“日常生活審美化”論爭(zhēng)與文藝學(xué)發(fā)展新趨向

1、I I I I I r l l l l ] l l lb l l l l lJ l l lE I I I I I I l l l l l l l L [ 1 l l !Y 3 2 6 1 7 7 3河南．釬箏己大孝碩士學(xué)位論文“日常生活審美化”論爭(zhēng)與文藝學(xué)發(fā)展新趨向?qū)W科、專業(yè)研究方向申請(qǐng)學(xué)位類別申 請(qǐng) 人指導(dǎo)教師文藝學(xué)文藝美學(xué)全日制碩士甄盂哥馬治軍教授二o ‘一五年十月摘要“日常生活審美化”現(xiàn)象在西方社會(huì)擁有雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，其主要表現(xiàn)在

2、：產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的重組優(yōu)化、閑暇時(shí)間的急劇增多、消費(fèi)文化意識(shí)的生成、文化傳媒產(chǎn)業(yè)的發(fā)展四個(gè)方面?！叭粘Ｉ顚徝阑崩碚撛谖鞣竭€有其學(xué)理依據(jù)，主要表現(xiàn)在：赫勒等哲學(xué)家對(duì)“日常生活”意義的提升，費(fèi)瑟斯通對(duì)社會(huì)生活與審美現(xiàn)象逐步融合的現(xiàn)實(shí)分析，以及韋爾施在美學(xué)領(lǐng)域?qū)徝阑瘜哟蔚膶W(xué)理的挖掘。處于社會(huì)一文化轉(zhuǎn)型期的中國(guó)出現(xiàn)“審美泛化”現(xiàn)象的同時(shí)，西方的“日常生活審美化”隨著全球化也波及到中國(guó)，由此加重了文藝學(xué)的學(xué)科危機(jī)，引起了國(guó)內(nèi)文藝學(xué)學(xué)者對(duì)學(xué)科的反思

3、，從而直接導(dǎo)致了“日常生活審美化”學(xué)術(shù)論爭(zhēng)。在這次論爭(zhēng)中，“日常生活審美化”的內(nèi)涵首當(dāng)其沖。魯樞元認(rèn)為“日常生活審美化”是物質(zhì)生活中精神境界的升華，“審美日常生活化”是精神對(duì)物質(zhì)的依附，劉悅笛認(rèn)為“日常生活審美化”是日常生活中審美元素的增多，“審美日常生活化”是審美摘下頭上的“光暈”進(jìn)入到日常生活中來(lái)。日常生活審美化爭(zhēng)論與文藝學(xué)邊界爭(zhēng)論，歷時(shí)三年，分別針對(duì)“日常生活審美化”的語(yǔ)境、價(jià)值判斷和文藝學(xué)學(xué)科邊界的移動(dòng)進(jìn)行了爭(zhēng)論。“日常生活審美

4、化’’爭(zhēng)論中，學(xué)者們由于對(duì)現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境的片面認(rèn)識(shí)以及對(duì)對(duì)方觀點(diǎn)的“誤讀”而發(fā)生觀點(diǎn)沖撞，進(jìn)而進(jìn)行了思想交流，朱國(guó)華、姜文振、趙勇、童慶炳、朱志榮等對(duì)“日常生活審美化”在中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)文化語(yǔ)境下表現(xiàn)的分析是對(duì)陶東風(fēng)等人關(guān)于“日常生活審美化”理解的反駁；魯樞元、趙勇、王德勝、陶東風(fēng)由于價(jià)值立場(chǎng)、思維方式的錯(cuò)位，發(fā)生了關(guān)于“日常生活審美化”價(jià)值判斷的沖突?！叭粘Ｉ顚徝阑睜?zhēng)論為文藝學(xué)學(xué)科邊界爭(zhēng)論提供了理論前提和言說(shuō)對(duì)象，后者因?yàn)榍罢叨泳唧w化，

5、而后者的爭(zhēng)論與學(xué)者們對(duì)待“日常生活審美化”的態(tài)度有關(guān)。對(duì)于文藝學(xué)學(xué)科發(fā)展是否需要文藝學(xué)“越界”的問(wèn)題，以童慶炳和陶東風(fēng)之間的爭(zhēng)論最為典型，文藝學(xué)邊界爭(zhēng)論的結(jié)果對(duì)文藝學(xué)學(xué)科發(fā)展提供了新的視角。文藝學(xué)邊界爭(zhēng)論中的主要問(wèn)題：文藝學(xué)如何對(duì)待文化研究? 是否借鑒? 該如何借鑒? 借鑒的具體標(biāo)準(zhǔn)是什么?文藝學(xué)邊界爭(zhēng)論與“日常生活審美化”爭(zhēng)論在學(xué)理上相互聯(lián)系，共同為文藝學(xué)界討論文藝學(xué)的發(fā)展提供了方向。融通古今，學(xué)以致用是文藝學(xué)學(xué)術(shù)創(chuàng)新的不二法門(mén)。面對(duì)