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2、學(xué)術(shù)活動。學(xué)位論文作者簽名:彩之剞?!梧l(xiāng)年,月,z 7 日經(jīng)指導(dǎo)教師同意,本學(xué)位論文屬于保密,在 年解密后適用本授權(quán)書。指導(dǎo)教師簽名: 學(xué)位論文作者簽名:解密時(shí)間: 年 月 日各密級的最長保密年限及書寫格式規(guī)定如下::???? “?????一?一一——????????~~?÷一?———飛;內(nèi)部5 年( 最長5 年,可少于5 年):秘密★1 0 年( 最長1 0 年,可少于1 0 年):機(jī)密★2 0 年( 最長2 0 年,可少于
3、2 0 年)一——??——。.——??。,—?!?。.——?——?!?。,。。。?!???.—?——~。。,??——?~?一—.??—。~一~j j8 3 37摘要摘 要邏輯精神是人們在運(yùn)用邏輯解決問題中所體現(xiàn)出來的一種態(tài)度。中國古代邏輯精神的主流是求真、求治、求善的。因此名家以求真為重的思維方式就顯得與傳統(tǒng)格格不入。西方邏輯精神所表現(xiàn)出的是一種求真精神,他們注重對于自然事物的探討,而智者學(xué)派主張哲學(xué)回歸生活,回歸人本身,這也體現(xiàn)出了與傳
4、統(tǒng)相抵觸。然而不同的邏輯精神必定要有它們產(chǎn)生的原因。本文主要從文化入手來探討這一問題。具有不同特質(zhì)的邏輯思想的發(fā)生與發(fā)展,理應(yīng)與產(chǎn)生這種邏輯思想的文化土壤有一定的聯(lián)系。名家主要根植于古代中國政治倫理的土壤中,而智者學(xué)派則處于西方自然哲學(xué)的影響下。名家求真精神主要體現(xiàn)在“名實(shí)相符”的精神以及“泛愛萬物“ 的情懷中,而智者學(xué)派的人文精神主要體現(xiàn)在他們對于人性的張揚(yáng),對于人本身的肯定。作為主流思想之中存在的異類來說,他們的歷史命運(yùn)是不盡相同的
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