對(duì)中國(guó)園林水體景觀的美學(xué)思考

1、貴州大學(xué)碩士學(xué)位論文對(duì)中國(guó)園林水體景觀的美學(xué)思考姓名：陳鈞申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專(zhuān)業(yè)：美學(xué)指導(dǎo)教師：黎啟全20070501對(duì)中國(guó)園林水體景觀的美學(xué)思考中文摘要中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，也是園林的國(guó)度。自古以來(lái)，中國(guó)的園林就在藝術(shù)的家族中占據(jù)重要的位置。她多彩多姿，就象藝術(shù)殿堂里的一頂美麗的皇冠，令人贊嘆。而園林里的水體景觀，又好象是皇冠上的一顆耀眼的明珠，光芒四射。如果說(shuō)山是構(gòu)成中國(guó)園林的骨架，那么，水則是構(gòu)成中國(guó)園林的靈魂。園林建造必須有水，有水則

2、全園生動(dòng)，無(wú)水則難以成園。園林里的水體景觀，以其多姿的形態(tài)、悅耳的聲音、斑斕的色彩，淋漓盡致的展現(xiàn)出大自然的崇高與優(yōu)美，吸引著無(wú)數(shù)的游客，激起了古往今來(lái)無(wú)數(shù)文人雅士的詩(shī)情畫(huà)意。不僅如此，水體景觀蘊(yùn)涵著豐富的人類(lèi)情感、人文精神和哲學(xué)內(nèi)涵：中國(guó)園林的水體景觀不僅僅是對(duì)空間本身的改造，給人帶來(lái)視覺(jué)的舒適，心理的滿足，更重要的是情感的蔚籍。孔子日：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽?！笨鬃訉?duì)山水的欣賞，是從道德角度出發(fā)的一種欣

3、賞，與其說(shuō)是醉心于自然山水本身，倒不如說(shuō)是他欣賞的是由眼前山水所引起的對(duì)一種道德品質(zhì)的聯(lián)想。水不僅給人類(lèi)提供了生活之便，而且成為人們究天人之際的哲學(xué)思考對(duì)象。在水體景觀的建造過(guò)程中形成的理水的最高原則：“雖由人作，宛白天開(kāi)”，其實(shí)質(zhì)就是“自然人化”后所形成的“人化自然”。它是造園家“外師造化，中得心源”的藝術(shù)結(jié)晶，具有極高的美學(xué)價(jià)值。近年來(lái)，我國(guó)各大中小城市大搞景觀建設(shè)，其建設(shè)步伐相當(dāng)快捷。而水景幾乎是每個(gè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目中無(wú)法回避的課題。因此