女性主義關(guān)懷倫理及當(dāng)代中國(guó)的制度選擇

1、分類號(hào) 密 級(jí)U D C 學(xué)校代碼碩士研究生學(xué)位論文女性主義關(guān)懷倫理及當(dāng)代中國(guó)的制度選擇學(xué)院（部、所） ： 馬克思主義學(xué)院專 業(yè) ： 倫理學(xué)姓 名 ： 滕悅汐導(dǎo) 師 ： 林浩論文起止時(shí)間：2011 年 5 月 ~ 2012 年 5 月摘要I摘要女性主義關(guān)懷倫理是當(dāng)代倫理學(xué)中的一朵奇葩。 女性主義在我國(guó)發(fā)展中被國(guó)內(nèi)學(xué)者定義為女權(quán)主義，追求的最基本原則是：男女平等。女性主義在西方國(guó)家經(jīng)過多個(gè)階段的發(fā)展而不斷豐富和完善。 伴隨著社會(huì)進(jìn)步， 女

2、性主義者結(jié)合女性主義豐富內(nèi)涵理論， 用女性特有的情感去看待社會(huì)中的一系列問題， 最終平靜地承認(rèn)男女本質(zhì)上的“生理差異”性。 女性主義關(guān)懷倫理在 20 世紀(jì) 70 年代后現(xiàn)代女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)中興起。 20 世紀(jì) 80 年代， 美國(guó)女性主義倫理學(xué)家卡羅爾·吉利根發(fā)表著作《不同的聲音》 ，在西方社會(huì)引發(fā)了對(duì)倫理學(xué)派重新探究的熱潮。女性倫理學(xué)家開始用女性主義的方法論，對(duì)主流道德進(jìn)行徹底的批判和反思。女性主義關(guān)懷倫理以新的理論內(nèi)涵， 對(duì)西方

3、規(guī)范倫理學(xué)提出挑戰(zhàn)， 駁斥了規(guī)范倫理學(xué)的體系和論證方法， 反對(duì)主流倫理的價(jià)值結(jié)構(gòu)與提前預(yù)設(shè)， 形成一系列新的道德模式和理論形態(tài)，對(duì)女性道德體驗(yàn)和利益進(jìn)行關(guān)注，從女性的角度，進(jìn)行倫理學(xué)的研究，并擴(kuò)大了它的邊界內(nèi)容。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)的女性發(fā)展理論已不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要， 不能從根本上解決婦女發(fā)展問題。 本論文在承接以往女性主義理論研究基礎(chǔ)上， 進(jìn)一步豐富了女性主義關(guān)懷倫理的內(nèi)容， 結(jié)合我國(guó)女性主義關(guān)懷的實(shí)際狀況，對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期

4、的女性問題作出理論闡述并提出在實(shí)踐中的具體制度保障， 對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的女性問題作出理論闡述并提出在實(shí)踐中的具體制度保障， 具有較強(qiáng)的理論和現(xiàn)實(shí)意義。女性主義關(guān)懷倫理對(duì)哲學(xué)領(lǐng)域和其他學(xué)科帶來深刻的影響。 無論在西方社會(huì)還是在我國(guó)，社會(huì)發(fā)展迅速，當(dāng)代女性在面臨機(jī)遇與挑戰(zhàn)的同時(shí)，迫切需要女性倫理科學(xué)體系和社會(huì)踐行機(jī)制女性主義關(guān)懷倫理的明確構(gòu)建， 必將在我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展與構(gòu)建和諧社會(huì)構(gòu)建中發(fā)揮積極的作用。關(guān) 鍵 詞：女性主義；關(guān)懷倫理；女