兩種生命的學問——孟子與保羅人生觀比較研究

1、山東大學博士學位論文兩種生命的學問——孟子與保羅人生觀比較研究姓名：趙杰申請學位級別：博士專業(yè)：中國哲學指導教師：傅有德20061020山東大學博士學位論文中文摘要自從基督教與儒學在中國社會相遇以來，會通儒學與基督教就成為困擾中國思想文化界的一大難題。造成這一困局的原因錯綜復雜。單從學術的立場來看，研究方法的不成熟也是造成這種困擾的一個重要因素。由于近代以來，在國家、民族利益及民族情感的糾纏中，學術界的主流話語始終沒能擺脫“判教”思維的

2、局限，而使得儒學與基督教這兩種異質(zhì)學術的會通變得格外復雜和艱難。在“判教”的思維框架中探討異質(zhì)學術間的會通問題，總難避免陷入以己之是為是、以人之是為非，或同于己者是之、異于己者非之的思想怪圈和誤區(qū)，于是相互攻訐成為主調(diào)，會通問題反而被擱置一旁了。為了避免由此一局限所造成的理解障礙，本文從比較研究而非判教的立場出發(fā)，各如其是、是其所是地呈現(xiàn)孟子與保羅人生觀中那些充滿分歧而又各具特性的智慧，在此基礎之上，尋求拓展儒學與基督教會通的渠道和空間

3、。孟子與保羅分別代表著兩個性質(zhì)迥異的文化傳統(tǒng)，一個是以人為本的儒家哲學傳統(tǒng)( 獨立的思想史傳統(tǒng)) ，一個是以神為中心的基督教信仰傳統(tǒng)( 先知一使徒傳統(tǒng)) 。在這兩種異質(zhì)的文化傳統(tǒng)中，成立著儒學與基督教兩種性質(zhì)迥異的真理言說。這就意味著，孟子和保羅是在各自的話語系統(tǒng)中，按照各自的是非尺度思考和言說人生領域的一系列重大問題的。保羅以為“是”者，孟子以為“非”，反之亦然?？陀^中立的學術研究，是要透過被比較對象之間的分歧，揭示不同是非尺度中的獨

4、特智慧，而不是在被比較對象之間判是非、論高下。因為要論斷是非高下，很難避免研究者個人觀念和好惡的影響，因此便難以保證研究結(jié)論的客觀公正?；诖?，本文將平等看待孟子和保羅人生觀中充滿分歧乃至對立的思想信仰，公平地視其為“兩種生命的學問”。走出近代歷史陰影的儒學，要在與基督教對話而非對立的態(tài)勢中，重新認識和理解基督教的智慧，就必須以更加寬容和開放的態(tài)度對待基督教的上帝觀和真理觀。在基督教的話語系統(tǒng)中，上帝既非人的心理幻象，亦非純粹哲學思辨所