教育的歷史與哲學題庫及答案

1、教育的歷史與哲學一、名詞解釋1.教育的歷史與哲學基礎一、西學東漸與中國教育的變遷1.中國近代教育變遷的內外因①內因主導說(毛澤東等)②外因主導說(費正清、鄧嗣禹等的“挑戰(zhàn)—回應論”）③后發(fā)外生型（羅榮渠）2.西學東漸與中國近代教育思想之變①“三千年未有之大變局”②西學東漸與中國現(xiàn)代化的開啟③現(xiàn)代化不是對中國文化教育傳統(tǒng)的簡單否定二、中國近代教育宗旨（方針）的思想1.洋務派“中體西用”論的教育宗旨馮桂芬：“如以中國倫常名教為原本，輔以諸國

2、富強之本，不更善之善者哉？”（1861年，《校邠廬抗議》）鄭觀應：“中學其體也，西學其末也；主以中學，輔以西學?！保?894《盛世危言》）沈毓桂：“夫中西學問，本自互有得失，為華人計，宜以中學為體，西學為用?！保?895年4月，《救時策》）張之洞：（1898年4月《勸學篇》）“舊學為體，新學為用，不使偏廢。”“今欲強中國，存中學，則不得不講西學。”“中學為內學，西學為外學，中學治身心，西學應世事?！鼻迥W部：教育宗旨“忠君、尊孔、尚公、

3、尚武、尚實”，后三項是是針對“中國之大?。涸凰?，曰弱，曰虛”，“中國民質之所最缺，而亟宜箴砭以圖振起者”。2.資產(chǎn)階級維新派的“新民說”教育宗旨梁啟超：1902年發(fā)表《論教育當定宗旨》，中國近代較早指出教育應當確定宗旨的文章?！盁o宗旨則無所用其學，無宗旨則無所用其戰(zhàn)。百事莫不皆然，而教育其一端也?！弊⒅氐?、智、體三育，養(yǎng)成具有公德、國家思想、進取冒險、權利思想、自由、自治、進步、自尊、合群、私德、毅力、尚武、義務思想等品質的現(xiàn)代國民——

4、“新民”3.德、智、體、美全面發(fā)展的教育宗旨①嚴復：“講教育者，其事常分三宗：曰體育，曰智育，曰德育，三者并重。”鼓民力、開民智、新民德；美育不僅能有益于德育，而且科學、智育，也能得益于美育②王國維：1906年發(fā)表的《論教育之宗旨》一文，提出教育宗旨在于培養(yǎng)“完全之人物”?！巴耆宋铩保壕窈蜕眢w“無不發(fā)達且調和”的人。明確提出培養(yǎng)完全人格具有德、智、體、美四育并重教育主張的近代第一人。③蔡元培：教育方針“不外乎五種主義，即軍國民教育

5、、實利主義、公民道德、世界觀、美育是也。”（1912年《全國臨時教育會議開會詞》、《對于新教育之意見》）④教育部教育調查會議：“養(yǎng)成健全人格，發(fā)展共和精神”（1919年4月，由范源廉、蔡元培、陳寶泉、蔣夢麟等人組成）所謂健全人格：德育、體育、知（智）育、美育四項。三、中國近代教育救國的思想來華傳教士關于教育攸關國家富強的思想①1876年4月，美國傳教士林樂知(YoungKingAllen)：“所謂強國利民者不必以霸功是尚、威武服人也，惟

6、以格致窮物之理，即以格致成制物之法”，“中西之強與不強、利與不利，未有不由此而分也”?！白愿裰轮畬W興，歐洲之富駕乎當年幾萬倍矣”，“中國欲思強國利民，所最要者，先立格致館，講求格致之學，可耳?！薄皩W校盛，則民知禮義，聰慧日開，國日以富強。伊古以來凡有國者之興衰未有不視乎學校者也?！雹?880年3月，英國新教傳教士艾約瑟(JosephEdkins)：“自士為四民之首，勵學者之有無、多寡，為國家興衰成敗所攸關，故欲興盛國家者，莫不以國中立學

7、塾為要務矣。”③英國新教傳教士李提摩太(TimothyRid)：1884年：“茲揆中國要圖，第一莫先于教?！?889年：“蓋國家有事之秋賴兵法，承平之日賴學校。而兵法或百年不用，學校實不可一日無之。”④美國新教傳教士狄考文(CalvinW.Mateer)：1897年（甲午戰(zhàn)爭失敗后）“欲救其弊，非自強不可。國欲強，必先富。欲國之富，必先富民。欲民之富，必先開民智，民由愚而智，斯貧而富。國自轉弱為強，立竿見影”?！啊駷榘畋荆竟贪顚帯?。

8、中國不欲變法則已，欲變法，必須從智民入手，以造就他日皆能自主之民，智民之第一要務在興學校?！?903年5月，美國新教傳教士李佳白（GilbertReid）更是明確指出沒有教育的普及，人民就不具備行使民主權利所必要的知識、學問。2.中國近代教育家的教育救國思想①鄭觀應批評洋務事業(yè)（1894年）“乃各其治亂之源，富強之本，不盡在船堅炮利，而在議院上下同心，教養(yǎng)得法。興學校，廣書院，重技藝，別考課，使人盡其才?！保ā妒⑹牢Ｑ浴罚皩W校者，造就

9、人才之地，治天下之大本也?！毙W，是人們接受最初階段正規(guī)教育的學校，是基礎教育的重要組成部分.隨著社會發(fā)展，在其前又開設了幼兒園。一般6－12歲為小學適齡兒童，現(xiàn)階段小學階段教育的年限是6年，有些地區(qū)仍是5年。小學教育階段后為中學教育階段。5.大學大學（拉丁語：UNIVERSITAS），泛指實施高等教育的學校，指提供教學和研究條件和授權頒發(fā)學位的高等教育組織，包括大學、學院、高等?？茖W校、高等職業(yè)技術學院等?！按髮W”一詞是從拉丁語“UN

10、IVERSITAS”派生，大致意思是“教師和學者的社區(qū)”。大學的教學層次通常分為兩種類型，分別是研究生和本?？?；其中研究生包括碩士研究生和博士研究生兩個層次，本?？品譃楸究坪蛯？苾蓚€層次。教學方式主要分為全日制和非全日制兩種。6.學制學制：是學校教育制度的簡稱，在現(xiàn)代教育制度的形成過程中，最先形成和完善起來的是學校教育系統(tǒng)，最初的教育制度就是學校教育制度，簡稱學制。隨著現(xiàn)代教育的發(fā)展，學制已經(jīng)不只是學校教育制度的簡稱，而是各種施教機構系

11、統(tǒng)的總稱，指一個國家各級各類學校的系統(tǒng)，它規(guī)定各級各類學校的性質、任務、入學條件、學習年限以及它們之間的縱向和橫向關系。三種基本類型：雙軌制(一軌是學術教育，另一軌是職業(yè)教育)、單軌制、分支式學制。7.教育起源本義教育起源論有四種代表性觀點：1）生物起源論：認為教育是物種進化過程中形成的人類和動物共有的本能行為。2）心理起源論：教育最初起源于原始人類的那種具有教育意味的無意識模仿。3）勞動起源論：勞動創(chuàng)造了人類和社會：勞動過程的復雜性要

12、求通過教育把人類積累的經(jīng)驗傳授給下一代，考古學和人類學研究證明：人類原始時代教育活動已經(jīng)存在了，教育是一種永恒的社會現(xiàn)象。4）社會實踐起源論；教育起源于原始社會人的社會實踐或社會實際生活需要。（二）科學教育起源論：學校教育起源于原始社會初期的“男女兒童、少年和老人群“的共同活動。（三）民族文化起源論：教育就是起源于民族文化的?？傊?，心理起源論把教育的發(fā)生歸因于人的心理原因，不妥當，勞動起源論和社會實踐起源論這兩種觀點實質并沒有根本的分歧

13、。給予肯定的：學校教育和民族文化起源論只是把它們作為研究教育起源問題的存案即可。8.動物學習動物的學習行為學習行為是動物在遺傳因素的基礎上，在環(huán)境因素作用下，通過生活經(jīng)驗和學習獲得的行為，稱為學習行為（learnedbehavi）習慣化學習當同一種刺激反復發(fā)生時，動物的反應就會逐漸減弱，最后可完全消失，除非再給予其他不同的刺激，行為反應才能再次發(fā)生。模仿學習動物在幼年時會模仿?lián)嵊呋蚱渌赡陝游锏男袨?，來學習一些基本的技能。模仿行為在動

14、物適應環(huán)境上有著重要意義，因為它使得動物能從同種其他個體的經(jīng)驗中學習知識還可以繞過完全依賴遺傳機制的途徑直接繼承，這對社群傳統(tǒng)的形成大有好處。印痕學習是由直接印象造成的，所以稱為“印痕”學習。據(jù)實驗，很多一出生就能四處活動的動物都能夠產(chǎn)生印痕行為。如大部分鳥類、豚鼠、綿羊、鹿、山羊和多種魚類。印痕是新生動物學習的一種重要形式，它可以使那些沒有自衛(wèi)能力的小動物緊緊依附在它們的父母身邊，從而使食物供應和庇護更有保障。印痕學習行為是一種高度特

15、化的但有局限性的學習行為，許多印記只是在動物一生的某一特定的時期才能學習到。聯(lián)想學習聯(lián)想學習就是一種稱為條件反射的學習方式。條件反射又分為經(jīng)典條件反射和操作條件反射。推理學習推理學習是動物學習的最高級形式，又稱悟性學習，即動物憑直覺對新生事物因果關系做出判斷的過程。較高等的動物有一些推理行為，如繞道取食。9.胎教胎教主要指準媽媽為了胎兒的健康發(fā)育.通過調控自我身心健康，為胎兒提供一個很好的內外生長環(huán)境，適當?shù)卮碳こ砷L到一定時期的胎兒.從

16、而促進胎兒的健康發(fā)育.改善胎兒素質的科學方法。廣義胎教指為了促進胎兒生理上和心理上的健康發(fā)育成長，同時確保孕婦能夠順利地渡過孕產(chǎn)期所采取的精神、飲食、環(huán)境、勞逸等各方面的保健措施。因為沒有健康的母親，亦不會出生強壯的胎兒。有人也把廣義胎教稱為“間接胎教”。狹義胎教是指根據(jù)胎兒各感覺器官發(fā)育成長的實際情況，有針對性地，積極主動地給予適當合理的信息刺激，使胎兒建立起條件反射，進而促進其大腦機能、軀體運動機能、感覺機能及神經(jīng)系統(tǒng)機能的成熟。1