輔屬次，祿武弼屬幼者，此則未見準(zhǔn)驗(yàn)，不可行也。向來(lái)用線。如在初一度則多用貪挨巨線，二度則多用武曲線，三度則多用左輔線，其右弼線間或用之。而祿文廉破等線則甚少人用也，右弼線兩邊俱

5、吉，偶有吉作，尚不差誤，故可用也。亦有明知山須遲發(fā)，用外三度線配之者，如何覺(jué)俺先生為找巨□亭公安德慶山之碑，竟用第六度輔星線也。山是坐坤向艮，兼申寅者。蔣盤參合楊盤線法蔣盤參合楊盤線法坐壬向丙兼亥巳，內(nèi)武曲線即室一度，外貪狼線即室三度。兼子午，外貪狼線即危十二，外武曲線即危十一，外輔星線(即危十度)。坐子向午兼壬丙，內(nèi)貪狼線即危一度，內(nèi)武曲線即危二度，外輔星線即危六度。兼癸丁，外武曲線即虛五度，外輔星線(即虛四度)，內(nèi)貪狼線(即虛九度)

6、。坐癸向丁兼子午，外貪狼線即女就，外武曲線即女十。兼丑未，內(nèi)武曲線即女四，外武曲線即女一。坐丑向未兼艮坤，內(nèi)武曲線即斗廿二，外貪狼即牛一，外武曲線即牛二。兼艮坤，內(nèi)武曲線斗十九，外貪狼線斗十七，外武曲線斗十六。坐艮向坤兼丑未，外貪狼斗九。兼寅申，內(nèi)武曲斗四，內(nèi)輔星或弼斗三，外貪狼斗二。坐寅向申兼艮坤，內(nèi)輔星箕一，內(nèi)武曲尾是八，外貪狼箕二，外輔星箕四。兼甲庚，內(nèi)輔或弼(尾十四)，外貪狼尾十三。12頁(yè)，余仿此。以上是將蔣盤線法參合楊盤宿度，

7、楊蔣兩盤俱葉吉喆，如為他人建宅立向，于此擇而用之。亦免專用楊盤者，第3頁(yè)三元旺衰既知之矣，然必能依此旺氣乃能致福。設(shè)若坐壬子癸陰宅，背后有高山，則不能納坐家壬子癸氣，只納向上丙午丁氣，必待下元乃發(fā)福矣。如墳背是平田，而面前有江河池塘迫近，乃可納坐家壬子癸氣，而發(fā)于上元也。至陽(yáng)宅，以開門為重。如坐壬子癸陽(yáng)宅，背后空曠，知在屋背開門窗起造圍墻，遮卻當(dāng)面丙午丁氣，乃可發(fā)于上元。若屋背雖空，而不開屋背斗門，仍是納正門丙午丁氣，在上元仍不吉也。故

8、世人住宅，每逢向上得運(yùn)然后發(fā)，若向上失運(yùn)，便見兇，皆未曉轉(zhuǎn)移造化之妙耳。二十四山皆依此理推之。凡旺方必宜開門窗，以納吉?dú)庖病７礆庹f(shuō)納氣之說(shuō)既明矣，更有所謂反氣之說(shuō)。如坐壬子癸宅場(chǎng)，行當(dāng)面丙午丁之門，似乎收丙午丁氣矣。倘面前有高樓高墻迫近，則坐家壬子癸氣被其阻擋而回轉(zhuǎn)，此大門雖向丙午丁亦不能收丙午丁氣，反全收壬子癸氣，上元發(fā)福矣。若坐壬子癸宅，背后有高樓，則面前丙午丁氣更盛，上元必衰敗無(wú)疑。其余各山可以類推。開井種樹建樓訣凡開井必宜在衰方

9、，而住宅屋前后左右至衰方，但宜種竹木以遮衰氣，方位全矣。至建造高樓，更于宜在衰方。若旺方有樓，則旺氣全遮，必主禍敗，雖行門放水合吉，亦不能救，因小吉不敵大兇也。吉水兇水解水何以有吉兇，因水能止氣。凡衰方有水，則阻隔衰氣，是吉水也。旺方有水，則阻隔旺氣，是兇水也。如上元及中元之初，見戌乾亥、庚酉辛、丑艮寅、丙午丁各衰方水則吉，見壬子癸、未坤申、甲卯乙、辰巽巳各旺方水則兇。中元之末及下元，見壬子癸、未坤申、甲卯乙、辰巽巳各衰方水則吉，見戌乾

10、亥、庚酉辛、丑艮寅、丙午丁各旺方水則兇。此一定之理也，但吉水多而兇水少，尚保平安，惟吉水少而兇水多，必致禍敗。若陰陽(yáng)宅見兩三方兇水，或一方兇水過(guò)大，又無(wú)吉水解救，敗絕無(wú)疑。世有一種地，初富貴而后衰敗者，即此類也。放水蓄水訣放水共行門同一理，必宜于旺方，因水去回放旺水，所以引旺氣也?，F(xiàn)今時(shí)師能知此秘訣者，百中無(wú)一，故世人往往每依三合理氣放水，亙古不易，真是大錯(cuò)特錯(cuò)。殊不知放水引氣，必分上中下元，隨時(shí)改變。至開塘蓄水，必宜在衰方，以隔衰氣，

11、前已明言之矣。天地人三元解行門放水宜分天地人三元。子午卯酉乾坤艮巽八山，俱是天元。甲丙庚壬辰戌丑未八山，俱是地元。乙丁辛癸寅申巳亥八山，俱是人元。凡天元兼地元或地元兼天元宅，不可在人元字位開門放水，致犯差錯(cuò)。天元兼人元或人元兼天元宅，不可在地元字位開門放水，致犯差錯(cuò)也。蓋天地元坐家宜用天地元門水，天人元坐家宜用天人元門水，更能按合旺方則催福如神矣。三大卦淺解三大卦者，江東一卦一四七，江西一卦三六九，江南北共一卦二五八也。于此分天地人元之

12、外，又分一四七、三六九、二五八。如子巽酉為一四七之天元，壬辰庚為一四七之地元，癸巳辛未一四七之人元。凡坐子陽(yáng)宅，上元開巽門水，下元開酉門水，謂之自庫(kù)。(其余各山俱在上列之三字開門放水，如壬山門水，用辰庚之類，可依例推矣)而陰宅吉地，其來(lái)龍及水口亦不出上列相連三個(gè)字內(nèi)。如坐子山則來(lái)龍水口在巽酉，或巽酉位有峰特起為應(yīng)。坐巽山則來(lái)龍水口在子酉，或子酉位有峰特起為應(yīng)。謂之合三卦理氣也。曠野山谷街市陽(yáng)宅辨陽(yáng)宅最重引氣，然亦有數(shù)者之別。曠野陽(yáng)宅，四

13、面寬敞，可隨元運(yùn)改易門水，以求三元不替。蓋后無(wú)高山，前無(wú)大水，開前門則受前氣，開后門則受后氣，或開某路亦可受某氣也。若后貼高山，即開后門亦無(wú)坐家氣到，前近大水即開前門，亦無(wú)向上氣到矣。山谷陽(yáng)宅最重缺口，因四面俱高，獨(dú)有一處低缺，則全收此方氣，即可憑之以斷衰旺，而開門放水亦無(wú)大力量也。街市及村心陽(yáng)宅，則以巷路為重，而門水次之，如某方有街口或巷通來(lái)或有轉(zhuǎn)曲，即受某方之氣，蓋吉兇悔吝生乎動(dòng)。前街直過(guò)，尚無(wú)動(dòng)氣，一有轉(zhuǎn)曲，致街道邊開邊蔽則氣之到

14、此全由開邊矣。方位高低得氣解陽(yáng)宅得氣，宜分地勢(shì)高低。設(shè)若坐卯宅，后山層疊，自高降下，乃近宅背處則不甚高，其對(duì)面酉方或低平或迫壓則全收坐家卯氣，而旺于上元矣。倘坐卯宅，背后緊貼高山，遮過(guò)反面，無(wú)疊降之勢(shì)，而向上酉方，反如倉(cāng)板朝來(lái)，則全收酉起，上元十分衰落，須下元乃可居矣?；螨垙淖笥覀?cè)來(lái)，如層遁入宅，謂之昌拜氣到，亦管禍福。其有坐空朝滿或穴前傾卻者，便不能得向上氣，即陰宅亦可例看也。宅形直長(zhǎng)橫闊辨宅形有長(zhǎng)闊之別，而引氣因之。其直長(zhǎng)者，則前后

15、氣中開前門，可納前氣，開后門可納后氣，而兩邊橫門及面前左右角門受氣皆輕。橫闊者，則兩邊氣重。其宅形正方者，則四方有門，如空曠亦可引氣。因以羅經(jīng)測(cè)之，直長(zhǎng)宅形前后俱如三四個(gè)字，橫闊者，前后俱如七八個(gè)字，正方宅則前后左右各值六個(gè)字也。陽(yáng)宅缺凸異氣說(shuō)住宅有缺突之處，則其受氣亦異。如坐申向寅宅，坐近坤兌兩卦交界，倘在庚酉辛邊突出有屋，而未坤申邊空，則坐家全受未坤申氣。如在未坤申邊突出有屋，二庚酉辛邊空，則坐家全受庚酉辛氣矣?；騼膳杂形荩仆弦荒_

16、，若在午方，則受子氣。在乾方則變異氣，或屋本正方而旁少一角，則全受此角之氣也。至屋之闊大者，因是住某角受某氣，亦可就臥房細(xì)分之。蓋天光落處皆春色，臥房見某方有天光，亦可略受某方氣，此雖細(xì)節(jié)，但得大致及細(xì)節(jié)俱合尤佳。如可開窗以引旺方氣，亦能小補(bǔ)也。山谷平洋立向訣山谷陰地安碑立向，先測(cè)其本山背后束咽來(lái)脈處屬何字位，計(jì)其天地人元與穴相配，以為定向之要，而水口次之，蓋山上龍神不下水也。平洋陰地或陽(yáng)宅，只測(cè)其水口屬何字位，使坐家或兼加，天地人三元