愛國主義 愛國與責(zé)任

1、第六講,愛國與責(zé)任,,內(nèi)容提要一、愛國主義概述二、新時期愛國主義三、實踐愛國主義的 方法和途徑四、問題思考,一、愛國主義概述,1．愛國主義的基本內(nèi)涵 （1）祖國——辭源分析 （A）“祖”字的象形文字及其涵義 祖國是人們對自己祖先的崇拜和敬仰。 生殖崇拜——生命崇拜——動物崇拜—— 祖先崇拜——圖騰崇拜——神主崇拜—— 龍鳳崇拜——龍的傳人,（B）祖國：Motherland——Fath

2、erland 祖國是祖先生活居住的地方，是人們世世代代生活的地方。列寧說，祖國就是本國人民借以生存和發(fā)展的“政治的、文化的和社會的環(huán)境”。 祖國是一個集自然、政治、經(jīng)濟、文化與歷史為一體的綜合概念。 祖國是由一定區(qū)域內(nèi)的國土、國民和國家機構(gòu)等基本要素構(gòu)成的人們生存的社會共同體。 包括一定的地理環(huán)境、氣候條件、生活地域以及一定的人口、居民、原住民、公民、血緣關(guān)系、氏族、胞族、部類、種族、民族,語

3、言文字、文化習(xí)俗、道德規(guī)范、政治制度等。,（C）國家學(xué)說 國家并不是從來就有的，是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。國家的起源、實質(zhì)、特征、構(gòu)成、職能、國體與政體、國家發(fā)展的趨勢。國家是以階級為基礎(chǔ)的，階級統(tǒng)治的機關(guān)。（D）國家與政府 政府是履行國家政權(quán)的組織機關(guān)。 公民權(quán)利與政府公共權(quán)力的關(guān)系。 政府、政權(quán)、統(tǒng)治者、統(tǒng)治階級與國家的關(guān)系。 “虛假的集體”與真實的集體;,“國家是承認：這個社會陷入了不可

4、解決的自我矛盾，分裂為不可調(diào)和的對立面又無力擺脫這些對立面。為了使這些對立面，這些經(jīng)濟利益互相沖突的階級，不致在無謂的斗爭中把自己和社會消滅，就需要一種表面上駕于社會之上的力量，這種力量應(yīng)當(dāng)緩和沖突，把沖突保持在范圍以內(nèi)；這種從社會中產(chǎn)生但又自居于社會之上并且日益同社會相異化的力量，就是國家”。 ——恩格斯《家庭·私有制和國家起源》,祖國、國家與政府既有聯(lián)系又有區(qū)別。 政治民主就是人民當(dāng)家作主，包括：

5、 民主選舉 民主監(jiān)督 民主決策 民主管理,（2）愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵 列寧關(guān)于愛國主義的定義： 愛國主義是千百年來鞏固起來的對自己祖國的最深厚的感情。 愛國主義包括愛國的情感、愛國的思想和愛國的行為三個層面的內(nèi)涵。 愛國主義是以熱愛、忠誠和報效祖國為主要內(nèi)容的意識形態(tài)。 愛國主義是對祖國的認知、情感、信念、行動等的統(tǒng)

6、一體。,愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚情感，反映了人們對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一。 它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的重要道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。,愛國是國民應(yīng)具備的最基本的政治原則、價值規(guī)范和道德情感。自從有國家以來，人們往往把愛國、報國、興國、強國作為愛國主義的高尚美德，而把賣國、辱國、禍國、叛國視為丑惡行徑。 憲法第24條

7、： 國家提倡愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義的公德，在人民中進行愛國主義、集體主義和國際主義、共產(chǎn)主義的教育，進行辨證唯物主義、歷史唯物主義教育，反對資本主義的、封建主義的和其他的腐朽思想。,（3）人性根源： 從人性角度看，愛國主義是人性的重要內(nèi)容和表現(xiàn)； 人的“尋根意識”的普遍性，愛國是天生的情感，愛國無需理由。 愛國是愛國情感、愛國覺悟、愛國行為的統(tǒng)一 ①愛國情感（

8、感性基礎(chǔ)） ②愛國覺悟（理性基礎(chǔ)） ③愛國行為（實踐外化）,愛國的情感—— 是親情的擴展、是對鄉(xiāng)土的心理依戀、對歷史和文化的熱愛、對祖國成就和現(xiàn)狀的認識以及對未來發(fā)展的向往和信心； 愛國的意識—— 是建立在愛國的情感基礎(chǔ)之上的一種理性認識，表現(xiàn)為民族自尊心、自信心和對祖國命運的關(guān)心； 愛國的行為—— 是人們把個人利益和國家利益聯(lián)系起來的社會實踐 。,愛國主義表

9、現(xiàn)在： 愛家庭、愛親人、愛父母； 愛學(xué)校、愛師友； 愛家鄉(xiāng)；愛集體。 我愛我家、我愛母校、我愛故鄉(xiāng)； 我愛北京、我愛上海、我愛中國,2．愛國主義的主要內(nèi)容和基本要求 country——國土—— nation—— 國民—— state—— 國家——,愛國，愛什么—— ①愛祖國的大好山河（基本要求） ②愛自己的骨肉同胞（核心要求） ③愛祖國的燦爛文化（素質(zhì)

10、要求） ④愛自己的國家歷史（政治要求） 愛國是愛山河、愛人民、愛國家、愛民族文化的統(tǒng)一。,（1）熱愛國土 愛故土、山河，欣賞錦繡河山、美麗風(fēng)光 “世界遺產(chǎn)”目錄。,（2）熱愛國民 偉大的中華民族，上下五千年的文明發(fā)展歷史。 云南元謀人、陜西藍田人、北京猿人、西安半坡人。 炎黃子孫、華夏、中國、蠻夷、中華民族。 民族區(qū)域自治制度。各族人民的平等、團結(jié)、繁榮。,（3）熱愛自己的

11、國家 中國是世界四大文明古國之一。 古代埃及、印度、中國、巴比倫。 中國歷史演義：夏、商、周、春秋、戰(zhàn)國、秦、漢、魏、晉、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清、中華民國、新中國。 中國是一個大一統(tǒng)的超穩(wěn)定的國家。,愛祖國大好河山,愛祖國的人民,為祖國而驕傲,3 .中華民族愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng) ●熱愛祖國、矢志不移 ●天下興亡、匹夫有責(zé) ●維護統(tǒng)一、反對分裂 ●

12、同仇敵愾、抗御外悔,岳飛 滿江紅 怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。 抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。 三十功名塵與土，八千里路云和月。 莫等閑、白了少年頭，空悲切。 靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？ 駕長車、踏破賀蘭山缺。 壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。 待從頭、收拾舊山河，朝天闕。,林則徐茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。,●,開國大典,●,歷史的啟示1.愛國主義是凝聚中華民族推動中國

13、歷史的一面?zhèn)ゴ笃鞄谩?.落后就要挨打，發(fā)展才是硬道理。3.只有共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國走向勝利。4.只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國。,4.愛國主義的時代價值,愛國主義是—— ●中華民族繼往開來的精神支柱●維護祖國統(tǒng)一民族團結(jié)的紐帶●實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力●個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉,全體中華兒女，都應(yīng)該為自己是中華民族的成員而感到無比自豪，都應(yīng)該承擔(dān)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史責(zé)任，都應(yīng)

14、該以自己的努力為中華民族發(fā)展史續(xù)寫新的光輝篇章。,二、新時期的愛國主義,主要內(nèi)容●熱愛社會主義制度，擁護共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)；●建設(shè)中國特色的社會主義現(xiàn)代化強國；●努力完成祖國的統(tǒng)一大業(yè)；●維護祖國的利益、尊嚴和榮譽。,,1．愛國主義的時代特征 （1）根本要求：建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)：經(jīng)濟富強，政治民主，精神文明，社會和諧。 （2）迫切要求：提高國家綜合國力。 國家的昌盛，人民的富裕，國

15、際間的競爭，說到底也是經(jīng)濟實力的競爭。只有經(jīng)濟大大發(fā)展了，經(jīng)濟實力和綜合國力大大增強了，人民的生活才能不斷改善，國家才能長治久安。 （3）基本課題：正確應(yīng)對經(jīng)濟全球化趨勢,2．愛國主義的基本要求（1）熱愛祖國與熱愛社會主義的統(tǒng)一。愛社會主義的國家。沒有社會主義就沒有新中國，沒有社會主義就不能發(fā)展中國。（2）熱愛祖國與熱愛中國共產(chǎn)黨的統(tǒng)一。新中國的建立，社會主義的確立無不是中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)。共產(chǎn)黨的事業(yè)與全民族的事業(yè)，與國家的

16、發(fā)展是一致的。（3）熱愛祖國與堅持人民民主專政的統(tǒng)一。（4）熱愛祖國與堅持馬克思主義的統(tǒng)一。,愛國主義與愛社會主義的一致性 歷史證明，只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國。 社會主義集中代表著、體現(xiàn)著、實現(xiàn)著國家、民族和人民的根本利益。 愛社會主義與愛中國共產(chǎn)黨具有深刻的內(nèi)在一致性。,21世紀(jì)：中華民族偉大復(fù)興的世紀(jì) 中華民族振興的宏偉目標(biāo)： 2020年全面建成小康社會

17、　2050年基本實現(xiàn)現(xiàn)代化 中華民族振興的根本道路： 中國特色社會主義 中華民族振興的領(lǐng)導(dǎo)核心： 中國共產(chǎn)黨 中華民族振興的理論基石： 鄧小平理論、“三個代表”、科學(xué)發(fā)展觀,愛國主義與擁護祖國統(tǒng)一的一致性● 愛國主義與擁護祖國統(tǒng)一的一致性是對海內(nèi)外全體中華兒女的基本要求。● 維護祖國統(tǒng)一、反對祖國分裂是中華兒女愛國情懷的重要體現(xiàn)，也是對國家主權(quán)、領(lǐng)土完整及民族情感的認同。,國旗

18、 艾青 1949年美麗的旗莊嚴的旗革命的旗團結(jié)的旗四顆金星朝向一顆大星萬眾一心朝向人民革命,我們愛五星紅旗像愛自己的心　沒有了心就沒有了生命我們守衛(wèi)它它是我們的尊嚴我們跟隨它它引我們前進革命的旗團結(jié)的旗旗到哪里哪里就勝利,唱國歌，思考三個“為什么”:■我們的人民當(dāng)家作主了，為什么還要呼喚“起來，不愿做奴隸的人們”？■我們的祖國繁榮昌盛了，為什么還要吶喊“中華民族到了最危險的時候”

19、？■我們的時代正處在和平發(fā)展時期，為什么還要高唱“我們?nèi)f眾一心，冒著敵人的炮火前進”？,國歌喚起中國人民勿忘歷史、居安思危的憂患意識； 國歌昭示中國人民繼承革命傳統(tǒng)和民族精神的堅定信心； 國歌不斷激勵中國人民弘揚愛國主義精神； 國歌增加民族凝聚力，自強不息，勇往直前，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。,3.經(jīng)濟全球化與愛國主義 1）經(jīng)濟全球化形勢下要弘揚愛國主義 ①經(jīng)濟全球化是不可阻擋的客觀趨勢。

20、 ②社會主義只有在經(jīng)濟全球化的條件下才能存在和發(fā)展。 ③以高度的民族自覺融入全球化，促進全球化浪潮健康發(fā)展,2）經(jīng)濟全球化與愛國主義 A、人有地域和信仰的差別，但愛國效國不受限制。 B、科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國。 C、經(jīng)濟全球化不等于全球政治、文化一體化。 D、了解認識中國國情、堅持社會主義制度、保護發(fā)展民族文化。,3）增強 “民族自覺”性 “民族自覺”就是指一

21、個國家一個民族能充分認識自己國家民族的歷史傳承、發(fā)展規(guī)律、現(xiàn)實狀況和未來方向； 堅持從自己國家民族的實際情況出發(fā)，選擇適合自己國家民族特點的發(fā)展道路和發(fā)展模式； 獨立自主，博采眾長，綜合創(chuàng)新，以適應(yīng)新的國際發(fā)展格局和形勢，切實有效地把握自己國家民族的前途和命運，最大限度地實現(xiàn)和維護自己的國家主權(quán)和民族利益； 與其他國家民族和平共處，合作共進，積極主動地參與世界新秩序的構(gòu)建，成為

22、其中有所作為的組成部分。,●實質(zhì)： 民族自覺的精神實質(zhì)是愛國主義 弘揚民族精神，堅定民族信念 抓住機遇，發(fā)展自己 ●要求 以高度的經(jīng)濟自覺應(yīng)對全球化的經(jīng)濟挑戰(zhàn) 以高度的政治自覺應(yīng)對全球化的政治挑戰(zhàn) 以高度的文化自覺應(yīng)對全球化的文化挑戰(zhàn),三、實踐愛國主義的途徑和方法,1．了解祖國的歷史， 培養(yǎng)民族自尊心和自豪感； 弘揚民族自尊、自信和自強精神； 增強民族責(zé)任感和歷史使命感。,2、自覺

23、維護國家的根本利益 承擔(dān)起對國家應(yīng)盡的義務(wù)； 維護改革穩(wěn)定發(fā)展的大局； 樹立民族自尊心和自豪感。,3、促進民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一 認真學(xué)習(xí)掌握黨和政府關(guān)于民族團結(jié)、祖國統(tǒng)一的方針、政策和法律； 自覺加強民族團結(jié)，促進祖國統(tǒng)一，維護社會安定。,維護國家統(tǒng)一，完成祖國和平統(tǒng)一的大業(yè) （1）民族團結(jié)和國家統(tǒng)一是我國歷史發(fā)展的主流。 （2）實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，是海內(nèi)外中華兒女的共

24、同心愿。 （3）維護祖國統(tǒng)一事關(guān)中華民族的根本利益。 （4）一切熱愛祖國的人，都應(yīng)為完成祖國統(tǒng)一大業(yè)而繼續(xù)奮斗。,4.增強國防觀念 1）國防和國防觀念,國防是國家為抵御外來侵略與顛覆，捍衛(wèi)國家主權(quán)、領(lǐng)土完整，維護國家安全、統(tǒng)一和發(fā)展，而進行的軍事以及與軍事有關(guān)的政治、經(jīng)濟、科技、文化、教育等方面的建設(shè)和斗爭。國防的性質(zhì)和功能受到具體歷史條件和國家制度性質(zhì)的制約。,,國防觀念是指一個國家和民族對國防建設(shè)的目的、內(nèi)

25、容、途徑和重要性等問題的認識，它主要包括國防憂患意識、國防目標(biāo)意識、國防價值意識、國防責(zé)任意識、國防法制意識和國防獻身意識等。,2）增強國防觀念的重要意義 增強國防觀念是大學(xué)生—— ● 報效祖國、弘揚愛國主義精神的重要體現(xiàn)； ● 履行國防義務(wù)，關(guān)心支持國防和軍隊建設(shè)的必然要求； ● 提高綜合素質(zhì)，促進自身全面發(fā)展的迫切需要。,3）大學(xué)生增強國防觀念的基本途徑和要求 ●學(xué)習(xí)國

26、防知識，提高國防意識和素質(zhì)； ●參加軍事訓(xùn)練，學(xué)習(xí)軍事技能； ●參加國防教育活動，增加對國防的感性認識； ●關(guān)注國家安全和發(fā)展，強化憂患意識。,5、以振興中華為己任 （1）育愛國之情

27、 培養(yǎng)民族自尊心和自豪感； （2）立報國之志 增強歷史責(zé)任感和使命感； （3）成建國之才 刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識； （4）做效國之行 積極投身建設(shè)社會主義強國的偉大實踐。,（5）做忠誠的愛國者 愛國主義是愛國情感、思想、行為的統(tǒng)一； 愛國主義的人生意義—— ●情感的吸引 ●精神的支撐 ●價值的導(dǎo)向

28、 ●使命的感召 ●道德的升華,6、愛國與守法 1）“愛國守法”是一個公民的道德規(guī)范。 2）守法是一個現(xiàn)代文明國家對公民的起碼要求。 3）愛國必須守法，守法是現(xiàn)代愛國主義的基本特征。,①愛國必然要求守法——因為： A、憲法是國家根本大法； B、法律是國家意志人民意志的體現(xiàn)； C、依法治國是國家的基本方略。 ②守法是愛國的重要表現(xiàn)——因為： A、守法是對尊重國家利益、

29、國家意志和國家尊嚴的尊重和維護； B、守法是每一個公民應(yīng)盡的基本義務(wù) C、自覺遵守別國法律也是中國公民應(yīng)有的良好形象。,我國解決臺灣問題的基本方針 （1）堅持一個中國原則，是發(fā)展兩岸關(guān)系和實現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)。世界上只有一個中國，大陸和臺灣同屬一個中國，中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割。 （2）開展對話，進行和平統(tǒng)一談判，是我們的一貫主張。在一個中國原則的基礎(chǔ)上和前提下，什么問題都可以談。 （3

30、）解決臺灣問題、實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，我們寄希望于臺灣人民。 （4）“一國兩制”是兩岸統(tǒng)一的最佳方式。兩岸統(tǒng)一后，臺灣可以保持原有的社會制度不變，高度自治。 （5）實現(xiàn)兩岸直接通郵、通航和通商，是兩岸同胞的共同利益所在。兩岸應(yīng)該擴大交流交往，共同弘揚中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。 （6）維護祖國統(tǒng)一事關(guān)中華民族的根本利益，中國人民將義無反顧地捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，絕不允許任何人以任何方式把臺灣從中國分割出去。我們決不

31、承諾放棄使用武力，不是針對臺灣同胞的，而是針對外國勢力干涉中國統(tǒng)一和臺灣分裂勢力搞“臺灣獨立”圖謀的。,胡錦濤就發(fā)展兩岸關(guān)系提出了四點意見（2005年3月）： （A）堅持一個中國原則決不動搖。堅持一個中國原則，是發(fā)展兩岸關(guān)系和實現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一的基石。 （B）爭取和平統(tǒng)一的努力決不放棄。和平解決臺灣問題、實現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一，符合兩岸同胞的根本利益，符合中華民族的根本利益，也符合當(dāng)今世界和平與發(fā)展的潮流。這是我們始終堅持為實現(xiàn)和平

32、統(tǒng)一而不懈努力的根本原因。 （C）貫徹寄希望于臺灣人民的方針決不改變。臺灣同胞是我們的骨肉兄弟，是發(fā)展兩岸關(guān)系的重要力量，也是遏制“臺獨”分裂活動的重要力量。 （D）反對“臺獨”分裂活動決不妥協(xié)。維護國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，是國家的核心利益。任何人要危害中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整，中國人民堅決不答應(yīng)。,我國外交政策的基本內(nèi)容（1）我國奉行的是獨立自主的和平外交政策；（2）我國外交政策的根本原則：獨立自主 其內(nèi)容包括：

33、 不容許——不屈服——不結(jié)盟—— 不干涉——不計較。（3）我國外交政策的根本宗旨： 維護世界和平，促進共同發(fā)展。 和平問題是東西問題，發(fā)展問題是南北問題。 其中南北問題是核心問題。（4）我國外交政策的立足點： 加強同第三世界國家的團結(jié)和合作。,（5）我國處理國家關(guān)系的基本準(zhǔn)則：和平共處五項原則。即互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整原則，互不侵犯原則，互不干涉內(nèi)政原則，平等互利原則，和平共處

34、原則。 （6）我國對外工作的策略方針：冷靜觀察、穩(wěn)住陣腳、沉著應(yīng)付、韜光養(yǎng)晦、善于守拙、決不當(dāng)頭、朋友要交、心中有數(shù)、抓住時機、有所作為。 （7）我國主張維護世界多樣性，提倡國際關(guān)系民主化和發(fā)展模式多樣化。世界是豐富多彩的。世界上的各種文明、不同的社會制度和發(fā)展道路應(yīng)彼此尊重，在競爭比較中取長補短，在求同存異中共同發(fā)展。各國的事情應(yīng)由各國人民自己決定，世界上的事情應(yīng)由各國平等協(xié)商。,（8）我國主張建立公正合理的國際政治經(jīng)濟

35、新秩序 （A）各國政治上應(yīng)相互尊重，共同協(xié)商，而不應(yīng)把自己的意志強加于人； （B）經(jīng)濟上應(yīng)相互促進，共同發(fā)展，而不應(yīng)造成貧富懸殊； （C）文化上應(yīng)相互借鑒，共同繁榮，而不應(yīng)排斥其他民族的文化； （D）安全上應(yīng)相互信任，共同維護，樹立互信、互利、平等和協(xié)作的新安全觀，通過對話和合作解決爭端，而不應(yīng)訴諸武力或以武力相威脅。反對各種形式的霸權(quán)主義和強權(quán)政治。中國永遠不稱霸，永遠不搞擴張。,（9）世界要和平，國家

36、要發(fā)展，社會要進步，經(jīng)濟要繁榮，生活要提高，已成為世界各國人民的普遍要求。 （10）為了維護世界和平，促進各國共同發(fā)展，總結(jié)歷史和現(xiàn)實的經(jīng)驗，最根本的是： 必須拋棄冷戰(zhàn)思維，樹立新型安全現(xiàn)，努力建立公正合理的國際新秩序。,中美關(guān)系分析 （l）中國是世界上最大的發(fā)展中國家，美國是世界上最大的發(fā)達國家，發(fā)展兩國健康穩(wěn)定的合作關(guān)系，有利于亞太和世界的和平與發(fā)展。 （2）由于社會制度、意識形態(tài)和價值觀等方面的差異

37、，以及美國內(nèi)右翼親臺勢力的干擾，中美兩國在人權(quán)與民主、民族與宗教等問題上的矛盾與摩擦?xí)r有發(fā)生。同時，由于美國有追求單極“領(lǐng)導(dǎo)世界”的戰(zhàn)略，這就必然與世界多極化的客觀趨勢相碰撞。 （3）中美可以找到共同利益的匯合點，這是兩國友好合作的客觀基礎(chǔ)。 （4）世界多極化和經(jīng)濟全球化趨勢的發(fā)展，使各國相互依存加深。和則兩利，破則兩傷。應(yīng)遵循平等協(xié)商，求同存異方針。,中日關(guān)系分析 （l）要嚴格遵守《中日聯(lián)合聲明》、《中日和平友

38、好條約》和《中日聯(lián)合宣言》三個政治文件，以實際行動致力于發(fā)展面向?qū)κ兰o(jì)的中日友好合作關(guān)系。 （2）要切實堅持以史為鑒、面向未來。日本軍國主義發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭給中國人民帶來了深重災(zāi)難，也使日本人民深受其害。正確認識和對待歷史，就是要把對那場侵略戰(zhàn)爭表示的反省落實到行動上，絕不再做傷害中國和亞洲有關(guān)國家人民感情的事。希望日方能以嚴肅慎重的態(tài)度處理好歷史問題。 （3）要正確處理好臺灣問題。臺灣問題是中國的核心利益，涉及13億中國人民

39、的民族感情。日本政府多次表示堅持“一個中國”政策，不支持“臺獨”。希望日方以實際行動體現(xiàn)上述承諾。 （4）要堅持通過對話，平等協(xié)商，妥善處理中日之間的分歧，積極探討解決分歧的辦法，避免中日友好大局受到新的干擾和沖擊。 （5）要進一步加強雙方在廣泛領(lǐng)域的交流和合作，進一步加強民間友好往來，以增進相互了解，擴大共同利益，使中日關(guān)系健康穩(wěn)定地向前發(fā)展。,愛國主義的歷史作用（愛國主義是推動社會歷史前進的強大精神動力）（1）愛國主

40、義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)（2）愛國主義是民族進步和發(fā)展的強大精神支柱（3）愛國主義是祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的強大紐帶（4）愛國主義是中華民族偉大復(fù)興的強大動力（5）愛國主義是強大的人生引導(dǎo)力： 情感的吸引、精神的支柱、價值的導(dǎo)向、使命的感召、道德的升華。,◆孫中山： 做人最大的事情是什么，做人最大的事情是愛國。 ◆魯迅： 中國者，中國人之中國，可容外族之研究，不容外族之探險；

41、可容外族之贊嘆，不容外族之覬覦也。,毛澤東: 我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。鄧小平: 中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、貢獻全部力量建設(shè)社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為最大可恥。,鄧小平:“我榮幸地以中華民族一員的資格,而成為世界公民,我是中國人民的兒女,我深情地愛著我的祖國和人民?！?“ 有人說不愛社

42、會主義不等于不愛國。難道祖國是抽象的嗎？不愛共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義新中國，愛什么呢？港澳、臺灣、海外的愛國同胞，不能要求他們都擁護社會主義，但至少也不能反對社會主義的新中國，否則怎么叫愛國呢？至于對中華人民共和國領(lǐng)導(dǎo)下的每一個公民，每一個青年，我們的要求當(dāng)然要更高一些?！?四、問題思考和討論,1．愛國激情與愛國理性 “05-4-16”涉日游行，“激于情、行于義、止于理”。 趙薇事件與李成延事件。 羅剛事件反思。

43、 情理與法理：非法游行與打砸搶活動。,理性的愛國主義： A、正視歷史和傳統(tǒng)，客觀評價本國的歷史與現(xiàn)狀； B、正視國情和發(fā)展現(xiàn)狀，客觀評估本國的國際地位； C、正視現(xiàn)實和問題，客觀評價社會負面現(xiàn)象。,2．“憤青”與“奮青”3．愛國與出國4．“海龜（歸）”、“海帶（待）”與“土鱉”。 李政道、楊振寧與鄧稼先。 愛國需要理由嗎？ 愛國需要付出嗎？ “海

44、歸派”情結(jié)。 華裔、華人、華僑。,5．“科學(xué)無國界與科學(xué)家有祖國”； “科學(xué)無國界與知識有產(chǎn)權(quán)”； 居里夫人。 錢學(xué)森艱難回國路。 李文和事件。,6．主權(quán)與人權(quán) 國家主權(quán)與公民人權(quán)的關(guān)系。 批判“人權(quán)高于主權(quán)”及“國家主權(quán)有限論”。 在當(dāng)今世界，主權(quán)高于人權(quán)，主權(quán)是人權(quán)的基礎(chǔ)，沒有主權(quán)就沒有人權(quán)。7．國格與人格 上海租界：“華人與狗不得入內(nèi)”。 小說《最后一課》。

45、,8．崇洋與媚外 國貨與洋貨； 抵制日貨是否可行？ 蛇頭與偷渡。9．獨立自主與對外開放 “引進來”與“走出去”； 入世的機遇與挑戰(zhàn)。,10．報喜與報憂11．愛國主義與社會改革 社會改革： 經(jīng)濟體制、政治體制、思想觀念等等的改革。 中國的政治體制改革，決不搞多黨制、三權(quán)分立、決不照搬西方政治制度模式。 12．北京共識與華盛頓共識,13．中國傳統(tǒng)文化與外國文化 “西化論”

46、與“國粹論”； 中體西用與西體中用； 虛無主義與復(fù)古主義； “古為今用，洋為中用”。14．“國民劣根性”與民族獨特性 魯迅對國民性反思和批判。 柏楊《丑陋的中國人》； 《河殤》對傳統(tǒng)文化的反思與批判； 張藝謀獲獎影片題材的反思。,15．“文明的沖突”與文明的交融 “西化”、“分化”、“和平演變”； “美化”、妖魔化、邊緣化。 蘇聯(lián)解體、東歐劇

47、變、“顏色革命”。16．愛國精神與職業(yè)道德 跨國公司、國際機構(gòu)、公共道德； 體育比賽。乒乓球海外兵團。 王治郅與姚明比較。17．遷徙移民與社會進步,18．愛國主義與國際主義 國際主義是對別國的友好、關(guān)心、幫助。 沒有永恒的友誼，只有永恒的利益。 國際主義戰(zhàn)士： 白求恩、史沫特萊、斯諾、柯棣華、 斯特朗、愛潑斯坦、路易-艾黎。,幾對相關(guān)概念的理解 １

48、、愛國主義與國家主義 ２、愛國主義與民族主義 ３、愛國主義與國際主義 ４、愛國主義與全球主義,19．愛國主義與恐怖主義 2001年“911事件”； 2004年“311事件”； 科索沃戰(zhàn)爭（1999年）； 阿富汗戰(zhàn)爭（2001年）； 伊拉克戰(zhàn)爭（2003年）； 巴以沖突，“人體炸彈”。 朝核問題；伊朗核問題。,20．愛國主義與世界主義； 愛國主義與共產(chǎn)主義；

49、 經(jīng)濟全球化、世界一體化； 地球村，世界公民；聯(lián)合國； 各種族、民族、國家、人群共同體之間的融合，實現(xiàn)人類大同。 馬克思、愛因斯坦。,21．中國民族英雄和愛國人士屈原、王昭君、蘇武、蔡文姬；岳飛、文天祥、范仲淹、林則徐；孫中山、李大釗、方志敏、魯迅；毛澤東、鄧小平、周恩來、朱德；陳嘉庚、陳香梅、李政道、楊振寧；華羅庚、錢學(xué)森、陳省生、貝聿銘；邵逸夫、霍英東、包玉剛、李嘉誠。,22．中美關(guān)系——中

50、美差異分析“和而不同與同而不和”；拳頭與舌頭；單邊與多邊；人權(quán)與主權(quán)；炸館、撞機、援臺、貿(mào)易摩擦、知識產(chǎn)權(quán)；感情（Feeling）與利益（interest）關(guān)系。申奧、入世、 APEC會議、申博；神舟5-6-7號飛船；常娥一號月球衛(wèi)星；中國市場經(jīng)濟地位問題；綜合國力增強；中國崛起與“中國威脅論”；,23．兩岸關(guān)系—— “一國兩制”是兩岸統(tǒng)一的最佳方式。 大陸與臺灣同屬一個中國； “兩岸一家親，家和萬事興”。

51、 臺灣高度自治，祖國完全統(tǒng)一。 “不三，也不四”。只有“一國兩制”。 獨與武；“不獨不武、一獨就武”； “變、騙、扁”； “藍、綠、紅”較力；,24．中日關(guān)系—— “以史為鑒，面向未來”； 和與斗——和則兩利，斗則俱傷。,出國的人可以這樣,愛國將領(lǐng)吉鴻昌在美國考察期間，為了反抗帝國主義者對中國人的歧視，他找了一塊木牌，在上面寫下英文“I am Chinese！”以后，每當(dāng)出席宴會或在大庭廣眾前，就佩在胸膛上。,愛

52、國教育要從小做起,愛國英雄——岳飛的母親,有了錢可以這樣愛國,邵逸夫先生 為祖國教育事業(yè)捐資30億元,尊重我們的國旗、國歌、國徽,愛國主義歌曲國歌——東方紅愛我中華/我愛你中國/我的祖國/歌唱祖國/我和我的祖國/紅旗頌/祖國頌/共和國之戀/今天是你的生日，中國/我們是黃河泰山/在中國大地上/長江之歌/在希望的田野上/春天的故事/走進新時代,祖國慈祥的母親/我愛祖國的藍天/保衛(wèi)黃河(黃河大合唱選曲)/思鄉(xiāng)曲/在太行山上

53、/漁光曲/唱支山歌給黨聽/團結(jié)就是力量/打起手鼓唱起歌/紅星照我去戰(zhàn)斗/梁祝/春節(jié)序曲/牧童短笛/祝酒歌/彈起我心愛的土琵琶/洪湖水浪打浪/珊瑚頌/蝶戀花-答李淑一/紅梅贊/聽媽媽講那過去的事情/,瀏陽河/鼓浪嶼之波/誰不說俺家鄉(xiāng)好/多情的土地/中國的月亮/那就是我/歌聲與微笑/種太陽/讓我們蕩起雙槳/蝸牛與黃鸝鳥/捉泥鰍/小螺號/采蘑菇的小姑娘/喊月/人說山西好風(fēng)光/請到天涯海角來/邊疆的泉水清又清/說句心里話

54、/小白楊/在銀色的月光下/草原上升起不落的太陽/太湖美/蝴蝶泉邊/遠方的客人請你留下來/,茉莉花/我愛五指山！我愛萬泉河/我愛你，塞北的雪/青藏高原/美麗的草原我的家/高天上流云/龍船調(diào)/達板城的姑娘/沂蒙山小調(diào)/跑馬溜溜的山上/阿佤人民唱新歌/掀起你的蓋頭來/烏蘇里船歌/半個月亮爬上來/,阿里山的姑娘/太陽出來喜洋洋/花兒為什么這樣紅/趕圩歸來阿哩哩/九九艷陽天/十二木卡姆選曲/蒙古族長調(diào)/桔梗謠/共產(chǎn)黨來了苦變

55、甜/登上高山望平川/阿拉木汗/唱山歌/走西口/春江花月夜/彩云追月/平湖秋月/漁舟唱晚/高山流水/二泉映月/光明行/花好月圓/金蛇狂舞/良宵/百鳥朝鳳/,昆曲《游園驚夢》/梅蘭芳《貴妃醉酒》選段/越劇選段《天上掉下個林妹妹》/黃梅戲選段《夫妻雙雙把家還》/黃梅戲選段《對花》/評劇選段《報花名》/豫劇選段《誰說女子不如男》/京劇選段《打虎上山》/,好日子/父老鄉(xiāng)親/咱當(dāng)兵的人/一二三四歌/綠葉對根的情意/七子之歌

56、/同一首歌/在那桃花盛開的地方/夕陽紅/年輕的朋友來相會/軍港之夜/大海呀，故鄉(xiāng)/滾滾長江東逝水/血染的風(fēng)采/十五的月亮/男兒當(dāng)自強/中國永遠收獲著希望/牡丹之歌/天堂/我的中國心/祝你平安/明天會更好/我是中國人/讓世界充滿愛,難忘今宵/彎彎的月亮/藍天上有一顆會唱歌的星/從此銀河不再遙遠/世界需要熱心腸/愛的奉獻/真心英雄/故鄉(xiāng)的云/今夜無眠/蒙古人/舉杯吧，朋友/外婆的澎湖灣/小草/白發(fā)親娘/珠穆朗瑪/向

57、天再借五百年/枉凝眉/走四方/月亮花兒開/天下第一情/恰似你的溫柔/,,愛國與責(zé)任專題討論 1.以“愛國與責(zé)任”為主題進行專題討論，在此基礎(chǔ)上，撰寫演講稿，進行課堂演講比賽。 2.參考議題： ●愛國主義與弘揚民族精神、時代精神。 ●弘揚民族精神、時代精神與塑造城市精神、大學(xué)精神、校園文化。 ●愛國主義與人生價值及其實現(xiàn)。 ●祖國就在我身邊，愛國就在日常行為中

58、。 ●以國魂塑我靈魂，以國格塑我人格。 ●振興中華，從現(xiàn)在做起。 ●愛國行為與遵紀(jì)守法。 3.演講稿題目自擬。,4.演講比賽評分標(biāo)準(zhǔn)： 主題鮮明、構(gòu)思新穎（3）； 表達清晰、富有感情（3）； 精神飽滿，臺容端莊（2）； 吸引聽眾，用時適當(dāng)（2）。,參考書目,1．張岱年：《心靈長城——中華愛國主義傳統(tǒng)》，安徽教育出版社，1995年12月。 2

59、．北野：《中國文明論》，中國社會科學(xué)出版社，2001年版。 3．黃俊杰：《傳統(tǒng)中華文化與現(xiàn)代價值的激蕩》，社會科學(xué)文獻出版社，2002年 4．梁漱溟：《人心與人生》，學(xué)林出版社，1984年9月。,5．姚新中、焦國成：《中西方人生哲學(xué)比論》，中國人民大學(xué)出版社，2001年12月。 6．劉智峰：《道德中國——當(dāng)代中國道德倫理的深重憂思》，中國社會科學(xué)出版社，1999年 7．羅素（英）：《中國問題》，學(xué)林出版社，199