宗教的神圣性與世俗化關(guān)系的人類學(xué)研究——以成都藏文化用品街為例

1、摘要本研究是筆者對四川成都武侯區(qū)的藏文化用品街進(jìn)行六個(gè)月的民族志田野考察撰寫而成。本文通過對藏文化用品街聚居的藏族商人、各類顧客、街道賣店、所在社區(qū)、藏傳佛教文化用品流通情況等，進(jìn)行長期的調(diào)查，結(jié)合開放及結(jié)構(gòu)式問卷，參與觀察、正式或非正式訪談，并對主要報(bào)道人進(jìn)行深度訪談與個(gè)案研究，以多元對話形式從事民族志考察。本研究的田野主要關(guān)注三個(gè)面向：其一、藏文化用品街道的形成發(fā)展歷史：主要通過采訪街道老住戶和移居成都的資深藏族商人的口述、收集零星

2、文獻(xiàn)史料記載，勾勒出街道的歷史發(fā)展概況。其二、藏文化用品街的藏人生活適應(yīng)與變遷：包括居民的日常生活、節(jié)慶儀式慶典、宗教信仰、社會關(guān)系、婚姻狀況等等，搜集街道中賣店創(chuàng)建、生存、發(fā)展的背景材料。其三、賣店及宗教文化用品流通的運(yùn)作機(jī)制：探究佛教文化用品商品化、產(chǎn)業(yè)化過程、商品的分類、經(jīng)營者和和消費(fèi)者群體、行銷方式以及交換方式，商品和禮物性質(zhì)的轉(zhuǎn)換脈絡(luò)，通過宗教文化用品的商品化運(yùn)作模式體現(xiàn)了宗教神圣性與世俗化的辯證統(tǒng)一關(guān)系。本研究主旨在于嘗試與

3、人類學(xué)理論的核心議題對話：經(jīng)濟(jì)人類學(xué)主要關(guān)注馬塞爾．莫斯( M a r c e lM a u s s ) ，馬歇爾．薩林斯( M a r s h a l lS a h l i n s ) ，莫里斯．郭德烈( M a u r i c eG o d l i e r ) ，C ．A ．格雷戈里( c ．A ．G r e g o r y ) 與閻云翔、楊美惠等人，在禮物互惠饋贈及禮物一商品一貨幣的交換辯證關(guān)系；文化研究領(lǐng)域重點(diǎn)采納了托比．米勒(

4、 T o b y M i l l e r ) 的文化政策、大衛(wèi)．海默哈夫( D a v i d H e s m o d h l g h )的文化產(chǎn)業(yè)分析；旅游人類學(xué)范疇從納爾遜．格雷本( N e l s o n G r a b u r n ) ，迪安．麥坎內(nèi)爾( D e a nM a c C a n n e l 1 ) ，約翰．厄里( J o h nU r r y ) 等對全球化與本土化視野下的觀光旅游論述切入；亞洲佛教典范則從麥爾夫．

5、史拜羅( M e l f o r d S p i r o )對緬甸南傳佛教民族志考察研究與謝和耐( J a c q u e s G e r n e t ) 對中國寺院經(jīng)濟(jì)研究入手。配合成都藏文化用品街民族志考察資料，尤其是藏傳佛教文化用品的商品化、產(chǎn)業(yè)化過程的分析研究，并與緬甸社會的世俗化、漢人社會的好命好運(yùn)觀進(jìn)行比較，揭示面對社會變遷，藏傳佛教文化在生存過程中的斡旋機(jī)制，以及它如何通過宗教文化用品商品化過程得以實(shí)踐、求得生存發(fā)展。㈣必