哲學(xué)與人生第一課

1、,基礎(chǔ)部 孫德娜,哲學(xué)與人生,2012-2——,1,第一課 客觀實(shí)際與人生選擇,一、客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ) 二、物質(zhì)世界的多樣性為人生選擇提供 了多種可能性,第一單元,2012-2——,2,第一課 客觀實(shí)際與人生選擇,笑一笑：,從前,有一個(gè)秀才,他有一個(gè)傻兒子.有一天,朋友要來拜訪這個(gè)秀才,他為了顯示自己的才能,決定讓兒子招待客人,還特地教兒子幾句話:"如果客人問你咱們家的桃樹怎么沒了?你就說?讓我砍了

2、賣了?如果他問你咱們家的籬笆為什么那么亂?你就說?兵荒馬亂糟蹋了?如果他問你咱家錢怎么那么多,你就說?爹媽辛苦掙的?如果他問你怎么如此聰明?你就說?那當(dāng)然,我們家世代如此.?于是,兒子去招待客人. 客人問:"你的父親呢?"兒子答道:"讓我砍了賣了!"客人很驚訝,接著問"那么你母親呢?"兒子回答"兵荒馬亂糟蹋了!"客人又問:"你們家門口的牛糞這么多

3、啊?"兒子驕傲的說:"爹媽辛辛苦苦掙的!"客人生氣的問:"你怎么這么說啊!"兒子得意的說:"那當(dāng)然,我們家世代如此!",2012-2——,3,1、人生選擇不能只靠主觀意志,,第一課 客觀實(shí)際與人生選擇,這位客官為什么撈不到劍呢？,2012-2——,4,反對兩種錯(cuò)誤傾向,,唯心主義,,2、想問題做事情必須從客觀實(shí)際出發(fā),1、把自己的主觀愿望作為出發(fā)點(diǎn),,人們在任何時(shí)候、

4、任何條件下，從事任何工作、都要把客觀實(shí)際作為出發(fā)點(diǎn)、立足點(diǎn)，把客觀實(shí)際作為我們想問題、辦事情的根據(jù)。,2、以主觀愿望代替客觀現(xiàn)實(shí),,,請看書劃記,2012-2——,5,如何做到從客觀實(shí)際出發(fā),第一、堅(jiān)持主觀符合客觀。,宋朝時(shí)，在河南一著名小鎮(zhèn)的集市上，一日，有一位賣棗的老翁高聲吆喝：“賣棗啦，賣棗啦，大棗小核，小棗無核！”這吆喝還真靈，一會(huì)兒他的棗就賣完了。 旁邊一位賣核桃的小伙見狀之后，也學(xué)著老翁大聲吆喝起來：“賣核桃啦，賣

5、核桃啦，大核桃小仁，小核桃沒仁！”,2012-2——,6,2012-2——,7,2012-2——,8,3、根據(jù)客觀實(shí)際選擇人生道路,人生的客觀實(shí)際,社會(huì)條件,主觀和客觀條件,歷史階段,2012-2——,9,人生的不同階段與主要任務(wù),從發(fā)展心理學(xué)的角度出發(fā)，人的一生可以劃分為嬰兒期、幼兒期、童年期、青春期、青年期、中年期和老年期七個(gè)階段。,2012-2——,10,嬰幼兒期,首先，兒童要學(xué)會(huì)基本的控制自己生理活動(dòng)和身體活動(dòng)的技巧其次，兒

6、童要學(xué)會(huì)和掌握基本的生活技能。第三，學(xué)會(huì)基本的表達(dá)和交流能力第四，學(xué)會(huì)和掌握一定的知識(shí)和基本的學(xué)習(xí)能力,2012-2——,11,小學(xué)和中學(xué)階段,建立比較穩(wěn)定、成熟的行為模式。能夠獨(dú)立完成比較復(fù)雜的任務(wù)。建立起比較穩(wěn)定的人際關(guān)系。形成較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力。,2012-2——,12,大學(xué)階段,①能保持對學(xué)習(xí)較濃厚的興趣和求知欲望；②能保持客觀正確的自我認(rèn)識(shí)，接納自我；③能協(xié)調(diào)與控制情緒，保持良好的心境；④能保持和諧的人際關(guān)系，樂于

7、交往；⑤能保持完整統(tǒng)一的人格品質(zhì)；⑥能保持良好的環(huán)境適應(yīng)能力，包括正確認(rèn)識(shí)環(huán)境及處理個(gè)人和環(huán)境的關(guān)系；⑦心理行為符合年齡特征，對自己的言行有適當(dāng)?shù)目刂坪图s束。,2012-2——,13,成年期,第一，形成了穩(wěn)定、成熟的人生觀和價(jià)值觀。第二，敬業(yè)、負(fù)責(zé)、工作卓有成效。第三，健全的情感生活和人際關(guān)系。第四，具備學(xué)習(xí)、掌握新知識(shí)、新事物的能力。,2012-2——,14,1、作好及時(shí)的調(diào)整，盡快從對原來工作的留戀和回味中解脫出來，正面

8、應(yīng)對新的環(huán)境；2、從事力所能及的有意義的工作，樂觀地對待生活的變化和自己責(zé)任、體力、精力的變化；3、與家人建立穩(wěn)定、和諧的關(guān)系，拓寬人際交往的范圍，與周圍環(huán)境關(guān)系和諧；,老年期,2012-2——,15,有一天，近代德國著名的哲學(xué)家和科學(xué)家萊布尼茲同國王聊天。萊布尼茲說，世界上沒有兩個(gè)彼此完全相同的東西。國王不信，馬上命人在花園里找兩片完全相同的樹葉，結(jié)果總是被萊布尼茲挑出它們之間的差別。 萊布尼茲對國王說完世界上沒有兩個(gè)彼

9、此完全相同的東西之后，他又對國王說，世界上還沒有兩個(gè)彼此完全不同的東西。國王又不信，馬上命人在花園里找兩片完全不同的樹葉。結(jié)果也被萊布尼茲指出它們之間相同的地方。 這兩個(gè)問題概括起來，就是世界上的事物和現(xiàn)象既千差萬別，又具有統(tǒng)一性。 這就是辯證唯物主義的“世界物質(zhì)統(tǒng)一性”原理。,二、物質(zhì)世界的多樣性為人生選擇提供了多種可能性,2012-2——,16,,跳水王子 影視明星,,2012-2——,17,二、物