從史到經(jīng)——儒家六經(jīng)在先秦時代的經(jīng)典化歷程

1、授予單位代碼! 鯉5 2學(xué)號或申請?zhí)? 2 0 3 0 3 一密 級——鄭 州大學(xué)碩士學(xué)位論文論文題目：從史到經(jīng)——儒家六經(jīng)在先秦時代的經(jīng)典化歷程作者姓名學(xué)科門類謝 凝歷史學(xué)專業(yè)方向： 中國古代史古代思想文化史導(dǎo)師姑名、職稱： 史建群教授 姜建設(shè)教授二o o 五年五月六經(jīng)創(chuàng)造性解讀的重要表現(xiàn)。戰(zhàn)國后期儒家吸取了陰陽五行的觀念，形成了一套系統(tǒng)的世界觀和經(jīng)學(xué)哲學(xué)體系，最后被漢武帝所采納，表彰儒術(shù)，西漢的今文經(jīng)學(xué)遂成為漢代的官方意識形態(tài)。儒家

2、正式取得了對六經(jīng)的獨占權(quán)，六經(jīng)的經(jīng)典化歷程自此劃出～個完整的單元。六經(jīng)大都文字簡約，言簡意賅，學(xué)者可以有不同的理解，這也為儒家選擇六經(jīng)為載體宣揚自家理念提供了可能。自孔子始，歷經(jīng)子思、孟子、茍子諸儒，其創(chuàng)造性解讀六經(jīng)的傳統(tǒng)，為后世儒者所繼承，從而形成了“我注六經(jīng)，六經(jīng)注我”的新經(jīng)、傳系統(tǒng)。六經(jīng)具有很強(qiáng)的適應(yīng)性，在傳承的過程中，其意義在不斷地添加和豐富。同時，儒家通過解讀六經(jīng)弘揚的“仁愛”、“道德”、“秩序”、“和諧”等理念，也是人類不懈