“圖像證史”——川版新年畫(huà)“敬愛(ài)的元帥”研究

1、 “圖像證史” —川版新年畫(huà)“敬愛(ài)的元帥”研究 重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文 （學(xué)術(shù)學(xué)位） 學(xué)生姓名：馬林葉 指導(dǎo)教師：戚 序 教 授 專 業(yè)：美術(shù)學(xué) 學(xué)科門(mén)類：藝術(shù)學(xué) 重慶大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 二 O 一五年四月 重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文 中文摘要 I 摘 要 本文以 20 世紀(jì) 80 年代新中國(guó)最具有代表性的將帥年畫(huà)組畫(huà)“敬愛(ài)的元帥”（又名“九大元帥”）為研究對(duì)象，在前學(xué)研究的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持“以古鑒今”、“古為今用”的價(jià)值向度，遵循恩格斯

2、“從歷史事實(shí)和發(fā)展過(guò)程中得出確切結(jié)論”的方法， 以及費(fèi)孝通先生的“任何事物的現(xiàn)代性都可以在歷史中找到根源”的研究理路，在圖像分析與文獻(xiàn)理論研究二者互動(dòng)中，從“敬愛(ài)的元帥”圖像志網(wǎng)絡(luò)資料建立、圖像形成的原因、圖像創(chuàng)作過(guò)程、圖像的構(gòu)成形式等各方面做描述和分析，并重點(diǎn)從文化與社會(huì)發(fā)展的視角探索“敬愛(ài)的元帥”圖像背后的意義，是一種文化自覺(jué)。 “敬愛(ài)的元帥”是特定時(shí)代產(chǎn)物，其產(chǎn)生看似偶然，實(shí)則必然。其作為一種特殊的美術(shù)現(xiàn)象， 與中國(guó)特定的社會(huì)政治

3、、經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境相聯(lián)系，反映出社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期國(guó)家對(duì)英雄主義民族精神的弘揚(yáng)和文藝政策的轉(zhuǎn)變?！熬磹?ài)的元帥”圖像承擔(dān)著大眾媒介傳播信息功能的同時(shí)，又反映了圖像演變與社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)聯(lián)。因此， 本研究以“敬愛(ài)的元帥”年畫(huà)組畫(huà)為研究對(duì)象，在扎實(shí)的文獻(xiàn)研究、詳實(shí)的田野考察以及豐富的實(shí)踐成果三者綜合互動(dòng)的基礎(chǔ)上， 提出“敬愛(ài)的元帥”的思想精髓是“英雄崇拜”，其造型根源與傳統(tǒng)武將門(mén)神二者有著內(nèi)在的同構(gòu)性與外顯的關(guān)聯(lián)性，是植根于民族傳統(tǒng)文化傳承而產(chǎn)生的特

4、有的樣式； 這種樣式既具有文化上和歷史上的獨(dú)特性，代表中國(guó)的英雄崇拜在特定時(shí)間段、 特定的社會(huì)需求和政治訴求的驅(qū)動(dòng)下實(shí)現(xiàn)的形象和樣式的轉(zhuǎn)型，又具有反映民眾審美意識(shí)和價(jià)值評(píng)價(jià)體系的普遍性。本文重點(diǎn)從文化與社會(huì)發(fā)展的視角下對(duì)“敬愛(ài)的元帥”意義進(jìn)行詮釋研究，具有積極意義。 最后， 抱對(duì)歷史負(fù)責(zé)的態(tài)度， 回顧整個(gè)研究系統(tǒng)之后并著眼于客觀現(xiàn)實(shí),進(jìn)一步探討新年畫(huà)相關(guān)論題的維度與空間，希冀通過(guò)本研究可以為新年畫(huà)理論做一些增補(bǔ)。 關(guān)鍵詞 關(guān)鍵詞：新時(shí)期