利奧波德的土地倫理思想及其現(xiàn)實意義

1、 碩士學位論文 論文題目：利奧波德的土地倫理思想及其現(xiàn)實意義 作者姓名 作者姓名 劉 凱 文 指導教師 指導教師 孫 大 鵬 學科專業(yè) 學科專業(yè) 科學技術哲學 科學技術哲學 所在學院 所在學院 思想政治理論課教學研究部 思想政治理論課教學研究部 提交日期 提交日期 2015 2015 年 6 月 浙江工業(yè)大學碩士學位論文

2、 利奧波德的土地倫理思想及其現(xiàn)實意義 i 利奧波德的土地倫理思想及其現(xiàn)實意義 利奧波德的土地倫理思想及其現(xiàn)實意義 摘 要 面對如今日益惡化的生態(tài)環(huán)境問題，人類有必要反思一下自我為中心的行為，應該學會一種新的世界觀，清楚的知道自己在自然界的地位。在處理人與自然的關系問題上，利奧波德第一次提出了要將土地納入到倫理的思考范圍，提出非人類中心論的土地倫理思想。這是一種可以改變我們與自然的關系的思想，

3、一種可以改善目前惡劣的環(huán)境的思想。所以此文以利奧波德的土地倫理思想作為研究對象，來探討這種新的倫理觀。 本文第一部分從利奧波德生活年代的社會背景、科學理論背景和他自身所受的教育以及家庭工作的熏陶這三個方面來闡述土地倫理思想提出的過程，探討其思想形成的必然性。 其次，第二部分從樹立生態(tài)學意識、擴展土地倫理范圍、確定土地倫理尺度以及人與自然如何相處的一個例子（戶外休閑）這四個方面，來闡述土地倫理思想，從多個角度去研究利奧波德的思想，并總結其

4、思想具有超前性、融合性和樸實性這三個特點。 再者，第三部分通過對比彼得·辛格的動物解放思想、羅爾斯頓的環(huán)境哲學、人類中心主義思想，可以更清楚的看到土地倫理思想鮮明的特征。土地倫理思想擺脫了人類中心主義狹隘的倫理觀。它的共同體的倫理是整個自然界享有的天賦的權利，而不是像辛格一樣只考慮了有痛覺體驗的生物的倫理，同時也影響著包括羅爾斯頓在內(nèi)的一批生態(tài)哲學家走上了生態(tài)中心論的道路，為生態(tài)中心論的發(fā)展打下了扎實的根基。 最后，從引導人們